⑤表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”“当”等。【经典文言】①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）②为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？


十一、焉【本义】像一种鸟儿的形状——焉鸟，产于江淮。【假借义】
1．
代词，相当于“之”。【成语例释】①心不在焉：心思不在这里。指思想不集中。②语焉不详：指虽然提到了，但说得不详细。【经典文言】①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）④人之所罕至焉。(王安石《游褒禅山记》)

2．
代词，表示疑问，可以翻译为“哪里”“什么”“怎么”。


 - 19 -
【成语例释】①皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。②不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。【经典文言】①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）译为：哪里，怎么④且焉置土石? (《列子·汤问·愚公移山》)
⑤食其禄，焉避其难?(陈寿《三国志·魏书·王修传》)
3．兼词。
（1）兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义，相当于“于是”或“于之”“于此”、 “于彼”。【成语例释】习焉不察：习：习惯；焉：兼词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。【经典文言】①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也（《五人墓碑记》）④微波入焉⑤必死是间，余收尔骨焉。

（2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。【经典文言】①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？


4．助词，用于句中表示停顿，用于句末表示肯定或陈述。句末语气词，译为了，啊，呢。【经典文言】
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）④寒暑易节，始一反焉。(《列子·汤问·愚公移山》) ⑤夫子言之，于我心有戚戚焉作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。【经典文言】①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
5．助词，做形容词或副词词尾，相当于“然”“地”。【经典文言】
①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 ②(杜牧《阿房宫赋》) 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之问。(苏轼《赤壁赋》)③于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
6．助词，表示疑问，用于句末，相当于“乎”。
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【经典文言】
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《孟子·齐桓晋文之事》)

十二、也

1．句末语气词，表示多种语气。
①表示判断或肯定。【成语例释】①来而不往非礼也：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。②空空如也：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

（1）表示判断语气。【经典文言】①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）③廉颇者，赵之良将也。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)②君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 (王安石《游褒禅山记》)

（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

②用在句末，表示疑问或反诘，相当于“呢”，单独使用或与“何”连用。【经典文言】①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

④若为佣耕，何富贵也? (司马迁《史记·陈涉世家》)⑤寡人之民不加多，何也? (《孟子·梁惠王上》)

③用在句中或句末，表示感叹的语气，相当于“啊”或“呀”。【成语例释】何其毒也：也，文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成感叹语气。多么狠


毒呀!
【经典文言】
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）④吾王之好田猎，夫何使我至于此极也! (《孟子·庄暴见孟子》)

④用在句末，表示祈使的语气，可译为“啊”。


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【经典文言】①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有
穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）③毋从俱死也! (司马迁《史记·鸿门宴》)
⑤表示已然，即某种动作已经发生，相当于“了”。
【经典文言】
如此，则民顺治而国安也。 (《礼记》)

2．句中语气词，表示语气停顿，以引起下文。
【成语例释】人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
成也萧何，败也萧何：萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情
的成功和失败都是由这一个人造成的。
【经典文言】①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

③师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(韩愈《师说》)
【固定词组】
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”“……吗”
【经典文言】①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
【经典文言】①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以
疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）


十三、因【本义】人躺在草席上休息——草席、垫子。 1、躺在席子上有所——依靠、凭借(介词)。【成语举例】因人成事——因利乘便【成语例释】因地制宜：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。【经典文言】

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）

③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》④）高祖因之以成帝业。(诸葛亮《隆中对》)⑤践华为城，因河为池。(贾谊《过秦论》)⑥公等录录，所谓因人成事者也。


2．依靠多了形成惯例——因袭、沿用、依照【成语举例】因循守旧——陈陈相因
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因材施教：因，根据；材，资质；施，施加；教，教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。因陋就简：原意是因循原来的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。【经典文言】依照，根据。①罔不因势象形，各具情态。(魏学洢《核舟记》)②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。③蒙故业，因遗策。(贾谊《过秦论》)
3．介词，引进动作行为的依据、条件、时机等，相当于现代汉语的“通过”“经由”“趁着”。【成语例释】因势利导：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。
（1）趁着，趁此。【经典文言】①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）

③因厚赂单于，答其善意（译文：顺便送给单于很丰厚的礼物，来答谢他的好意）④单于使使晓（告知）武，会论（一起审讯）虞常，欲因此时降武⑤于是相如前进缶，因跪请秦王⑥还，因上便宜事，以《书》称说⑦居匈奴中，益宽，蹇因与其所属亡向月氏

（2）通过，经由。【经典文言】①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）②振声激扬，伺者因此觉知③君因我降，与君为兄弟③余有所疑，愿因先生决之④衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以（通过它）讽谏。⑤景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤。


4．
介词，表示原因，相当于“由于”“因为”“因此”。【成语举例】因祸得福——因小失大【成语例释】因噎废食：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。【经典文言】①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）③以是人多以书假余，余因得遍观群书。(宋濂《送东阳马生序》)④因得观所谓石钟者。

5．
名词，可以译为“原因、机会”“机缘”。【成语举例】前因后果——事出有因——因果报应【成语例释】互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。【经典文言】于今无会因。(《乐府诗集·孔雀东南飞》)

6．
副词，于是，就。


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【经典文言】①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）②王授璧，相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）
③项王即日因留沛公饮。④上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因馋之。③府史闻此变，因求假
暂归
7、动词（1）．根据。例：①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）（2）．沿袭，继续。例：①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。
十四、于【本义】语气舒缓的样子——语气舒展。【假借义】
1．用作介词
①引进动作行为发生的时间、处所，可译为“在”“从”“到”。【成语举例】无敌于天下——立于不败之地——不安于位——一年之际在于春【成语例释】安于一隅：隅，角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。【经典文言】①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）——齐桓公闻管子于鲍叔（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》⑤繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬。(《荀子·天论》)

②引进动作行为发生的方向，可译为“向”。【经典文言】①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（《赤壁之战》）③天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王

③引进动作行为的趋向或所从，可译为“从”“到”。【经典文言】青，取之于蓝…… (《荀子·劝学》) 积于今六十岁矣。 (柳宗元《捕蛇者说》)

④引进动作行为的对象，可译为 “对”“对于”“给”等。【成语例释】取信于民：取得人民的信任。迁怒于人：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。


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【经典文言】客之美我者，欲有求于我也。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)——沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(司马迁《史记·鸿门宴》)——于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》) ——寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《孟子·寡人之于国也》)
⑤用在形容词之后，表示比较，可译为“比”【成语举例】急于星火——冰寒于水——重于泰山【成语例释】轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于悲观绝望，麻木不仁。【经典文言】

霜叶红于二月花。 (杜牧《山行》) 苛政猛于虎也。 (柳宗元《捕蛇者说》)

⑥引进动作行为的主动者，放在动词之后，可译为“被”。
【成语例释】见弃于人：见，被。弃，遗弃，抛弃。被别人抛弃。
【经典文言】
臣诚恐见欺于王而负赵——吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人——君幸于赵王——故内
惑于郑袖，外欺于张仪。


⑦引进动作行为的原因，可译为“由于”。
【经典文言】业精于勤，荒于嬉。 (韩愈《进学解》)
贫生于不足，不足生于不农。 (晁错《论贵粟疏》)


⑧“在……方面”“从……中”
【经典文言】①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）


⑨与，跟，同。
【经典文言】①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》


③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》④室西连于中闺



2．助词，用于句中，无实际意义。
【经典文言】
之子于归，宜其室家。 (《诗经·桃夭》)
【固定词组】
【于是】

1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。

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例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）【见……于】表示被动。例：①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
十五、与【本义】动词，赐予别人一勺饭食——赐予、给予。【成语举例】多许少与——与人方便【成语例释】将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。【经典文言】①玉斗一双，欲与亚父。②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）
【引申义】
1．
给予别人东西是为了和别人——结交、亲附【成语例释】虚与委蛇：虚，假；委蛇，随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。【经典文言】与赢而不助五国也——因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知——合纵缔交，相与为一

2．
与之亲近则容易赞成他的观点——赞成、赞许、援助【经典文言】暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。(《论语》)——以致天下之士，合从缔交，相与为一。(贾谊《过秦论》)——吾与点也——朝过夕改，君子与之。 3、对付。①庞煖易与耳。【假借义】 1、介词。


（1）比，和……比较。
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【经典文言】①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百
倍
（2）给，替。
【经典文言】①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）


（3）介词。和，跟，同。
【经典文言】①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳（《促
织》）③竖子不足与（之）谋——吾与汝毕力平险 ④问其与饮食者，尽富贵⑤也苏子与客泛
舟游于赤壁之下⑥郦元之所见闻，殆与余同



1．
连词，相当于“和”“同”“跟”。
注意：此用法与介词用法要分清，义同而在句中所做成分不同，所以用法不同。
【成语举例】不足与谋——与虎谋皮
【成语例释】事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。休戚与共：忧喜、福
祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。．
【经典文言】①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也 ②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭
吴》）③故遣将守关者，备他盗出入与非常也。


3．
句末语气词，表示反问、疑问或感叹，后作“欤”，此义项读音为 yú。
【经典文言】反问：子非三间大夫与?——无乃尔是过与？
疑问：王之所大欲，可得闻与？——不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?(《庄子·齐物论》)
——虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）——然则废衅钟与（《齐
桓晋文之事》）


4．
动词，可译为“参加、参与”，此义项读音为 yù。
【经典文言】蹇叔之子与师。(《左传·殽之战》)
【固定词组】
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
例：①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”



③公之视廉将军孰与秦王？④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”
例：①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

十六、则
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【本义】古代以贝类和刀形金属作为货币——货币。【引申义】
1．
货币的轻重各有等差，需要制定法则加以衡量——法则、准则【成语例释】以身作则：则，准则，榜样。以自己的行动做出榜样。【经典文言】愿依彭成之遗则。(屈原《离骚》) 指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。

2．
法则就是规定必须遵守的是非标准——副词，是、就是。【成语举例】偏信则暗——成则为王，败则为寇——穷则思变——闻过则喜【成语例释】不平则鸣：鸣，发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。凡事预则立，不预则废：预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。【经典文言】此则岳阳楼之大观也。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"

3．
副词，就、立即。【经典文言】沛公则置车骑。【假借义】

1．
用作连词，表示多种语法关系。


①连接前后相承接的语句，相当于现代汉语的“就”“便”“那么”。表示承接关系。译为“就” “便”，或译为“原来是”“已经是”。【经典文言】①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。②故木受绳则直，金就砺则利。③徐而察之，则山下皆石穴罅。④临视，则虫集冠上（《促织》）⑤唇亡则齿寒。 (桓宽《盐铁论·诛秦》)⑦贾人夏则资皮，冬则资絺⑧三人行，则必有我师

②连接转折关系的语句，相当于现代汉语的“却”“但”。表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。【经典文言】①于其身也，则耻师焉，惑矣。②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）④北虽貌敬，实则愤怒。(文天祥《(指南录)后序》)⑸臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃欲；苟顺私情，则告诉不许

③表示假设关系，相当于“那么”。表示条件、假设关系。译为 “假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。


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【经典文言】①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

④表示并列关系，不用翻译。表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每
个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，
或不译。
【经典文言】


①位卑则足羞，官盛则近谀。②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）③小则获邑，大则得城。


④位卑则足羞，官盛则近谀。


⑤表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
【经典文言】阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(《左传·殽之战》)


⑥表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
【经典文言】①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）



2．助词，无实际意义。
【经典文言】
匪鸡则鸣，苍蝇之声。 (《诗经》)
【固定词组】
[然则]指示代词“然”和连词“则”的连用，意思是“既然如此，那么”。
如：……然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。 (《韩非子·五

蠹》)
【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）【则则】赞叹的声音。①连呼则则。
十七、者【本义】从鼻子中喘气帮助说话——分辨事物的言辞。【假借义】
1．表示称代，加在动词、形容词(或动词性、形容词性短语)后，使之具有名词性质，可译为 “的”“……的人（东西、事情）”。【成语举例】当局者迷，旁观者清——观者如云——来者不善——来者不拒【成语例释】窃钩者诛，窃国者侯：窃钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
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言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。【经典文言】①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》③）存者且偷生，死者长已矣! ④不为者与不能者之形，何以异（。。。。。的情况）⑥期年之后，虽欲言，无可进者⑦不赂者以赂者丧⑧为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣