“夫”一般表嗟叹语气，语气舒缓。
哀夫敬夫！事死如事生，事亡如事存 。（荀子）
    语气词连用
何可勝道也哉！（王安石《遊褒禪山記》）
善敗由己，而由人乎哉？（左傳•僖公二十年）
就有道而正焉，可謂好學也已。（論語•學而）
何愚也耶！（李清照《金石錄後序》）
若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子•梁惠王上》）
    发语词 “夫”——經常放在句首，表示要發議論，起引起下文的作用。
夫寒之於衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。（晁錯《論貴粟疏》）
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（《莊子•逍遙遊》）
若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？（《莊子•逍遙遊》）自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。
    唯（惟、维）
（1）位於句首，引出主語或年月。如：
惟十有三年春，大會于孟津。（尚书•泰誓上）
（2）位於句首，表示期望語氣。如：
闕秦以利晉，唯君圖之。（左傳•僖公三十年）
愚臣亡识，唯陛下财察。（汉书）财：裁
（3）位於句中，引出謂語。如：
蚩尤惟始作亂。（書經•呂刑）
髧彼两髦，实维我特。（诗经¡P柏舟）
    词头词尾见书467－470——现在能够确认的就是一个“有”，其他一般作其他解释。
    关于“阿”和“老”——词头“老”当出现于唐代。《论语》有“老彭”，那是老子与彭祖的合称。唐白居易：每被老元偷格律。杜甫：君不见，昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。又苏轼：老可能为竹写真，小坡今与竹传神。（老可：文与可）其他如“老婆”最早就是老婆婆的意思。
——“阿”当出现于汉代，如曹操、刘禅等，以及需要证实的“阿娇”。
    词尾：然 尔 焉 若 乎 如
    一般用於形容詞後，和形容詞一起充當狀語或謂語
行此三年，海内晏然，天下大治。（汉书）
有美一人，婉如清扬。（诗经）婉如：美好；扬：眼睛。
夫子莞尔而笑。（论语）
且年未盈五十，而谆谆（zhūn）焉如八九十者。（左传）絮絮叨叨的样子
愀然改容，超若自失。（史记）
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（庄子）
音韵学与语音学
    语音与语言的其他要素一样，无时无刻不在变化。这种变化是缓慢的，只有积聚到一定程度时才能被感知。汉语刚刚产生时的语音是什么样的?现在无从知道。近现代学者对有文献记载以来的汉语语音做了比较详尽的研究，各家得出的结论并不完全一致。但有一点是共同的，这就是汉语语音古今差别很大。
    古今汉语语音不同，可以从现代汉语方言之间的比较中窥测到一斑，因为语音的地域差别正是语音古今变异的遗迹。也可以从读古代诗歌时觉察到。如《诗经•魏风•伐檀》：“坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有悬特兮?彼君子兮，不素食兮。”以“辐、侧、直、亿、特、食”等字相押，用现代普通话来读，它们很不和谐。但在《诗经》时代，这些字是同一韵部，是押韵的。
    再如：青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?《詩經•鄭風•子衿》二章
 “佩”、“思”、“來”三字同屬一個韻部(之部)，如果按照後面的擬音去讀這章詩，其韻味馬上就顯現出來了。
    前不見古人，後不見來者!�つ钐斓刂�悠悠，獨愴然而涕下!
這首詩今天看起來更不押韻，事實上在中古時期也是押韻的。“者”、“下”二字在平水韻中同屬上聲“馬”韻。
    人类语言的语音是随着时间、地点的变化而发展变化的，现在听古人说话读书，已经不知所云了。明朝陈第说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。”
    差异体现在很多方面，就是同一个地区不同年龄阶段的人，语音也有差异，这有两个原因：一、语音本身的发展，二、外部语音的影响。
    比如英语国家有很多，英国、美国、澳大利亚等等。这些国家的语音也有差异，最典型的是英式英语和美式英语。有时美式英语就简称美语。可以推测 ，经过一定的时期，两地的差异会越来越大，最后就分成两种语言。方言就是这样形成的。汉语方言的差异有时必欧洲不同语言的差异还要大。
    实际上，有时我们学了一种方言，主要是因为我们对该种方言的声、韵、调都有了一定的了解，只是没有理性化。而如果有了理性的知识，就会加快我们的学习速度。
一、音韵学与语音学
    音韵学也称声韵学，它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。
    传统音韵学分为三个部门，即今音学、古音学和等韵学。近年来音韵学界有人主张以《中原音韵》音系为主要研究对象而别立“北音学”一科。这样，汉语音韵学就分为：古音学、今音学、北音学、等韵学四科。
    今音学是研究中古时期(六朝至唐宋)汉语声、韵、调系统的一门学问。
    古音学是研究上古时期(先秦两汉)汉语声、韵、调系统的一门学问。
    等韵学是用“等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。
    北音学是研究近代(元明清)汉语声、韵、调系统的一门学问。
    與傳統音韻學不同，語音學是十九世紀興起的一門研究人類語言聲音的科學，它主要研究語音的系統(聲音的成分和結構)、變化及發展規律，並教會人們如何去分析研究語音的系統和變化，如何發現語音的變化規律，同時訓練人們發音、聽音、記音、審音的技術。語音學一般分為普通語音學、歷史語音學、描寫語音學和實驗語音學等。普通語音學研究人類語音中各種聲音的構成，音與音的結合及相互之間的影響變化，以至聲調、語調、輕重音等現象。
    歷史語音學研究某一語言各個歷史階段的語音系統及其發展規律。描寫語音學研究某種語言在一定時期的語音系統及其特殊現象。實驗語音學則是通過實驗儀器分析語音的物理現象和生理現象。在研究方法上，語音學主要是通過描寫、實驗、分析、歸納、歷史比較等方法揭示語音的性質、系統及其發展規律，它所使用的標音工具主要是國際音標。（如赵元任）
    由此可见，音韵学是我国研究汉语历史语音的一门传统学问，而语音学是研究各种语言的语音及语音各个方面的一门现代科学。汉语音韵学相当于语音学中的一个部门，可以称为汉语历史语音学，二者在研究对象、分类、方法及标音工具等方面都存在着明显的差别，绝不能将它们混为一谈。
    然而，自从语音学知识传入到我国后，研究汉语声韵系统、分析汉语声韵调的特点、探求古音的发展规律以及对古音进行构拟等，都需要使用语音学知识，因此，语音学又可说是研究汉语音韵的基础和工具。
为什么要学习音韵的知识
    古代汉语课学习有关的历史语音常识，主要是为了解决文献阅读中的词义问题和更好地欣赏古代诗歌韵文。解决文献阅读中的词义问题主要需要上古音知识，提高古代诗歌韵文的欣赏水平需要中古音和上古音知识。我们的课程主要学习的是无韵的散文，所以我们主要学习上古音有关知识，但学习上古音又必须以中古音为基础。所以我们也要介绍一些有关中古音的知识，然后重点讲述判定字音上古声韵相同相近的方法。
    其次，也有利于我们了解方言的发展变化，进而了解整个汉语的发展变化。
    语音的发展变化是有规律可寻的。
    学习音韵学，我们不太关心那些偶然的语音变化，比如：曝光、从容等，虽然这些也是具体的语音变化，不过它们都是类化造成的个别现象。我们关注的是如下一类现象，比如“肚”的南北差异如何形成的：
    比如很多方言：蜘蛛、居住、株洲、朱、猪、注、煮、竹、著、柱；出、厨、除、处、穿、传、船、川；输、枢、殊、书、舒；叔、梳。
    比如常说广东人学普通话非常困难，为什么？那些问题。
基本概念
    1.古音：（1）古代漢語語音。（2）專指上古（周秦兩漢）音。
    2.今音：（1）現代漢語語音。（2）專指《切韻》為代表的中古音。（3）專指現代漢語普通話語音。
    3.音類：聲母、韻母和聲調的類別。
    4.音值：聲母、韻母和聲調的實際讀法。
    5.雙聲：指兩個漢字音的聲母相同或相近。
    6.疊韻：指兩個漢字的韻母相同或相近。
    7.聲母、韻母：一個漢字音節，開頭的音叫作聲母（古人稱之為聲、紐、聲鈕或音鈕），其餘的音叫做韻母。
    8.字母：（1）拼音文字或注音符號的最小的書寫符號。（2）古人稱聲母的代表字為字母。
    陇西李元谦乐双声语，常经文远宅前过，见其门阀华美，乃曰：“是谁第宅过佳？”婢春风出曰：“郭冠军家。”元谦曰：“凡婢双声。”春风曰：“儜奴慢骂。”元谦服婢之能，于是京邑翕然传之。（六朝 魏 杨衒之《洛阳伽蓝记•凝园寺》）
    梁高祖尝作五字叠韵曰：“后牖有榴柳。”命朝士并作。刘孝绰曰：“梁王长康强。”沈约曰：“偏眠船舷边。”庾肩吾曰：“载匕每碍壢。”徐摛曰：“臣昨祭禹庙，残六斛熟鹿肉。”何逊用曹瞞故事曰：“暯苏姑枯卢。”吴均沉思良久，竟无所言。高祖愀然不悦。俄有诏曰：“吴均不均，何逊不逊。宜付廷尉。”（北齐 阳松玠《谈薮•梁武》）
    9.三十六字母：表示中古聲母系統的36個代表字。唐末守溫和尚原定30字母，宋人又增益6母而成36字母。36字母反映的是唐宋時代共同語標準音的聲母系統。現列表簡示如下：
    传统习惯上用五音(或七音)三十六字母指称中古声母。所谓“五音”，指声母按发音部位分成唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类；所谓“七音”，就是在五音的基础上，又分出半舌音、半齿音两类。字母就是表示声母的代表字。
    这是用现代语音学知识来解释五音、七音，因而较清楚。但是古代人不懂这些，经常用“五行（金木水火土）”、“五色（青白赤黑黄）”、“五脏（心肝脾肺肾）”等来描写，越发让人不可捉摸。
    唇音：
    　　重唇音：帮、滂、 並、 明
    　　轻唇音：非、敷、 奉、 微
    舌音： 
    　　舌头音：端、透、 定、 泥
    　　舌上音：知、彻、 澄、 娘
    　　半舌音：来
    齿音： 
    　　齿头音：精、清、 从、 心、邪
    　　正齿音：照、穿、 床、 审、禅
    　　半齿音：日
    牙音： 见、溪、群、疑
    喉音： 影、晓、匣、喻
    10.韻頭：指韻腹之前的高母音或半母音，因常介於聲母和韻腹之間，故又稱介音或介母。
    11.韻腹：指韻母的主要母音。
    12.韻尾：韻腹後面的收尾音叫做韻尾，包括母音韻尾和輔音韻尾(鼻輔音或口輔音)兩類。
    13.韻：（1）指韻母。（2）指主要母音、韻尾和聲調相同的音韻類聚。
    14.韻目：韻書中韻部的標目，也就是韻部的代表字。
    15.韻部：（1）同“韻”（2）。（2）指主要母音和韻尾相同的音韻類聚。
第二節  中古音
    一 《廣韻》的產生及其體例
    《廣韻》又称《大宋重修廣韻》,簡稱《廣韻》。這是第一部官修性質的韻書,是《切韻》最重要的增訂本。它是在《唐韵》的基础上增订、重修而成，而《唐韵》又是在《切韵》的基础上增修而成。“广”就是扩大、补充的意思。
有关《切韵》
    魏晋以后至南北朝，中国文学进入了一个新的发展时期，特别在韵文方面，这一时期大量地吸收了民歌的营养。并特别追求形式——讲究词藻、讲求声律。当时有所谓的“永明体”“齐梁体”等，还有沈约的“四声八病说”。
    所谓“八病”即诗文在音韵上应当避免的八种毛病：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。
    因而在当时产生了一些韵书。《切韵》正是如此。
    公元581年，杨坚建立隋朝。随着国家的统一，文化自然要统一，诗文的用韵也要求统一。于是一些有影响的文人在一起讨论新编一部韵书。他们是：萧该、颜之推、刘臻、魏彦渊、卢思道、薛道衡、辛德源、李若。《切韵》的作者是陆法言，他将颜之推等人的讨论内容记录下来，经过二十年的整理编撰而成《切韵》。成书于601年。
    隋亡后，《切韵》在唐代成为科举考试的标准书，因而更引起人们重视，不断增字加注，而成《唐韵》。
    到了北宋初年,陳彭年、丘雍等人奉皇帝的詔令據《切韻》及唐人的增訂本對《切韻》進行了修訂。修訂本于真宗景德四年(西元1007年)完成，于真宗大中祥符元年(西元1008年)改名為《大宋重修廣韻》。
    。《廣韻》雖距《切韻》成書時間已有四百多年,但其語音系統與《切韻》基本上是一致的,只是收字大為增加,計有26194字,比《切韻》的字數(11000餘字)多出一倍以上,注釋也較詳細,共用了191692字。此外,《廣韻》分韻為二○六韻,比《切韻》多出13韻,這是分韻粗細寬嚴的問題,並非語音系統有什麼變化。
    后代人研究音韵，都是根据《广韵》，而后上推古音，下联今音的。而《切韵》逐渐失传了。现在只能在敦煌、新疆吐鲁番等地见到一些残卷。还有一些残卷落在日本一个叫大谷光瑞的人手里。法国巴黎也有一些。
    《广韵》问世后，宋仁宗景佑四年（1037年），丁度、贾昌朝又增修而成《集韵》。语音有一定变化，反映了当时实际语音。
《廣韻》的體例
    《廣韻》的編寫體例可歸納為以下幾項:
    一、《廣韻》正文共收26194字,分屬於二○六韻。此二○六韻按平上去入四聲分置於五卷之中。其中平聲57韻,置於第一、二卷；上聲55韻,去聲60韻,入聲34韻,分別置於第三、四、五卷。平聲韻獨居兩卷完全是由於所屬字多的緣故,並無其他用意。其居於第一卷者28韻,稱作上平聲;居於第二卷者29韻,稱作下平聲。
    二、每卷之中所列各韻用一個代表字作為名稱, 叫做“韻目”。韻的排列順序用序數加上韻目表示,如一東、二冬、三鐘等。
    三、一韻之中所含各字按聲母的不同分別排列。同聲母的字唐人稱之為“小韻”, 小韻也稱作“紐”,小韻所含各字均屬同音字。小韻與小韻之間用“○”相隔。
    四、小韻中的第一字之下先注釋字義,然後是反切注音,最後用數字標明該小韻所含字數。
二 根據《廣韻》探求中古音
    《廣韻》是一部韻書, 它只向我們展示了中古音的韻部和聲調,而沒有直接告訴我們中古有多少聲母和韻母。不过 雖然沒有直接展示中古的聲母和韻母,但它所收的每個字都是用反切注音的,中古的各類聲母和韻母自然就都包含在這些反切上下字中。在介紹聲類和韻類時我們已經指出, 代表同一聲母或韻母的反切上、下字都不止一個,《廣韻》中共有反切上字452個,反切下字1195個。要得知中古有多少聲母和韻母,通過一定的方法將這452個切上字和1195個切下字中表示同一聲母或韻母的字進行歸類即可達到目的。
    由於語音的發展變化,今音已不同于古音。有些反切用字在今天看來是不同的,在古代則可能是相同的;在今天看來是相同的,在古代則可能是不同的;因此,歸納反切上下字並不象依照今音對漢字進行歸類那麼容易。清人陳澧第一個找到了歸納反切上下字的方法——系聯法,他的《切韻考》就是使用這一方法取得的重大成果。系聯法的基本依據就是反切的原理, 即反切上字與被切字的聲母必然相同, 反切下字與被切字的韻母及聲調必然相同。其系聯的條例共有三項:一般稱之為基本條例、分析條例和補充條例。
    （一）關於反切上字的系聯
    1、基本條例
    凡同用、互用、递用的切上字,其聲母必屬同一聲類(推論)。
    （1）同用例  切上字如果用同一個字作反切上字,則切上字的聲母屬於同類。例如:
冬    都宗切        當    都郎切
冬、當這兩個切上字均用“都”作其反切上字,所以它們的聲母屬於同類。
    （2）互用例  兩個切上字如果相互作為對方的反切上字,則此兩個切上字的聲母屬於同類。例如:  當    都郎切        都    當孤切
“當”用“都”作切上字,“都”又以“當”作切上字,互相為用,所以當、都的聲母屬於同類。
    （3）遞用例  甲切上字以乙字作為切上字,乙字又以丙字作為切上字,則甲乙丙三字的聲母屬於同類。例如:  冬    都宗切        都    當孤切
“冬”以“都”作為切上字,“都”又以“當”作為切上字, 遞相為用,所以冬、都,當三字的聲母屬於同類。（二）關於反切下字的系聯
    1、基本條例
    因為反切下字與被切字韻母相同所以,凡同用、互用、遞用的切下字, 其韻母必屬同一韻類(推論)。
    （1）同用例  切下字如果用同一個字作為反切下字,則切下字的韻母屬於同類。例如:
東    德紅切。    公    古紅切。
東、公這兩個切下字都用“紅”字作反切下字,所以它們的韻母屬於同類。
    （2）互用例  兩個切下字如果相互作為對方的反切下字,則此兩個切下字的韻母屬於同類。例如:  公    古紅切        紅    戶公切
“公”用“紅”作切下字,“紅”又用“公”作切下字,所以公、紅的韻母屬於同類。
    （3）递用例  甲切下字以乙字作為切下字,乙字又以丙字作為切下字,則甲乙丙三字的韻母屬於同類,例如:  東    德紅切        紅    戶公切
“東”以“紅”作切下字,“紅”又以“公 ”作切下字,遞相為用,所以東、紅、公三字的韻母屬於同類。
    “魚”韻出現了24個反切,包含的反切下字有魚、居、諸、余、菹五字。其中居、諸、菹三字都用“魚”作反切下字,此為同用;“余”用“諸”作切下字,“諸”又用“魚”作切下字,此為遞用。 經過如此系聯,證明魚、居等五字的韻母屬於同類。
三 《廣韻》的聲母和韻母
    聲類是根據系聯法或統計法對反切上字歸納的結果,聲類的不同,並不意味著聲母也一定不同,因為表示同一聲母的反切上字根據系聯或統計可能會分成兩類,例如代表來紐[ｌ]的反切上字根據系聯、統計被分成了盧、力兩類。
    根據前人的研究，《廣韻》五十一聲類所含的聲母只有三十六個，此外李榮先生在他的《切韻音系》中又考出一個“俟”母，又稱作“禪二”，現在已得到學術界不少人的承認。如果加上俟母，《廣母》的聲母就是37個。
    （二） 《廣韻》的韻母
    1、《廣韻》的韻類
    陳澧用系聯法對《廣韻》進行系聯，發現二○六韻中共含有311個韻類。繼陳澧之後，高本漢、白滌洲、黃侃、周祖謨、李榮及邵榮芬等人也先後對《廣韻》的韻類作了較系統的研究，所得的結果有相同者，也有不盡相同者。其中高本漢研究的結果是290類，白滌洲使用統計法研究的結果也是290類，黃侃研究的結果是335類，周祖謨的研究結果是324類，李榮的研究結果是334類，邵榮芬的研究結果是326類。王力在他的《漢語音韻學》及《漢語史稿》中基本採用的是高本漢和白滌州的分類。董同龢則基本上堅持的是陳澧的分類。目前學術界有不少人採用的是290類的說法。
    2、《廣韻》的韻母
    《廣韻》的290個韻類是按聲調計算的，即韻類的聲調不同即算不同的韻類；如果不計聲調，即使平上去三聲相承的韻類或平上去入四聲相承的韻類算一類，則290類只有90類之多。王力在《漢語史稿》中于戈韻和昔韻中分別增添了[](戈開三)、[](昔合三)兩音。按照《史稿》的這種分類，《廣韻》的韻類總數便成了292類，不計聲調為92類。這92類所含的不同韻母共有142個，其中陰聲韻40個，陽聲韻51個，入聲韻51個。我們採用《史稿》的說法，將《廣韻》韻母確定為142個。
中古四聲歌訣
    河海未測    官場勢惡    朝野俱寂    明捧暗克
    依草附木    鉤腿鬥角    垂死掙扎    無可救藥
    仁美睡覺    忠保禦敵    兄弟怒目    相翦太急