关汉卿 散曲创作多以男女恋情为题材，尤其以刻画女子细腻微妙的心理活动见长。著名套数〔南吕·一枝花〕《不伏老》塑造了“浪子”形象，展现反传统的叛逆精神，任性所为无所顾忌的个体生命意识，和不屈不挠顽强抗争的意志。在艺术上：1曲中一系列短促有力的排句，节奏铿锵，具有精神抖擞、斩钉截铁的意味。2全曲把衬字运用的技巧发挥到了极致。3长句以排列有序的一连串三字短句组成，从而给人以长短结合舒卷自如的感觉。

  王和卿 其散曲趣味不高，选材粗俗，表现了市民意识和文化庸俗的一面。写的较好的是〔仙吕·醉中天〕《咏大蝴蝶》，用语夸张，构思奇特，极具滑稽诙谐之趣。

二 平民及胥吏作家：他们既悲叹世道的不平和个人悲剧的命运，对传统价值观产生怀疑；又希冀以精神上的遁隐消解痛苦：因而多叹世归隐之作。代表作家有白朴、马致远等。

  白朴 其散曲多叹世归隐之作，此外有男女恋情与写景咏物之作。前者多质朴本色、直白通俗之趣；后者富于文采，有清丽淡雅之美。

  马致远 其散曲表现了积极进取与超脱放旷重叠交织的悲剧性人格。著名套数〔双调·夜行船〕《秋思》，在表面的放逸潇洒之下仍激荡着愤世嫉俗的深沉感情。在艺术上带有更多的传统文人气息，成就很高：1其套数擅长把透辟的哲理、深沉的意境、奔放的情感、旷达的胸怀熔于一炉，语言放逸宏丽而不离本色，对仗则工稳妥贴；2小令亦写得俊逸疏宕，别具情怀。

三 达官显宦作家：他们的仕途比较通达，作品多表现传统的士大夫思想情趣。在艺术上或精工雅丽，或质朴本色，总体上则偏于典雅一路。代表作家有卢挚、姚燧。

  卢挚 其 散曲的题材以咏史怀古与隐居乐闲两类为多，或抒发世事兴衰变幻之哀愁，或表现田园山林之趣。一些写景咏物之作具有较高的艺术鉴赏价值，如〔双调·沉醉东 风〕《秋景》，意象明郎，气韵流动，文辞俊朗清丽，不用虚词、衬字，与诗、词的表现手法更接近，体现了以清雅为主的基本格调。

  姚燧 其散曲在取材、内容等方面与卢挚大体相似。一些描写男女风情之作，以刻画人物心理活动见长。如〔越调·凭栏人〕《寄征衣》：“欲寄征衣君不还，不寄君衣君又寒，寄与不寄间，妾身千难。”短短24字，便将思妇细腻微妙的心理婉曲传出，颇有乐府民歌的淳厚隽永之味。

第三节 元后期散曲创作

后期散曲创作风貌的变化：

1题材内容得到开拓，表现领域极大扩张，使诗坛呈现并确立了诗、词、曲鼎足而立的诗体格局。

2在思想情调方面，哀婉蕴藉的感伤情调成为主流，风格清丽。

3追求形式美。无论是韵律平仄的严谨、语言的典丽，还是对仗的工稳、典故的运用等因素，都有所强化。

张可久 散曲取材广泛，举凡写景抒怀、男女恋情、叹世归隐、酬唱赠答等文人生活的各方面，几乎都有涉及，其中不乏愤世嫉俗的悲叹怅恨之作。最能代表其清而且丽，华而不艳创作风格的，是大量的写景之作。如〔黄钟·人月圆〕《春晚次韵》，典雅工丽，情味缠绵委婉。

  乔吉 在散曲创作上与张可久齐名，有“曲中李杜”之誉。曲作多啸傲山水和青楼调笑之作，以清丽婉约见长，讲究形式整饬，节奏明快，勤于锻字炼句；不避俗趣，雅俗并用，别具一种雅丽蕴藉中涵天然质朴的韵味。如〔中吕·满庭芳〕《渔父词》，于恬淡中透出豪俊不凡之气，典雅中有天籁，婉丽中有洒脱，雅俗兼至。

第九章 元代詩文 张晶 撰

第一节 元代诗文概况

诗坛以宗唐为主导倾向，努力学习唐人的浑融流丽、体式端雅，力矫宋诗的瘦硬生涩之弊。但在实际创作中他们的学唐多止于形貌，且多取平和淡远、温润流丽一类；后期多学中晚唐秾丽奇诡之体，成就有限，艺术独创性尤其不足。散文在前期倾向于宗唐，主要师法韩愈，颇有雄刚深邃之风；亦师法宋文，文风趋于平易流畅。

  在元代诗文领域中，最突出的倾向是理学与文章合一。理学思想对元代诗文的具体影响，主要体现为“雅正”的文学观念以及经世致用的写作目的。

元代诗文的发展过程：

1前期 蒙古王朝入主中原到统一全中国稍后的一段时间（13世纪后半叶）。

2中期 成宗、仁宗诸朝（14世纪前40年）。

3后期 顺帝朝，元代最后的二十多年。

第二节 元代前期的诗歌

  该时期南北诗风交错、融合，呈现出多样化的思想倾向和艺术风格。

1由宋入元者

方回 诗作往往表达出低徊沉重的心情。在艺术上，大力发挥江西派的创作特点，在诗眼、句法上深致工夫，其诗以意象生新、境界老成为主要特征。

戴表元 以犀利的笔锋揭露了当时的黑暗现实，淋漓尽致地表现了下层人民饱受徭役、战乱之苦的悲惨遭遇。诗风清新明秀，句律流畅，但仍残留南宋江湖诗风的影响。

2元初开国功臣

耶律楚材 多在诗中描写奇瑰壮丽的西域风光，如动荡开阖、气象万千。七律流畅沉稳，风骨遒健。但应酬之作过多，往往流于率易，缺乏锤炼。

3理学家

刘因 七古气势磅礴，雄奇峭丽，颇有韩愈诗风的余韵；七律意境高远，沉郁雄浑，深得元好问诗的风致。其创作开创了元代理学家诗文创作的先河。

第三节 元代中期的诗歌

“雅正”思潮 该诗学观念崇尚诗风以温柔敦厚为皈依，题材以歌咏升平为主导。这在当时得到许多诗人的认同，并被看作元代中期诗歌兴盛的标志。其实，这种观念对诗歌创作的影响主要是负面的。在追求“雅正”的支配下，此期的诗歌消解了对社会、政治的批判功能，也削弱了抒发真情实感的抒情功能。

元诗四大家 是指元代中期的虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。他们都是当时的馆阁文臣，诗作多歌功颂德、粉饰太平和赠答酬唱、题咏书画，艺术上也比较相近，典型地体现出当时流行的文学观念和风尚，所以备受时人称誉。其实其创作成就并不高。

虞集 擅长律诗，格律严谨，隶事恰切而深微，意境浑融，风格深沉。

杨载 七言歌行诗风劲健雄放，律诗则以谐婉见长。

范梈 长于歌行，诗风豪放超迈，流畅自如。五律专学杜甫，颇有沉郁凝炼之风

  揭傒斯 诗作以清婉流丽见长，有些作品则质朴无华，别有寄托。

第四节 元代后期的诗歌

  该时期诗歌的写实倾向大大增强。

铁崖体 是指元末诗人杨维桢的独特诗风。其诗多半是咏史、拟古之作，融汇了汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，奇思幻想气势雄健，意象奇特不凡，充满力度感，突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的感觉。此外，杨维桢有时一味求奇，不免有诡异晦涩的特点。

  回族诗人萨都剌 以写宫词、乐府诗著名，秾艳细腻中渗有自然生动的清新气息。一些描写山水景物和地方风情的诗清新格调，笔触深情。他也善于写词，《满江红·金陵怀古》、《念奴娇·石头城》二阙被广为传诵。

[本编完]