夫庸知其年之先后生于吾乎？——然豫州新败之后，安能抗此难乎？——若事之不济，此乃天
也，安能复为之下乎!——杀臣不亦枉乎？


●疑问：娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”——可乎？——技盖至此乎？——欲安所归
乎？——丈夫亦爱怜其少子乎？（男子汉也疼爱她的小儿子吗？）


②用于句尾，表示感叹或祈使的语气，相当于现代汉语的“啊”“呀”。
【经典文言】：
感叹：呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!————宜乎百姓之谓我爱也——悔相道之不察兮，
延伫乎吾将反——西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）——长铗归来乎！
出无车（《冯谖客孟尝君》）——嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！


③用于句尾，表示揣度的语气，可以翻译为“吧”。
【经典文言】远主备之，无乃不可乎?——王之好乐甚，则齐国其庶几乎?——圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——日食饮得无衰乎——今亡亦死，举大计亦死，等死，死
国可乎？——无以，则王乎？



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2．用于句中，介词，介引时间、处所等，相当于“在”“对于”“于”。
【成语例释】异乎寻常：异，不同；乎：于；寻常，平常。跟平常的情况很不一样。●情见
乎辞：心意在言辞中显露出来。
【经典文言】

（1）相当于“于”。表时间、地点、范围：在，在……时候，在……方面
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）——醉翁之意不在酒，在
乎山水之间也。——生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（注意：此处两个乎用法有
所不同，一个是在的意思，一个是比的意思）——叫嚣乎东西，隳突乎南北


（2）表比较，比。如其闻道也固先乎吾——以吾一日长乎尔——盖进乎技矣。（比）


（3）表动作对象，对、对于。如吾又何怨乎今之人——吾尝疑乎是——君子博学而日参省乎
己——亦无怪乎其私之也（乎：对于）



3．形容词词尾，表示性状，可以翻译为“……的样子”。
【经典文言】1以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!2 浩浩乎如冯虚御风，而不知其
所止……

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六、其【本义】像一个簸箕的样子——簸箕。【假借义】
1．用作代词。
①表示领属，相当于现代汉语第三人称“他(们)”“他(们)的”。【成语例释】投其所好：投，迎合；其，代词，他，他的；好，爱好。迎合别人的喜好。人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。【经典文言】兼词，他：余嘉其能行占道，作《师说》以贻之——秦王恐其破璧，乃辞谢——出其不意。注意比较：其闻道也固先乎吾。此处其为主语，他。定语，他的：其妻献疑日——臣从其计，大王亦幸赦臣____秦有余力而制其弊——择其善者而从之，其不善者而改之主语：其志洁，故其称物芳它的：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

②表示领属，活用为第一人称或第二人称。译为 “我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。【经典文言】意义比较我的：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。自己，我。①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡(失)，出则不知其所往。你的：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

③表示指代，相当于现代汉语的“这”“那”“那个”“其中的”“那些”。指示代词，表示远指。可译为 "那""那个""那些""那里"。①及其出，则或咎其欲出者——臣窃以为其人勇士，有智谋。②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）④不厌其烦——乐在其中——莫名其妙——不乏其人——不计其数 ⑤.众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨——仆诚（果真）以著此书，藏之名山，传之其人（那些）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）【成语例释】洞烛其奸：洞，透彻；烛，照见；奸，奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。


名副其实：名卢或名义和实际相符。
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2．用作副词，表示揣测、反问、期望、命令等语气。
（1）加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。【经典文言】①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(命令)（《伶官传序》）⑤汝其勿悲（表婉商）⑥今臣生十二岁於兹矣，君其（还是）试臣，何遽（匆忙）叱

乎？

（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。【经典文言】圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）③意者，堂下其有憎臣者乎？（译文：推测起来，大概是堂下诸人中有怀恨我的吧！）④大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？

（3）加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。【经典文言】①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知【成语例释】舍我其谁：舍，除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。欲加之罪，其无辞乎?(反问)


3．
用作副词，表示动作发生在将来，相当于“将要”。【经典文言】1其如土石何?

4．
用作连词，可以放在句首，或者表示假设，可以翻译为“如果”；或者表示选择，可以翻译为“还是”。


（1）表示选择关系，相当于“是……还是……”。【经典文言】①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

（2）表示假设关系，相当于“如果”。【经典文言】①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）③其有能去之(害虫)者，有功于物也。(表假设)(柳宗元《柳河东集》)


5．用作语助词，没有实际意义，起调节音节的作用，不用翻译。【经典文言】①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）③霰雪纷其无埙兮，云霏靠其承宇。(屈原《涉江》)④予之及于死者，不知其几矣。(文天祥《〈指南录〉后序》)——突如其来
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【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
七、且
【本义】像放置物品的几案——案板、几案。
【假借义】

1．借用作连词，连接前面的话语。
①表示并列关系，可以翻译为“并且”“又……又”“一面……一面”“一边……一边”。【经典文言】①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）——肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。②不义而富且贵，于我如浮云。(《论语·述而》)——河水清且涟漪——上且怒且喜——示赵弱且怯也——命如南山石，四体康且直——又有若老人咳且笑于山谷中者——凡四方之士无有不过而拜且泣者——莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行——已而笑，拊手且歌

②表示层进关系，可以翻译为“而且”“况且”“再说”。【经典文言】①且壮士不死即已，死即举大名耳（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，长江也③且燕赵处秦革灭殆尽之际。④彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。⑤曹操之众，远来疲弊，且北方之人，不习水战。

③表转折，却。例：穷且益坚，不坠青云之志——古者富贵而名摩灭，不可胜记


2．用作副词，表示多种关系。
①相当于现代汉语的“尚且”“还”。表示让步关系，【经典文言】①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）③君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。

②相当于现代汉语的“姑且”“暂且”。【成语例释】得过且过：且，暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。

苟且偷生：苟且，得过且过；偷生，苟且地活着。得过且过，勉强活着。【经典文言】①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）③故且从俗沉浮——烹羊宰牛且为乐

③相当于现代汉语的“将”“将要”。【经典文言】①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我

⑤吾攻赵，旦暮且下。(司马迁《史记·信陵君窃符救赵》)⑥年且九十【固定词组】【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。


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【经典文言】①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且如】就像。【经典文言】①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
八、若（一）动词，像，好像。【经典文言】①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
【经典文言】①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿
门宴》若属：你们这些）③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）


2．表近指，相当于
"这""这样""如此"。
【经典文言】①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。


1．表假设，相当于
"如果""假设"等。
【经典文言】①若据而有之，此帝王之资也。②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟
好。③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！


2．表选择，相当于
"或""或者"。
【经典文言】①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）


3．
至，至于。
【经典文言】①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【固定词组】
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”“至于说到”的意思。
【经典文言】①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之
辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）



【若定】心中有数，从容不迫。【经典文言】指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。【经典文言】以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
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【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。【经典文言】车后若干递送夫。 [若辈、若属、若曹]相当于“你们”。【经典文言】不者，若属皆且为所虏! (司马迁《史记·鸿门宴》)
[若……何]对待……怎么样、拿……怎么办。
【经典文言】寇深矣，若之何? (《左传·僖公十五年》)
九、所【本义】用斧头伐木的声音——伐木声。【假借义】
1．
用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”。【成语例释】不得其所：原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。【经典文言】①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

2．
用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”。【成语举例】不知所措——人心所向——千夫所指——若有所失——投其所好——所作所为【成语例释】祸兮福所倚，福兮祸所伏：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。英雄所见略同：所见，所见到的，指见解；略，大略，大致。英雄人物的见解基本相同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。注意：此处用法区分又分两种：看所字结构在句中位置，判断作何成分——宾语还是定语


（1）所字结构做宾语的用法：【经典文言】

①问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆(《乐府诗集·木兰诗》)②具言所苦③《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。(司马迁《报任安书》)④较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣⑤会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）⑥道之所存，师之所存也。（《师说》）

⑦过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

（2）所字结构做定语的用法：“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。


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【经典文言】①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）③和氏壁，天下所共传宝也(司马迂《史记·廉颇蔺相如列传》)
3．
用作助词，放在介词前面，组成介词结构短语，合起来作状语，说明动作行为发生的处所、凭借的方法手段、产生的原因及其有关人物。【成语例释】所向披靡：所向，指力所到达的地方；披靡，溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。无所适从：适，归向；从，跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。【经典文言】①见渔人，乃大惊，问所从来。(陶渊明《桃花源记》)②抚军不忘所自。(蒲松龄《聊斋志异·促织》)是吾剑之所从坠。 (《吕氏春秋·察今》)

4．
用作助词，与“为”合用，表示被动。【经典文言】①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）③为国者无使为积威之所劫哉!(苏洵《六国论》)④今不速往，恐为曹所先。(司马光《资治通鉴·赤壁之战》)

5．
用在数量词后面，表示大概的数目，通“许”。【经典文言】父去里所，复还。(司马迁《史记·留侯世家》)

6．
量词，房屋一栋、一处称一所。【经典文言】离宫别馆，三十六所。(班固《西都赋》) 【固定词组】


[所以]
1．
表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。【经典文言】①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

2．
表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”等。【经典文言】①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）③夫仁义辩智，非所以持国也。(《韩非子·五蠹》) 【所谓】所说的。【经典文言】①此所谓战胜于朝廷。②非吾所谓传其道解其惑者也。【所在】

1.
到处。【经典文言】①石之铿然有声音者，所在皆是也。

2.
所在之处，处所。【经典文言】①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）


 - 16 -
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
十、为 wéiwèi 【本义】古代的人们驱赶大象帮助劳作——劳作、制作、做。【成语举例】若要人不知，除非己莫为——不得已而为之——见义勇为——胡作非为【成语例释】巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。【经典文言】天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣。(彭端淑《为学》) 木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。(《荀子·劝学》) 【引申义】
1．
运用智力管理国家也是一种劳作——治理(国家)
【成语例释】各自为政：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。
比喻不考虑全局，各搞一套。
【经典文言】为国者无使为积威之所劫哉! (苏洵《六国论》)


2．
运用大象等畜力可以做人力无法做到的重任——动词，可译为 “充当、担任、作为、成为 ”
【成语举例】并为一谈——转危为安——反客为主——宁为玉碎，不为瓦全
【成语例释】不足为训：足，够得上；训，法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
化险为夷：险，险阻；夷，平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
【经典文言】霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 (李白《梦游天姥吟留别》)
注意：为有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
【经典文言】①斩木为（充当）兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为（作为）家，
崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为（成为）刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，
水为（形成）之，而寒于水。（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相
如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为
（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）


3．
只有勤奋劳作的人才有——作为、作用
【成语例释】大有作为：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
【经典文言】昔人云：“将以有为也。” (文天祥《(指南录)后序》)


4．
大家都认为勤奋的人才能有作为——认为、是、算作【成语举例】互为表里——互为因果——何足为奇——不以为奇——不以为然【成语例释】人为刀俎，我为鱼肉：俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。【经典文言】此为长江之险已与我共之矣。


 - 17 -
（1）判断词，是。【经典文言】 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。《孔雀东南飞》

（2）以为，认为。【经典文言】①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）③窃为大王不取也! (司马迁《史记·项羽本纪》)④孰为汝多知乎? (《列子·汤问》)


【假借义】
1．
用作介词，表示被动，有时跟"所"结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。【经典文言】①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

2．
句末语气助词，表示疑问或反诘，用于句子末尾译为“呢”【经典文言】①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）④匈奴未灭，何

以家为? (班固《汉书-霍去病传》)⑤秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？

3．
用作介词，介引对象、原因、目的等语义成分(以下义项读音为 wei)。


①引进对象，可以翻译为“替”“给”。【成语例释】为渊驱鱼，为丛驱雀：把鱼赶到深水里去，把鸟儿感到丛林里去。比喻统治者施行暴政，使自己的人们投到别的国家去。父为子隐：父亲为儿子隐藏劣迹。【经典文言】①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）④谁为大王为此计者? (司马迁《史记·鸿门宴》)⑤吾日三省吾身，为人谋而不忠乎? (《论语·学而》)⑥庖丁为文惠君解牛。 (《庄子·养生主·庖丁解牛》) ⑦旦日飨士卒，为击破沛公军！⑧此人一一为具言所
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闻（译为：这个人给桃花源的人详细地说出所听说的事情）⑨秦王为赵王击缶⑩于是为长安君约车百乘，质于齐
②引进目的，可以翻译为“为了”。【成语例释】舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。【经典文言】天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往(《史记·货殖列传》)——慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）——为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）——未报秦施而伐其师，其为死君乎？

③引进原因，可以翻译为“因为”。【成语例释】不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。【经典文言】天行有常，不为尧存，不为桀亡(《荀子·天论》)——百姓之不见保，为不用恩焉——盘庚不为怨者故改其度——为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。

④引进方位或方向，可以翻译为“向”“对”。【经典文言】不足为外人道也。 (陶渊明《桃花源记》)————如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。(《史记·信陵君窃符救赵》)——为之奈何？（《鸿门宴》）——媪之送燕后也，持其踵为之泣