【举一反三】可以与认识论其他原理综合命制分析题。

　　4.关于人的认识能力问题，科学家、哲学家们作出过不同的回答。现将有关材料摘录如下：

　　材料1

　　赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的限制。

　　材料2

　　休谟主义者说，人们的全部知识都以感官所给予的材料为基础，可是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知的事物的正确反映而不仅仅是一些感官印象呢？

　　材料3

　　费尔巴哈认为，客观世界绝不会隐藏起来，事物及其属性可以为人们所认识，就如同空气通过口、鼻和毛孔钻进我们的体内一样。人恰恰具有使他从世界的完整性、整体方面来感知世界所必须的足够的感官。

　　请回答：

　　(1)比较材料1、2和3，分别指出其中的哲学倾向。

　　(2)分析材料1，指出赫尔姆霍茨的错误所在。

　　(3)对材料2中提出的质疑作出回答。

　　【命题目的】本题考查的知识点是可知论和不可知论的对立及不可知论的错误所在。

　　【参考答案】(1)材料1的观点带有不可知论的倾向。材料2的观点是不可知论。材料3的观点是可知论。(2)他没有看到人的感官的局限性是可以突破的，没有看到人的认识能力具有无限性的一面。(3)人的感官是把人的意识同外部世界联系起来的桥梁，而不是把二者分隔开来的屏障，只要我们善于运用自己的感官，我们的知觉就能达到与知觉到的事物本质相符合。通过实践，人们可以分辨感性知觉中什么是正确的，什么是错误的。

　　【解题思路】本题中所给出的三个材料都是关于认识论方面的，对于这一点考生可以判断。如果出现错误的理解会出在材料2上。有的考生会误认为休谟在谈感性经验问题而判定材料2是经验论观点。回答本题应紧紧围绕着材料中所提供的信息，不要再到别处去找答案。

　　【举一反三】本题可命制选择题。

　　5.下面是关于感性认识和理性认识关系问题的材料：

　　材料1

　　笛卡尔：关于观念，“我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我自己制造出来的。”在无数场合中，“我都发现外部感官的判断有错误”，“内部感官也是这样的”。他认为知识的可靠来源是理性，包括理性直观和演绎推理；“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。”只有清楚明了的“天赋观念”以及以它为基础的演绎推理的知识才是可靠的。

　　摘自《十六～十八世纪西欧各国哲学》

　　斯宾诺莎认为，知识有三种：意见，由传闻和泛泛经验而来；理性知识，由共同概念推理而来；直观知识，由理性直接认识事物本质得来。他说：“第一种知识是错误的原因，第二和第三种知识必须是真知识”，“真理观必定符合它的对象”。

　　摘自《十六～十八世纪西欧各国哲学》和斯宾诺莎《伦理学》

　　材料2

　　洛克提出了著名的“白板说”，认为人的心灵本来如同一张白纸或一块白板，任何观念都来自经验。“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是来源于经验的”。他认为，理智通过综合、比较、抽象而形成的复杂观念不反映事物的“实在本质”，只是“名义本质”和“一些标记”。

　　摘自《十六～十八世纪西欧各国哲学》

　　贝克莱认为，“存在就是被感知”，感觉不仅构造知识，而且也构成物体。感官固然有错误，但“我们如果要努力以理性来改正这些，则我们会不知不觉陷入离奇的悖论、难关和矛盾中”。他认为人心有抽象作用是一切知识部门造成无数困难和错误的主观原因。

　　摘自贝克莱《人类知识原理》

　　材料3

　　毛泽东说：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物主义的认识论。哲学上的‘唯理论’和‘经验论’都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则都是错误的。”

　　摘自毛泽东《实践论》

　　请回答：

　　(1)材料1的两位哲学家的共同观点和不同观点。

　　(2)材料2的两位哲学家的共同观点和不同观点。

　　(3)简述材料3中，毛泽东对哲学上“唯理论”和“经验论”评价的科学性。

　　【命题目的】本题是考查考生对唯理论和经验论的确认。

　　【参考答案】(1)材料1中的两位哲学家都属于唯理论。笛卡尔是唯心主义唯理论，斯宾诺莎是唯物主义唯理论。(2)材料2中两位哲学家都属于经验论。洛克是唯物主义经验论，贝克莱是唯心主义经验论。(3)材料3中毛泽东对哲学上的“唯理论”和“经验论”作出了科学的分析和评价。他全面阐明了辩证唯物主义认识论关于“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识”的辩证关系原理，指出了“唯理论”就重视理性认识、“经验论”就重视感性认识而言，“各有片面的真理”，但“在认识论的全体上则都是错误的”，即它们都片面强调理性认识或感性认识的重要性，分别否认感性认识或理性认识的重要性，都从不同方面割裂了感性认识的辩证关系。

　　【解题思路】关于感性认识和理性认识的关系，考生一般都可以掌握，但对于割裂二者的关系所犯的两种错误，即唯理论和经验论及其错误观点，有的考生就不一定清楚了。回答辨别本题的关键就是要抓住唯理论和经验论的特点，再依此为依据，分析每一个材料的具体观点，最后再断定它们的哲学倾向。聪明的考生可以从问答(3)中找到问答(1)和(2)的答案。

　　【举一反三】本题可命制选择题。

　　6.下列是中国哲学家关于知行关系的论述材料：

　　材料1

　　“事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣”，“毋意，毋必，毋固，毋我”，“听其言而观其行”。

　　摘自孔子《公冶长》

　　材料2

　　“只有两件：理会，践行”，“行为重”，“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”

　　摘自朱熹《语类》卷九

　　材料3

　　“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成”，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”，“知行合一”。

　　摘自王阳明《全书》卷二