第三节 马致远的《汉宫秋》和神仙道化剧
《汉宫秋》 剧本以昭君出塞故事为题材，作者着重抒写家国衰败之痛，以及在乱世中失去美好生活而生发的困惑悲凉的人生感受。围绕着汉元帝、王昭君的形象，通过戏剧冲突，抒发无法主宰命运、只能任其播弄的悲哀。剧本末以“秋天”的意境作为结撰全剧的背景，突出秋的萧瑟悲凉，更使整个戏笼罩着灰暗荒凉的气氛。
《黄粱梦》 在剧中，作者采用了梦境叙事的技巧，使神仙道化的题材转化为关于知识分子命运的寓言故事，高度概括了官场的腐败，以及涉足其中的知识分子本性的“迷失”，颇能发人深省。这种虚中有实的写法，冲淡了题材本身的“神道”色彩，使之具有批判现实的意义。
第五章 北方戲劇圈的雜劇創作 欧阳光 撰
第一节 大都作家群的杂剧创作
大都作家群以关汉卿为领袖，马致远、王实甫为代表，成就较著者还有纪君祥、杨显之、石子章，王仲文等人。
纪君祥的 历史剧《赵氏孤儿》，主要依据《史记》敷演而成，情节作了较多改动。这是一部具有浓郁悲剧色彩的剧作，奸臣屠岸贾的残暴狠毒与程婴、公孙杵臼等人冒死历 险、慷慨赴义的自我牺牲精神构成了尖锐激烈的戏剧冲突，表达了正义必将战胜邪恶的主题。剧中塑造了一批正面人物形象，不畏强权、见义勇为、视死如归这些品 格在剧情的展示和尖锐的矛盾冲突中加以凸现，因而显得真实感人。
杨显之的 《临江驿潇湘秋夜雨》，简称《潇湘雨》，是一部以男子负心为题材的作品。作品以犀利的笔触，将一个趋炎附势、人格卑下的无行文人的丑恶灵魂无情地揭露出 来。作者善于描写人物心理，剧本第三折把荒郊空野、风雨交加的凄凉景象，与翠鸾披枷带锁、负屈衔冤的痛苦心情融为一体，曲辞如泣如诉，扣人心弦，宾白关目 朴实无华，切合人物情境，历来为人们所激赏。
石子章的《秦翛然竹坞听琴》，简称《竹坞听琴》，写道姑郑彩鸾与书生秦翛然的爱情故事，其基本戏剧冲突是道家清规戒律与郑彩鸾对世俗生活和人间情爱追求的对立。作品运用较多“独白”来充分展示人物内心情感世界，在情节上多用巧合，曲文晓畅而富情韵，是元剧中较优秀的作品。
王仲文的《救孝子烈母不认尸》，表现的题旨有两点：1歌颂贤德刚烈的母亲李氏；2赞颂清官王翛然的清廉公正。在描述冤狱过程中，对元代社会秩序混乱、道德沦丧、吏治腐败现象作了深刻的揭露。此外，剧中对元代军户生活也有较具体的描写，颇具历史价值。
第二节 河北作家群的杂剧创作
河北作家群以真定为主，代表作家有白朴、李文蔚、尚仲贤、戴善甫、郑廷玉等。
李文蔚的《同乐院燕青博鱼》和佚作《燕青射雁》，是元杂剧中仅有的两部写燕青故事的戏。剧本揭露了权豪势要的横行无法，歌颂了梁山英雄抗暴除害的反抗精神。曲文本色质朴，心理刻画相当生动贴切。但剧本头绪较繁，人物杂出，脉络欠连贯。
尚仲贤的《洞庭湖柳毅传书》，本自唐人传奇《柳毅传》。文辞本色秀丽，关目紧凑热闹，波澜迭起，境界阔大。第二折钱塘火龙与泾河小龙大战的场景，由正旦扮电母，以向泾河老龙报告战况的形式用曲、白结合说唱出来，明显带有说唱文学向戏曲过渡的痕迹。
戴善甫的 《陶学士醉写风光好》，故事出于《南唐近事》《玉壶清话》等宋人笔记。作品讽刺了陶谷假道学的面目，揭示在他身上人性的力量与道学要求的对立、灵与肉的搏 斗，让人性力量的轻易取胜来凸显道学的虚伪和不堪一击，具有鲜明的市民文学的特色。剧本构思巧妙，意趣盎然，文辞天然本色，是元剧中较优秀的讽刺喜剧。
郑廷玉的《看钱奴买冤家债主》取材于晋干宝《搜神记》中的“张车子”故事，借周、贾二人的荣枯转换，宣扬贫富天定、因果报应的思想。剧中用漫画手法涂抹守财奴的形象，把财主贪婪悭吝的心理和伪善狡诈的手段，刻画得入木三分，对明清文学中吝啬鬼形象的塑造具有深远影响。
第三节 山东作家群的杂剧创作
山东作家群以东平人居多，代表作家有康进之、高文秀、李好古、武汉臣等。相对安定的社会环境，良好的文化氛围，丰厚的民间演剧传统，滋养了东平杂剧艺术。他们创作的水浒戏数量最多，思想艺术成就也最高。
康进之的《梁山泊黑旋风负荆》与高文秀的 《黑旋风双献功》，堪称元代水浒戏的双璧。《李逵负荆》成功地塑造了李逵这个农民英雄的生动形象，血肉饱满，气足神完，极富感染力；成功地运用了喜剧手 法，从人物性格出发，制造误会冲突，使作品充溢着浓郁的喜剧气氛，同时也深化了人物的性格。《双献功》（又作《双献头》）的特色主要表现在，作者以浓彩重 墨突出刻画了李逵性格中细心机敏的一面，显示了其性格刻的丰富性和多样性，给人以别开生面之感。剧本关目紧凑，曲白质朴自然，切合人物身份又富有生活气 息。
李好古的《沙门岛张生煮海》写了一出人神相爱的故事，富有神话色彩，但它反映的是世间男女青年争取婚姻自由的斗争。该剧曲词清隽优雅，但关目情节稍嫌冗杂。
武汉臣的《散家财天赐老生儿》是一出社会伦理剧。剧作刻画人物真切自然，把一个财主对家世无人继承的恐惧与悲哀，以及对得子的期盼和喜悦等复杂的内心活动，表现得细腻真实，生动传神。剧作语言生动，曲白相生，尤以宾白的朴质本色而为后世人们所赞赏。
第四节 山西作家群的杂剧创作
山西作家群居于平阳（今山西临汾地区），有着民间艺术的深厚传统，代表作家有石君宝、李潜夫、吴昌龄等。
石君宝的《鲁大夫秋胡戏妻》源自汉代刘向《列女传》，唐代则有《秋胡变文》。作者对该故事进一步加工改造，成功地塑造了勤劳、善良，具有坚贞的操守和顽强的反抗精神的劳动妇女罗梅英的艺术形象。该剧曲词本色泼辣，与人物思想性格十分吻合。
李潜夫的《包待制智赚灰栏记》是一出公案剧。剧作对元代吏治的腐败，恃强凌弱、欺诈浇薄的社会风气，以及下层妇女苦难的生活境况均有所反映，有一定现实意义。故事不落俗套，充分表现了包拯的智慧，也使得剧情悬念丛生，波澜起伏，有很强的戏剧性。
吴昌龄是元代写西游戏最多的作家，今存《唐三藏西天取经》有两折残曲。
第六章 南方戲劇圈的雜劇創作 黄仕忠 撰
第一节 杂剧的南移与衰落
杂剧南移，主要沿着大运河和长江水路，杭州成为南方戏剧圈的活动中心。
南方杂剧的发展阶段：
1至元十三年至大德年间 关汉卿、马致远、尚仲贤、戴善甫等享有盛名。他们保持着北方杂剧初兴时期那种生气勃勃的精神，以关怀现实的充沛感情，为杂剧赢得南方观众的喜爱奠定了基础。
2元武宗至大到元文宗天历年间 郑光祖、乔吉、宫大用、秦简夫等人代领风骚，南方籍杂剧作家也崭露头角，成为杂剧创作的生力军。
这一时期的作品明显体现出南方的人文色彩，创作风格趋向典雅，创作题材多为文人韵事和仙道隐逸，宣扬伦理的题旨日益加强。侧重辞藻的华美，对剧作的舞台性则有所忽视，就某些剧本的单折而言，虽不乏佳篇，但从整本来看，则缺乏佳构，不太适于场上演出。
3元顺帝到明初 杂剧走向衰落。
杂剧衰落的主要原因：体制上的缺陷。它由一人主唱的形式，固然可以使主角尽情发挥，较透彻地揭示人物的内心世界，但其他角色只能作为陪衬，必然限制了舞台表现力，不利于充分展示生活的矛盾。一本四折，篇幅短小，也限制了作家的发挥，其第四折多成强弩之末。
第二节 郑光祖
郑光祖的代表作《倩女离魂》， 本事出于唐传奇《离魂记》，是一个富于浪漫色彩的爱情故事，词藻俊美，刻画人物细致入微。郑光祖以优美的文笔，叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。一方 面，倩女的魂魄，代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求；另一方面，现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。剧中，郑光祖让离魂与躯体有不同 表现，这一艺术处理，当给明代汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。
《梅香》 是一部模仿《西厢记》而作的爱情剧，作者将《西厢记》五本的内容压缩于一本之中，只写青年男女发乎情止乎礼，没有逾越礼教伦理范围，反映了传统思想的惰力对南方作家创作的影响。曲文虽典雅工整，但嫌板滞。
《王粲登楼》 据东汉王粲的《登楼赋》虚构而成，情节平淡，人物塑造一般，但曲文挺拔，颇具感人的力量。如第三折的几支曲子，意象开阔高远，感情激越真挚。
第三节 乔吉与宫天挺
乔吉 所 存剧作都以才子佳人爱情故事为题材，代表作《两世姻缘》本于唐范摅的《云溪友议》。剧中男女双方对爱情的追求热烈而执著，生死不渝，奇情动人；情节跌宕起 伏，奇趣横生；曲辞摇曳生姿，颇多丽词佳句。《金钱记》写唐代大历十才子之一的韩翃与京兆尹王辅之女柳眉儿的爱情纠葛。该戏情节紧凑，环环相扣，曲折热 闹，颇适于舞台演出。
宫天挺 《范张鸡黍》据《后汉书·范式传》改编而成，剧本在歌颂朋友间真挚情感的同时，激烈抨击了仕途的黑暗。词气激烈，痛快淋漓。《七里滩》借古讽今，反映了作者对现实黑暗政治的愤慨和失望，表露了对隐士自由自在生活的向往，感情激越奔放，笔力猷劲。
第四节 金仁杰 杨梓 秦简夫
金仁杰 《萧何月下追韩信》着力描写楚汉之际韩信怀才不遇的苦闷与仿徨，尤其是“烟波名利”两难的处境，曲文质朴而雄浑。
杨梓 《敬德不伏老》写唐代尉迟恭故事，根据史书和民间传说改编而成。明代《金貂记》传奇又据此改编，并袭用了第三折的曲文，该套北曲在昆腔中一直保留到现代仍有演出。
秦简夫 《东 堂老》《东堂老》是元代杂剧中写实性较强的一部作品。剧中没有离奇的情节和特异的人物，也没有夸张的语言和华丽的词藻，它真实地描绘正直的商人如何面对险 恶的商场和世俗的偏见。整个戏关目紧凑，结构谨严，冲突鲜明，曲辞本色自然，较好地继承了关汉卿杂剧的创作风格。剧中，第一次正面塑造了李实这样一个见财 不昧，有情义、重言诺、诚恳可信的商人形象。
第七章 南戲的興起與《琵琶記》 黄仕忠 撰
第一节 南戏的形成与发展
南戏 宋元时流行于南方的一种戏剧样式，它最早出现于浙江温州（旧名永嘉），又称“温州杂剧”“永嘉戏曲”，亦称南词，以南曲为唱腔。后人为有别于北曲杂剧，简称为南戏。它是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”构成的曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，其剧本的“出”数、宫调没有规定，歌唱角色灵活，歌唱形式多种多样。高明《琵琶记》堪为南戏的最高代表，标志着南戏的规范化，是明清传奇的开山之祖。
南戏的特点：
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