    地方学校的学生统称为生员，分为三等:附学生、增广生、癝膳生。初入学者称附学生；经岁、科两试，根据考试成绩递补癝膳生、增广生。附学生员无名额，另两者有名额的限制。
    教学
    教学内容:顺治九年（公元1652年）规定:“嗣后直省学政将《四子书》、《五经》、《性理大全》、《资治通鉴纲目》、《大学衍义、历代名臣奏议》、《文重正宗》等书，责成提调教官课令生儒诵习讲解。”以及《卧碑文》、《御制训饬士子文》、《圣谕广训》、、《大清律》等。
    学业考试:分月考、季考，一是实施“六等黜陟法”，把生员的等级与学业紧密结合，根据生员的学习成绩升级或降级；二是除丁忧、患病、游学等原因外，如果三次不参加月考戒饬，无故终年不应试者，黜革。试卷须送学政查核。
第四节科举与学校
一、宋代学校取士替代科举士的尝试
1、宋初科举考试制度的加强
    增加科举取士的名额。
    提高科举及第者的待遇。
    完善科举考试规程。为了体现科举考试公平公正，为士庶子民提供更多机会，防止试场作弊，保证科举考试的顺利进行，宋初完善了科举考试的规程。如不准朝廷官员推荐考生应试；限制知贡举（即主考官）的权力，限制大宫僚及世家子弟的应试特权，严度考试纪律，在实行糊名弥封的基础上，专置誊录院，设专人照录试卷，以防阅卷认识考生笔迹，确立殿试制度等。
2、学校取士替代科举取士的尝试
北宋三次兴学的主要措施就是要兴学校育人才，改革科举制度。
庆历兴学的主要内容之一是改革科举考试制度，要求学生需接受一定时问的学校教育，才可以参加科举考试。王安石熙宁变法，曽罢明经而仅存进一科。
崇宁兴学，罢黜科举，改由学校取士，这种取士法使绝大多数学生因此可免除乡试、会试之苦，将科举考试与学校教育系统地结合起来，因此大大剌激了当时学校教育的发展。
3、科举的内容、时间
    内容:
宋初科举的内容是诗赋、贴经、墨义。安石熙宁变法时，取消诗赋，专用经义，专用《三经新义》取士，王安石变法失败后，诗赋、经义并行。绍圣元年，再罢诗赋，专用经义。南宋初又兼用诗赋、经义。
    时间:
宋代科举的时间，开始时每年一次，仁宗时改为两年一次，神宗时改为三年一次，后成定制。
4、科举对学校教育的影响
宋代统治者看到了科举取士对巩固中央集权制统治的重要作用，非常重视科举制度的建设，强化了科举制的完备和公平竞争精神，诱发了人们强烈的求学热情，从而大大推动了学校教育的发展。科举制是宋代官学发展的强大动力。
由于通过科举可以入仕的巨大利益诱惑，人们读书的目的不是为了追求学术本身的真谛，也不是为了国家民族的振兴，而只是为了步入仕途，追逐名利，学校教育从目的到内容、方法都是围绕科举的要求而行事，学校教育成了科举的附庸。
二、元代科举的时兴时废
1、统一前
太宗九年（1237）曾下诏设经义、词赋、论三科考试，凡专治一科不失文义者即通过，汉代中被俘为奴者亦可以参加考试。通过考试共录取4030人左右。
2、统一后
仁宗皇庆二年（1313）才制定《科举条例》，正式开始科举。所拟定的科举制度及其实施细则，可以说是异常具体、详细、周全，不仅是元代举行科举考试的指南，而且对明、清两代科举取士的办法产生了较大的影响。
条例中有关科举规定，包括考试的日期、科目、内容、场次、要求以及科举及第后的待遇等。条例规定，每三年开科考试一次，第一场考试经问五条；第二场考试策一道，以时务出题，第三场试策一道，就经史事务内出题。经问从《四书》设出问题，并须用朱熹的《章句集注》。关于其他经书《诗经》亦以朱熹之说为主，《易经》以程朱为主。蒙古、色目人经两场考试即可中进士，汉人、南人要经过三场考试才能入选。考试中选者，蒙古、色目人作一榜，汉人、南人作一榜。考中进士者，授予官职，蒙古、色目人比汉人、南人优越。
3、元代科举特点
时间短、规模小，时兴时废；录取人数少，带有浓厚的民族歧视色彩，不是元代选官取士的主要途径。
4、元代学校与科举的关系：相对疏远，影响深远。
元代科举条例规定以程朱经注为标准，各级儒学、书院、庙学甚至私学的教学内容就以程朱经注为主。-
三、明代学校的科举化
1、科举制度的强化
    洪武三年（1370），正式下诏开科举，要求“务取经明行修、博古通今、名实相称者。朕将亲策于廷，第其高下而任之以官。使中外文臣皆由科举而进，非科举者毋得与官。
    “秋闱”与“春闱”：
洪武十七年（1384）确定三年大比的制度，规定每三年举行一次科举考试，每逢子、卯、午、酉年的秋季举行乡试，称“秋闱”，每逢丑、辰、末、戌年的春季举行会试，称“春闱”。
    明代科举考试科目只有进士一科，分乡试、会试、殿试三步进行。
    乡试在各省会举行，应试人员为府、州、县学生员中考试及格者，儒子之未仕者及官之未入流者，都皆可由有司选举其性资敦厚，文行可拘者充之。乡试中试者为举人；
    会试由礼部主持：乡试考中的举人，以及历届会试未中的举人，国子监的监生赴京参加由礼部主持的会试
    殿试由皇帝亲自主持，会试中试者参加。殿试中第者称为进士，分一、二、三甲，第一甲3人即状元、榜眼、探花，赐进士及第，第二甲若干人，赐进土出身，第三甲若干人，赐进土出身。
2、科举考试的内容和形式
    科举考试的内容：
包括经义，当朝昭诰、律令、经史和时务策等。以“四书”、“五经”为出题范围，“四书”以朱熹的《四书集注》为标准。永乐年间，《四书大全》、《五经大全》颁布后遂成为科举取士的唯一范本，以程朱理学为答卷标准。
    科举考试的形式:
    经义、时论、试策。
    八股文:科举考试答题的体例格式。
所谓“八股”，首先是规定必须采用固定格式的排偶文体，其二是规定必须根据古人的思想（如朱熹的《四书集注》）阐释，即“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义”。
（1）“破题”（2）“承题”（3）“起讲”（4）“入手”（5）“起股”（6）“中股”（7）“后股”（8）“束股”，共八股，故称八股文。
严格的程式和内容标准，有利于评分和评分的客观化。科举考试由此日益走向了形式化。  
3、科举对学校教育的影响
    科举考试，在一定程度上体现了选拔人才过程中的公平公正，为广大士子提供了一个平等竞争以猎取功名的平台。由于取士功能的加强，科举便逐渐占据独霸地位，成为一般世人入仕的唯一途径。
    士子读书的唯一目的就是为了争取功名利禄，以求荣华富贵，而非探求基理。为了博取功名利禄，读书人孜孜不倦于科举之业，作为科举附庸的各级官学，必须以科举之需为自己的教育目的和内容。
科举的重中之重是八股文考试，于是学校教育的重中之重就是学习八股文，。学校对教师的考核，要根据学校生员中试的多少来衡量，教官只能教授学生如何做好八股文，以便在科举考试中取得好的成绩。
学校所培养出来的“人才”，不可避免地成了只是熟读“程墨”、“房稿”等八股刻本，没有真才实学的科举迷，对经世治国之学，甚至连“四书”、“五经”都无暇顾及。科举制度逐步完全支配了当时的官学，官学成为科举制度的附庸，有其名无实了。，
四、清代学校与科举的一体化
1、科举考试的制度与办法
    制度:童试、乡试、会试、殿试。
    重试:在县举行，考中者为秀才。
    乡试:规定三年一次，在省举行，乡试分文科、武科。乡试取中者为举人
    会试:在中央吏部举行，会试取中者称为贡士
    殿试:由皇帝亲自主持策问。考中者分为三甲，一甲三名赐进士及第，依次称状元、榜眼、探花。二甲赐进士出身三甲赐同进士出身。殿试取中的进士，一甲三人可直接授翰林院官职。二、三甲可再考翰林院庶吉士，一称为馆选，考中后入院读书，取得来年高爵资格，考不中者另授其他官职。会试和殿试均有文、武科。
    清代为了严格科举考试的纪律，锁院、糊名、眷录、磨勘等规制不仅继续沿用，而且对通舞弊案的惩治也更加严厉。
    方法：用“八股文”
2、清末学校取代科举
1905年，也就是新学制颁布的第二年，光绪帝下诏“著即自丙午科（1906）为始，所有乡会试
一律停止，各省岁科考试亦即停止”。
隋代起实行了1300年之久的科举考试制度终于寿终正寝。
第八章书院的兴起与衍变
书院是我国封建社会中后期的集教学、研究藏书及祭祀于一身、介于官学和私学的教育组织机构。
第一节书院的历史演变
一、书院的起源
1、萌芽:
书院的组织形式，最早可上溯到两汉时期的“精舍”和“精庐”（有人甚至称“稷下学宫”为最早的书院）
唐代以后，书院有两种形式:一为儒士隐居读书讲学的私人处所，“九峰书院”等；二为由中央政府设立的编录国史、整理古籍与提供咨询、顾问、侍读、侍讲的机构，不具备聚徒讲学的教育组织性质；如丽正书院”、“集贤书院”等。
唐末五代时期是书院的萌芽期。
二、书院制度的确立
北宋是古代书院教育制度的正式确立和初步发展阶段。
1、书院兴起的原因
    教育方面，官学废弛与私学传统。
    政治方面，崇儒兴学
    文化方面，禅林讲学。
    技术方面，活字印刷。
    学术方面，理学兴盛。
2、宋代书院的发展
    北宋书院的兴建与发展
北宋六大书院:白鹿洞书院、石鼓书院、岳麓书院、应天府书院、崇阳书院、茅山书院等。
（地点、年代、主持人要了解）
    南宋书院的复兴与规制化
    南宋书院日益发达
    南宋四大书院有:白鹿洞书院、岳麓书院、丽泽书院和象山书院。
    南宋书院发展与理学推动
    朱熹与南宋书院
    《白鹿洞书院学规》
3、宋朝书院教育的特点
    书院教育体系逐步形成，作为一种教育制度己经确立。
    书院大力提倡兼容并蓄、百家争鸣的学术研究，注重性理教育，
    书院逐步走向官学化。
三、书院的推广与官学化
1、书院的推广
    北方第一所书院
元朝第一所书院一一太极书院早在元太宗八年就已经创立于当时的燕京（后来的元朝首都大都，今北京）。
    修复和重建书院
由于元朝政府对书院采取保护和鼓励的政策，书院在数量上得到了长足的发展，范围上遍及于全国许多地区；据统计，元代创建书院296所，加上修复的唐宋旧院部分，书院总数达到408所。