第二节 吴文英词的艺术特色
1艺术思维方面，通过奇特的艺术想象和联想，转化虚实，创造出如梦如幻的艺术境界。
2章法结构上，打破时空变化的通常次序，结构突变，情思隐约，意境扑朔迷离。
3语言生新奇异：
a语言搭配与字句组合打破正常语序和逻辑惯例，全凭主观的心理感受随意组合。
b富有强烈的色彩感、装饰性和象征性。
4字面华丽，意象密集，含意曲折，风格密丽深幽。但雕绘过甚，时有堆砌、晦涩之失。
清人戈载《宋七家词选》说梦窗词“以绵丽为尚，运意深远，用笔幽邃，炼字炼句，迥不犹人”；《四库全书总目》卷一九九《梦窗稿提要》说“词家之有文英，亦如诗家之有李商隐”，都是平实公允的评价。
第三节 宋末其他词人
宋元之际词坛的特点：
1创作活动的群体性。此期词人喜欢结社唱和，分题定韵赋词，词成后相互审音改字，品评得失；艺术上精雕细刻，音律精严，字句高雅，但情感深度不足。
周密、王沂孙、张炎等14人曾五次聚会，分咏龙涎香、白莲、莼、蝉、蟹等物，后结集为词史上第一部咏物词专集《乐府补题》。
2题材、风格的趋同性。多咏节序和湖山风物，寄托亡国的悲恨；词法取径一致，审美趣味相同。
姜派词人：
周密 与吴文英并称“二窗”，词作融汇白石、梦窗两家之长，词风典雅清丽。组词《木兰花慢》描绘西湖十景，以文笔清丽著称。代表作《一萼红·登蓬莱阁有感》“苍茫感慨，情见乎词，当为草窗集中压卷”。
王沂孙 工 于咏物：善于隶事用典，根据主观意念巧妙地选取有特定含意的典故与所咏之物有机融合，使客观物象与主观情意相互生发；擅长用象征和拟人手法，使所咏之物具 有丰富的象征意蕴，寄托深远。其词艺术技巧确实高明，受清常州词派推崇，但词境狭窄，词旨隐晦；情调低沉，情思缺乏深度和力度。
张炎 词集名《山中白云词》，词风清雅疏朗，与白石并称“双白”。作词取径较宽，词境较为丰富明畅，对清初浙西词派影响甚大。其论乐理和论词艺词法的词话著作《词源》对后世词学影响更大：书中的“清空”“骚雅”等概念，成为后世词学研究中重要的审美范畴；对宋代词人词作优劣得失的评论，也往往成为后人对宋代词人进行评价的基准。
蒋捷 词风另辟蹊径，兼融豪放词的清奇流畅和婉约词的含蓄蕴藉，既无辛派后劲粗放直率之病，也无姜派末流刻削隐晦之失。有些词作格调清新，乐观轻快，极富生活情趣，对清初阳羡派词人颇有影响。
辛派后劲：
刘克庄 作词以国家命运为念，词中充满强烈的危机感与急切焦灼。艺术视野较为宽阔，在表现社会生活的广度上较之稼轩又有所拓展，深化和提高了词的思想境界。风格雄肆疏放，情怀怨愤激切，笔势纵横跌宕。但语言有时锤炼不足，失于粗疏。
陈人杰 现存词作全用《沁园春》调，呼唤富有进取精神的男子汉雄健气概的回归，纵笔挥洒，语言崭切痛快，政治批判的锋芒尖锐深刻，《沁园春·丁酉岁感事》是其代表作。
刘辰翁 吸取了杜甫以韵语纪时事的创作精神，用词来表现亡国的血泪史。具有及时展现时代巨变的“诗史”般的创作精神。
文天祥 以其视死如归的崇高气魄、激越雄壮的歌喉，高昂地唱出了民族的尊严和志气。
第十一章 南宋的散文和四六 莫砺锋 撰
第一节 南宋的政论文和笔记小品
南宋的政论文：
文章内容多为吁请抗敌、谋划复国大计，政治功利目的十分明确，大都秉笔直书，义正词严；不很注重文学技巧，然而气势磅礴，言辞恳切，开辟了古文的新境界。
1南宋初期，抗金将领和爱国志士或誓师传檄，或伏阙上书，留下了许多彪炳史册的政论文，最著名的是名将岳飞的《五岳盟祠记》和诤臣胡铨的《戊午上高宗封事》：前者慷慨激昂，气壮山河；后者措辞尖锐，气势凌厉。
2南 宋中叶的政论文以替朝廷出谋划策为主要内容，陈亮和辛弃疾为代表作家。辛弃疾的《美芹十论》和《九议》，全面、精辟地分析了当时的敌我形势，提出了进取的 方略，文笔酣畅，虎虎有生气。陈亮在《上孝宗皇帝第一书》中力主恢复中原，告诫孝宗不可苟安而痛失良机，见解深刻，笔锋犀利，一针见血。
南宋的笔记散文成就很高，许多人撰有笔记专集，具有丰富复杂的综合性内容，举凡史事杂录、考据辨证、诗文评论、小说故事等，应有尽有。这些笔记集中多数 文章属于学术论著的性质，但也有不少是生动有趣的散文，诸如陆游的《老学庵笔记》、洪迈的《容斋随笔》、罗大经的《鹤林玉露》、周密的《武林旧事》等，文 学性很，其中的小品文堪称晚明小品的先驱。
第二节 南宋理学家的文论和散文
朱熹的文道观：1强调道的重要性，文不过是辅助手段而已；2认为文道一体，承认文学的价值。影响：1散文被置于理学的规范下，文成为从属于道的表现工具，妨碍了作家对艺术作深入的研究，并导致一些粗糙鄙俚的语录体散文的产生；2朱熹仍为文学在理学思想的支配下保留了一席之地。
《宋文鉴》 由南宋著名古文家吕祖谦编选，共150卷，是南宋前期最重要的文选。它专选北宋的文学作品，散文达一千四百馀篇。由于编者意在补治道，因此收入许多奏议，间有平庸之作。但总的说来，《宋文鉴》所选的北宋散文很有代表性，体现了南宋作家对北宋散文传统的重视。稍后，魏齐贤和叶棻编选了《五百家播芳大全文粹》110卷，选录范围自北宋扩展到南宋前期的陆游、杨万里、辛弃疾等人的散文，可视为《宋文鉴》的续编。
《文章正宗》 南宋后期，真德秀编《文章正宗》和《续文章正宗》各20卷。它是理学思想为了全面控制文坛而提供的范本，完全抹煞了文学的审美功能，对于南宋后期的散文创作起了一些不好的影响。
南宋理学家能文的现象既体现了理学思想对文学创作的影响日益加深，也反映了理学家对文学的容纳和重视。
第三节 南宋的四六
南宋的四六作家在运散入骈、多用长句等方面继承了欧、苏的传统，使四六成为灵活多姿、便于议论的应用文体。
1前期的四六名家有汪藻、孙觌、洪适、周必大等人。
汪藻所拟的诏令既明畅洞达，曲尽情事，又具有激动人心的情感内蕴，最著名的是《皇太后告天下手书》，天下传诵，人心感奋。
陆游的《祭雷池神文》语言浅切而气势雄放，与其诗风颇相近。杨万里的四六则工于偶对，清新自然，如其名作《除吏部郎官谢宰相启》。
2中期的四六代表作家有李刘、李廷忠等，在艺术技巧上追求细密工巧，风格趋于流丽；浑厚奔放之风渐趋泯灭，在总体上呈轻靡卑弱之势。
3后期的作家中，真德秀遣词造句虽比较拘谨，但未染当时的浮靡之风，高华典重，卓然名家。刘克庄的四六趋向雅淡清新，笔致流畅。文天祥的《贺赵郎月山启》、陆秀夫的《景炎皇帝遗诏》，词伟气壮，慷慨激越，一扫晚宋四六的衰弊之气。
第十二章 南宋後期和遼金的詩歌 莫砺锋 张晶 撰
第一节 永嘉四灵和江湖诗派
永嘉四灵 指 宋光宗绍熙年间出现诗坛的永嘉地区的四位诗人：徐照、徐玑、赵师秀和翁卷。他们都出于叶适之门，各人的字中都带有一个“灵”字，所以叶适把他们合称为“四 灵”，曾编《四灵诗选》，为之揄扬。“四灵”作诗以贾岛、姚合为宗，以五律为主要诗体。他们都是命运落拓的贫寒之士，生活面狭小，诗歌内容比较单薄，多数 作品为题咏景物，唱酬赠答，创作局限于书斋之中，只有少数诗写到民生疾苦或时事。
江湖诗派 南 宋后期，书商陈起为以江湖谒客为主的诗人刻印诗集，总称为《江湖集》，因此他们被称为江湖诗派，代表诗人有刘克庄和戴复古。这是一个十分松散的作家群体， 诗人们只是具有大致相似的创作倾向，仿效“四灵”，学习晚唐。他们大多生活在社会下层，接触的生活面很广，诗歌的题材来源比较丰富。这基本上代表着南宋后 期诗坛的风尚。
第二节 宋末诗歌
宋末诗人的两个群体：1奋起抗敌，以死殉国的民族英雄，以文天祥为代表；2隐居守节，不仕异族的遗民诗人，以谢翱、谢枋得、林景熙、郑思肖为代表。他们的诗歌都是血泪凝成的悲歌，风格都有慷慨悲壮的倾向。
文天祥 名作《过零丁洋》《正气歌》，表现了诗人的忠义情怀和英雄气概。晚期诗作多为“集杜诗”，即把杜甫的诗句重新组合成诗，具有独立文学价值的创作。
