12、朱子读书法11
是由元代程端礼整理归纳的北宋教育家朱熹有关读书的经验及方法。共有六条：（1）循序渐进，即按篇章的顺序依次阅读；（2）熟读精思，即对正文及有关注解要熟读成诵，并反复回味，认真思考，理解其真谛；（3）虚心涵泳，即读书不可先抱有成见、先入为主，要不抱偏见，认真取舍；（4）切已体察，即要结合自己的实际，反省自我；（5）着紧用力，即学习不可松懈，应抓紧时间，振作精神，努力上进；（6）居敬持志，即要抱有远大的志向，消除一切浮躁的心态和杂念。
13、虚壹而静
荀子提出主张培养的学习态度，强调学习要专心有恒。虚，即虚心，就是不要先入为主；壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。
14、卧碑
明清时地方官学有严厉的学规，如明洪武年间，颁行天下并刻碑立于学校的十二条禁例，其中有严禁学生过问政治、无条件地尊师勤学等规定。这就是有名的“卧碑”。清代于儿童“乐嬉游而惮拘检”的特点，注意顺应儿童的性情，激发儿童的兴趣。（2）在教育方法上，主张采取“诱”、“导”、“讽”的“栽培涵养之方”；（3）教学内容上，主张发挥诗、书、礼等各门课程多方面的教育作用；（4）教学活动要注意多种形式搭配进行，在教学组织形式上，主张分班教学。
15、中体西用10
是洋务派关于中西文化关系的核心议题，也是指导思想。张之洞在《劝学篇》全面阐述了‘中学为体、西学为用“的教育观点，主张中学之体对西学之用的主导和导向作用，学西学以补中学之不足。”中体西用“最大的作用在于给僵化的封建文化打开了一个缺口，使西学在中国的发展得以成为可能，催发了新式教育产生，打破了儒家一统天下的传统；最大缺陷在于根本目的是维护封建统治，没有克服中西学间固有的内在矛盾的情况下直接嫁接，必然引起两者间的排异性。
16、癸卯学制
我国近代第一个由中央政府颁布并得到施行的全国性法定学制系统。1903年，张百熙、张之洞、荣庆拟定了《奏定学堂章程》，简称癸卯学制。把整个学程分为3段7级，另有师范教育和实业教育两个系统。癸卯学制具有半封建半资本主义性质，是传统性和近代性的综合产物，也是学习西方教育的系统性成果，在中国教育近代发展中有标志性意义。
17、三舍法
是北宋王安石改革太学体制中创立的教学管理方法。即：太学生员按等差分隶于外舍、内舍、上舍。学员依学业程度，定期考试，依次升舍。初入学为外舍生，每年经内舍试，按名额升内舍，内舍生则经上舍试按名额升入上舍。上舍生按等级可取得科举考试的相应资格，其上等生可相当于科举及第，由太学推荐朝廷授以官职。三舍法强化了学校的职能，一定程度上也使太学学业与入仕做官直接挂钩，提高了学校教育的地位。
18、《大学》三纲领、八条目
《大学》是儒家思孟学派的作品，大学主要指15岁以上的教育，内容是初步文化知识（小艺）和道德品质（小节）教育之后的儒家经术教育和儒家思想教育。三纲领：明明德、亲民、止于至善
八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
19、公其非是于学校
黄宗羲是我国明末清初具有民主教育色彩的教育家，公其非是于学校是他对中国古代教育理论的独特贡献。他认为学校不仅具有培养人才改进社会风气的职能，而且还应该议论国家政事。因为学校议政，可以使上至朝廷命官，下至里巷平民逐渐养成普遍议政的风气，而不是以天子的是非为标准。这一精神在于反对封建君主专制，是对中国古代关于学校职能理论的创新，反映了他要求国家决策民主化的强烈愿望，也是近代议会思想的萌芽。
20、庚款兴学
1900年八国联军侵华后向清政府索取了巨款的战争赔款，是为“庚子赔款”，后列强退还部分赔款，用于在中国兴办教育事业，史称“庚款兴学”。退还庚款的总倡导者是美国，1908年，美国政府决定将应得的赔款的一半，作为派遣留学生赴美国的费用，并在北京创办了一所留美学校，即清华学堂（清华大学的前身）。“庚款兴学”反映了列强对中国加强了精神和文化方面的影响渗透。
21、设计教学法
克伯屈依据杜威和桑代克的教育思想而创造的一种教学方法，主张由学生自发地决定自己的学习目的和内容，学生在自己设计、自己实行的单元活动中获得有关知识并形成解决实际问题的能力。
22、小先生制
是陶行知在生活教育实践中倡导并推广实施的一种教育组织形式，即“即知即传”。在儿童教育中采取大的教小的，会的教不会的方法，由此知识得到不断推广。陶行知把“小先生制”看作是普及教育中“攻破先生关”的有效手段。“小先生制”对解放区的普及教育活动也起到了积极的作用。
24、恩物13
是福禄贝尔为儿童设计的一系列活动玩具材料。根据自然界的法则、性质、形状等，恩物用简易明白的物体制成，作为人类了解自然、认识自然的初步训练。
25、民办公助
是革命根据地办学的一种形式，就是由群众集资、出力自己办学，主要是家长和学生通过劳动来解决资金和人才问题，也采用集资、提取结余、开学田、组织文教合作社等方式来筹集办学资金，政府则给予方针上的指导、物质上的补助和师资上的支援。
26、













简答及论述
1、洋务派办的新式学校有什么主要特点？13
（1）培养目标：造就各项洋务事业需要的人才；
这类学校都是个案办学，还构不成自身体系，只能算作是封建传统教育的补充；
（2）办学性质：提供专门训练的专科性学校，属于部门办学的性质，直接为本部门的需要而培养人才
（3）教学内容：以西文与西艺为主，课程多包含各自专业相关的科学技术课程，注重学以致用；
（4）教学方法：按照知识的接受规律由浅入深、循序渐进地安排教学内容，重视理解及理论与实践的结合；
（5）教学组织形式：制定分年课程计划和学制年限，采用班级授课制
评价：根植于半殖民地半封建社会的土壤中，具有新旧杂糅的特点：
局限性：缺乏全国性的整体规划和学制系统，学校间很孤立；管理上有封建官僚习气，关键管理环节受洋人挟制，影响学堂正常办理。
进步性：尽管有这些局限性，这类学校毕竟是中国人办的最早的近代新式学校，培养了一批具有专业知识技术和近代新思想的人才。
2、书院产生的条件有哪些？它有什么特点？11
⑴产生条件：①社会动荡，官学衰落，士人失学；②我国源远流长的私学讲学传统；③佛教禅林制度的影响；④印刷术的发展，书籍大量增加
⑵特点：
①书院精神：自由讲学是书院教学的基本精神。
②功能：书院重视藏书、重视培养人才、要求学生读儒家经典，强调道德和学问并进。
③组织：有私办、公办和私办公助等多种形式，书院主持者同时也是主讲者
④教学：教学与研究相结合；教学形式多样，有学生自学、教师讲授、师生质疑问难等；注重讲明义理、躬亲实践，采用问难论辩式，启发思维，重视学生兴趣。
⑤学生学习：书院强调学生读书自学，重视对学生自修的指导
⑥制度：在教育目标、教学方法等方面用学规形式加以阐明，最著名的是《白鹿洞书院揭示》。
⑦师生关系：中国教育尊师爱生的优良传统在书院中尤为突出。师生关系融洽，以道相交，感情深厚。
⑧发展倾向：自南宋起出现官学化倾向，到了明清，政府加强对书院的控制，官学化日益严重，成为科举考试的附庸
⑨作用：促进理学的发展和学术文化的繁荣。扩大了中国古代学校教育的类型，起到了弥补官学不足的作用。提倡自由讲学，成为推动教育和学术发展的重要动力。在办学和管理领域也创造了许多行之有效的经验措施，成为中国封建社会后期一种重要的教育组织形式。
3、蒙学教材及其特点
教材分5类：
①识字教学类：《百家姓》、《千字文》等
②伦理道德类：《童蒙训》
③历史教材类：《史学提要》
④诗歌类：《千家诗》、《唐诗三百首》
⑤名物制度和自然常识类：《名物蒙求》
特点：
①宋元时期的蒙学教材开始出现分类按专题编写的现象，在内容和形式上呈现多样化；
②注重儿童的心理特点，采用韵语形式，文字简练，通俗易懂，配有插图
③一些学者亲自编写教材，提高蒙学教材的质量
④注意与日常生活的联系
⑤重视汉字的特点，符合中国语言文字的规律和儿童少年学习本国语言文字的规律
4、朱熹的教育思想
⑴教育目的和教育作用上，主张“存天理，灭人性”和“明人伦”：朱熹认为，宇宙人是理和气两种因素构成的。教育的作用是要让道心显现出来，也就是把天理凸现出来，把人的私欲藏起来，使人心服从道心，这过程也是明人伦的过程。
⑵朱熹的另一个重要贡献是对小学和大学的划分
小学：学生8岁入学，小学是为了大学打基础，强调要从儿童幼小时，就要进行良好的道德行为的训练。编写了《小学》、《童蒙须知》
大学;15岁入大学，学习《四书》《五经》，以自学为主，大学是小学的深化，是“加光饰”的阶段
⑶朱子读书法也是朱熹在教育史上的一大贡献
是由元代程端礼整理归纳的北宋教育家朱熹有关读书的经验及方法。共有六条：（1）循序渐进，即按篇章的顺序依次阅读；（2）熟读精思，即对正文及有关注解要熟读成诵，并反复回味，认真思考，理解其真谛；（3）虚心涵泳，即读书不可先抱有成见、先入为主，要不抱偏见，认真取舍；（4）切已体察，即要结合自己的实际，反省自我；（5）着紧用力，即学习不可松懈，应抓紧时间，振作精神，努力上进；（6）居敬持志，即要抱有远大的志向，消除一切浮躁的心态和杂念。
5、王守仁的教育思想
(1)关于教育作用的思想：王守仁十分重视教育对人的发展所起的重要作用，提出了“学以去其昏蔽”的思想，认为教育作用是“明其心”。
(2)关于儿童教育思想：他十分重视儿童教育，从“致良知”的要求出发，认为儿童时期“良知”保存最多，受蒙蔽最少，教育应从儿童时期抓起。教育要注意儿童的年龄特点;儿童教育必须顺应儿童的性情，其教育内容是歌诗、习礼、读书;此外，他强调教育要“随人分限所及”，量力施教。
(3)教育原则：随人分限所及。对于不同的人来说，要因材施教，施教的分量和方法都要因人而异；对于每个人而言，要循序渐进，教学的分量照顾到学生实际接受能力和基础。
6、颜元的教育思想
⑴“实德实才”的培养目标：重视人才对治理国家的重要作用，把人才视为治国安民的根本。主张学校应培养“实德实才之士”，即品德高尚且有真才实学的经世致用之才。
⑵实学与六斋的教育内容：实学的教学内容：以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”；内容特点：反对重文轻武，提倡文武兼备；反对不劳而获，提倡劳动教育；
⑶习行的教育方法：①强调在教学过程中要联系实际，坚持观察、练习和躬行实践；②反对传统的“静坐”、“闭门读书”和空谈理义，因为静坐读书脱离实际，不能解决实际问题，而终日坐在书房中，影响健康；③反对唯独通过静坐读书来获取知识，主张读书、讲学和习行相结合，还要在习行上下更多的功夫和精力；④人获得知识的目的在于“实行”“实用”，习行也是培养经世致用人才的主要途径和教学方法。
习行的意义：进步性：强调接触实际，重视练习，从躬行实践中获得知识，是中国古代教育法发展史上又一次手足解放运动；反对脱离实际的、注入式的、背诵教条的教学方法，是教学理论的一次重大革新。  局限性：忽视了知对行的指导作用，看轻了理论思维的重要性。
7、张之洞与《劝学篇》
张之洞，是清末洋务派的代表人物，教育活动主要有三个方面：1整顿封建传统教育；2兴办洋务教育；3制定和推行新教育制度；其《劝学篇》全面阐述了“中学为体，西学为用”的教育观点，分内篇和外篇，通篇主旨归于“中学为体，西学为用”