    拟像是没有原本的东西的摹本。在此意义上，原本也是一种拟像，幻觉与现实混淆，现实不存在了，没有现实坐标的确证，人类不知何所来、何所去。
三、视觉文化研究
1.视觉权力
    视觉文化的核心问题在于视觉经验的社会建构，即人们“看的方式”。
    “我们观看事物的方式深受我们所知或我们所信仰之物的影响”。
权力的眼睛
    凝视绝不只是去看，它意味着一种权力的心理学关系，在这种关系中，凝视者优越于被凝视的对象。
    视觉对象或空间布局上的差异性和边缘/中心关系。
    福柯站在后现代性的立场上把主体看作是现代性理论的虚构，看作是人本主义的骗人的把戏，因此他呼吁解构主体 。
    视觉消费可以分成两类，一类是隐性视觉消费，另一类是显性视觉消费。
视觉文化与消费社会背景
    视觉媒介创造出来的这种传播效果，不是来自内容而几乎全部来自技巧。视觉媒介就是通过一定的技术手段，如电影的蒙太奇手法或宽屏幕立体声为人们提供感官的刺激，追求直接、冲击、同步、轰动的效应，因而不能使人获得某种超验的天职感、美化感，或一种经过悲剧和痛苦之后的心灵的净化。所以，视觉文化虽比印刷文化更能迎合大众的感官需要，从文化意义上来说却枯竭得更快。

2.视觉消费
    当代社会的高度视觉化构成了一个“以形象为基础的现实”，
    经济活动也越来越偏向于形象的生产、传播与消费这就导致一个“‘以形象为基础的经济”，
    在这种经济形态中，人们的消费行为明显受制于商品形象的控制，出现了“视觉导向的消费行为”。
    在消费社会中，看的行为本身就构成消费。
    视觉消费不仅指那些对商品或服务本身的视觉关注，也包含了与之相关的其他视觉关注。
    视觉消费从根本上说是一个体验性消费，消费过程中商品或服务重要的不只是生理上和物理上对消费者的满足，更重要的是经由视觉产生的心理满足。因此，视觉消费在相当程度上是一种视觉快感的满足，一种通过视觉产生的自我认同的满足感。
3.奇观电影
    所谓奇观，就是非同一般的具有强烈视觉吸引力的影像和画面，或是借助各种高科技电影手段创造出来的奇幻影像和画面及其所产生的独特的视觉效果。
媒介奇观 Media Spectacle
    法国学者居伊.德波在《景观社会》一书中提出“景观”概念。美国学着道格拉斯.凯尔纳在《媒介奇观——当代美国社会文化透视》一书中进一步提出了媒介奇观理论，将媒介奇观定义为“那些能体现当代社会基本价值观、引导个人适应现代生活方式、并将当代社会冲突和解决方式戏剧化的媒体文化现象，它包括媒体制造的各种豪华场面、体育比赛、政治事件”。 在以高科技为支持的现代媒介的作用下，通过媒介与政治、文化、商业、娱乐等因素的结合，层出不穷的消费文化奇观、政治文化奇观、体育文化奇观构成了令全球受众趋之若骛的，一浪高一浪的媒体文化奇观，使我们的时代成为一个充斥了媒介文化奇观的时代。凯尔纳认为， 正是媒体的介入甚至炒作，引发了某些社会现象传遍全球各个角落的奇观效应。公众依赖媒介，通过各种媒介来认知这个世界而不是直接去感受它。真实世界让位影像；影像构建了“真实”世界。大众对事物的感知、判断及行动，大都以媒介所构建的这个现实为依据。为吸引受众，媒介不断制造出大量的奇观。奇观文化飞速发展并迅速扩散和渗透到社会和文化的各个领域中。媒体成为经济、政治、文化和日常生活领域的核心势力，左右资本消长，扩散消费符号，贩卖快感。大众文化娱乐根植于奇观现象。当代社会和文化的鲜明特征之一，就是媒体和消费社会通过奇观效应不断制造奇观。凯尔纳认为，“当代全球文化是由现象和奇观组成的，并且由广告、公共关系与形象管理等机制在全球范围内传播”。在名人和媒体文化奇观盛行的时代，媒体起到了构建社会现实、重要事务的作用。凯尔纳认为，身份／认同政治越来越依赖于媒体，互相斗争的各个群体通过媒体来表达和传播自己的观点，由此产生并且培育了一种带有攻击型的政治和敌对性的文化。如同新闻传播学的议程设置及框架理论一样，媒体为社会设置了冲突框架，引发了不同种族、不同阶级、不同性别的斗争，并使斗争扩大化。概括而言，媒体通过传播手段增强了各方对自己身份的认同感，拉大了之间的差距，继而影响了社会整体。
主要类型
    动作奇观：种种惊险刺激的人体动作所构成的场面和过程
    速度奇观：在动作类型中发展出的一种独特的以速度见长的电影类型
    场面奇观：各种场景和环境的独特景象
                   自然奇观 /人文奇观/ 虚拟奇观
消费社会的视觉文化
    “消费偶像”：他们占据了文化生产和流通的有利地位，拥有某种足以影响他人的文化权力。他们的活动场所就是公共领域，通过媒介和形象的广泛传播，他们无形中构成了一种新的文化权力。
     在数字化构造的视觉文化传播“图景”中，我们看到了消费社会作为一个巨大的背景，将数字影像推至文化高度的前台这样的历史过程。从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了现代人视觉快感的要求。所以说，消费社会乃是今天视觉文化传播的真正温床，它召唤着人们进入这种文化，享受它的愉悦。