地之主，成为三分天下中的重要一方。 第二阶段是渐透危象，苦苦支撑的时期。从七十六回到九十回。关羽刚愎自用，侮蜃孙权， 遭致败走麦城。这个损失对蜀汉一方来说是巨大的，因为不仅使其损失了一员“数十年间威 震华夏” ，智勇双全的一代名帅，而且还丢失了荆州这一重要战略要地。这本是诸葛亮北伐 中的重要基地。可以屯兵作为北伐的大本营，而更可以作为由蜀地发动北伐时的重要策应。 但这个损失还是可以承受的。但是刘备因了“不愿同年同月同日生，唯愿同年同月同日死” 的承诺，不顾诸葛亮的极力苦劝，毅然倾蜀国所有，调发七十五大兵讨伐孙吴。因后果一是 破坏了诸葛亮制订，而他完全认同的基本国策；二是使七十五万大军被孙吴在彝陵一役中， 歼灭殆尽， 而人力资源的再生起码要有二十年左右的周期； 三是使他本人正当英年却客死白 帝城，使蜀汉群龙无首，只好由无能弱智的刘禅接掌帝位。这些损失，尤其是最后一个，是 蜀汉无法承受得起的。至此蜀汉元气大伤，从实力上已退出逐鹿中原的阵营。但是诸葛亮惨 淡经营，极力维持，安居平五路，七擒孟获，巩固了后方根据地，有了北伐的跳板。 第三阶段写他六出祁山北伐未果，最终星殒五丈原。从九十一回到一百零四回。初期明看还 处于战略相持阶段，而实际上蜀汉大势已去，他的悲剧结局也不可必免了。自败于东吴后， 蜀汉国力一蹶不振。地处偏远，资源有限，北伐本来就是勉为其难。而这时，后主又重用宦 官黄皓，贪于酒色，朝事荒废。他的北伐，并非是时势使然，而是他自己年事已高，时不我 待的“知其不可而为之”了。最终客死陕西岐山蔡家坡的五丈原。对于他临终前的描写，作 者显然倾注了满腔的悲愤，故显得特别动人： “孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观 各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰： ‘再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！ ’ 叹息良久。 ”终于为早年回答徐庶的话，画上了句号。 他的悲剧不是个人造成的。他个人的品质无可挑剔，而他所犯的错误也少而又少（除了错用 马谡等少数错误外） ，他的失败，确实是厄运太过强大，他无法战胜。因而他的悲剧，格外 具有震撼力。 ②个性特色。这个问题本应不属此论点，但人物分析不另立单元，所以赘于这里。这是作者 倾全力塑造的全书最有光彩的人物。他身上集中了古往今来贤相所有的美德。集中概括，即 他的忠和智。 他的忠贞，首先表现在他对刘氏政权始终不渝的感情方面。自经过三顾草庐的考验，他认定 刘备正是自己可以托之终身的一代明主之后，就再没改变过忠诚，一生都要报其知遇之恩。 自此之后，他的全部行为就是辅佐明主，不管历史提供过多么有利的机会，他也从未产生过 些微野心。刘备在白帝城托孤时立下遗嘱，若刘禅不材，让他取而代之。一切以蜀汉的大业 为出发点。当时他惊恐得“汗流遍体，手足失措” 。事实上正如刘备所言，后主确实不材， 但诸葛亮仍然谨守君臣之礼。刘禅称他为“相父”一度对他毕恭毕敬，但他见刘禅时一概行 君臣大礼。彝陵之战败后，曹操乘蜀汉内虚，派大兵来伐。他旬日不出相府，安居平五路。 刘禅惶惶不可终日，前来探望。他见到后，马上行五体投地大礼，口称“臣罪该万死” 。 他对刘氏王朝的忠诚， 不仅是表现在处理君臣关系上， 而且在他的行动上， 也确实做到了 “鞠 躬尽瘁，死而后已” ，贡献了自己的毕生精力。在晚年，他不顾敌强我弱，年事已高，体弱 多病的现实，一次次率军北伐，六出祁山，最终死于北伐军营中。 这个人物最受后代读者喜爱的，是他的智慧。毛宗岗说： “吾以为《三国》有三奇，可称三 绝：诸葛孔明，一绝也；关云长，一绝也；曹操，一绝也。 ”这就是人们经常说的“孔明智 绝，关公义绝，曹操奸绝” 。 在对战略性全局性问题的透彻把握方面， 最能体现出他超绝的智慧。 他是个有远见卓识的政 治家。当他初见刘备时，刘备年近半百，兵力稀少，无立足之地，拥有的资本只有和皇室沾 了点八杆子打不着的血缘关系， 还有两位武艺高强的铁哥们儿。 而他却在隆中的草庐中设计 出了远景蓝图：联吴抗魏，鼎足三分，徐图天下。而后来中国大局的发展，竟然与他的设计
    惊人的一致。 刘备正是有了这样的辅佐， 才从一个不名一文的江湖流浪汉成为了蜀汉的开国 皇帝。 在具体的战术运用方面， 他精心谋划， 精心指挥， 显示出杰出的军事家才能。 在赤壁大战中， 他的智慧之灯，放射出耀眼的光芒。这场大战，是曹操征伐孙权的战争。刘备一方本可以坐 山观虎斗，但如此，势必唇亡齿寒。而联合孙权抵御曹操，刘备又没有实力。因此，诸葛亮 孤身走江东，舌战群儒，指斥孙权手下的文臣是“坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一 能”的一群废物。在说服孙权迎战后，他与周瑜联手。先是利用草船借箭十万枝，使东吴有 了水上作战最有利的武器；在火攻上与周瑜不谋而合；巧借东风，火烧赤壁，歼灭曹操百万 大军； 华容设伏， 险些生擒曹操。 这些， 都使他成为这场有声有色的历史活剧事实上的导演。 赤壁大火一起时，他已回到荆州，乘孙权无暇顾及之时，一举占领了荆襄九郡，使刘备获得 了最具战略意义的江汉平原一带，留下了“刘备借荆州，一借不还”的佳话。实现了他事先 的全部规划。 他的智慧是超卓的、一贯的，但是年轻时与年老时，却有着不同特点。在初出茅庐时，他是 个二十多岁的青年，所以其智慧往往是通过争强好胜，咄咄逼人的外露形式表现出来。在舌 战群儒时，他寸步不让，穷追猛打。 “座上又一人应声问曰： ‘曹操虽挟天子以令诸侯，犹是 相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与 曹操抗衡哉！” ’ 这不仅说了刘备与曹操实力无法相提并论的事实， 而且捎带说刘备是个出身 贫寒的不入流的角色，只能靠吹牛在江湖上胡混的骗子。这是针对诸葛亮之主的人身攻击， 主辱臣死，因此诸葛亮当然得反击。 “公非袁术座间怀桔之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹 操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，变且蔑祖，不 惟汉室之乱臣， 变曹氏这贼子也。 刘豫州堂堂帝胄， 当今皇帝， 按谱赐爵， ‘无可稽考’ 何云 ？ 且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！ ” 这种反驳很有力度。 你不说我的主人是个骗子吗。 那好， 你从小就是靠说谎赢取名声的骗子； 你说曹操是汉初名相曹参之后， 那他应该忠于汉室， 继承家风， 为什么要 “挟天子以令诸侯” ， 成为乱臣贼子；你说刘备是胡吹出身，那为什么皇帝要与他联宗，按照家谱给他赐予爵位； 你说他出身贫寒， 那刘邦不也出身贫寒， 难道出身贫寒就不能成大事？特别是最后加上一句 “小儿之见，不足与高士共语“，等于将对方丑化矮化为一个根本不入流的愚民蠢材，将对 方的自尊踩在脚下。而因句句持之有故，言之成理，因此“陆绩语塞” ，只能缴械投降。 晚年的他，少了锋芒毕露，更多了几分沉稳。显得深沉内向，寡言少语。第一百回，司马懿 与诸葛亮斗阵失利，手下多人被俘。 。而诸葛亮却想战略决战，深知司马懿生性谨慎，自然 会采取拖延战术，而蜀兵劳师远征，假以时日，自会退兵。故将对方被俘将士押出， “孔明 笑曰： ‘吾纵然捉得汝等，何足为奇！吾放汝等回见司马懿，教他再读兵书，重观战策，那 时来决雌雄，未为迟也。汝等性命既饶，当留下军器战马。 ’遂将众人衣服脱了，以墨涂面， 步行出阵。 ”话虽不多，行动也很简单，但都是最富侮辱性的，果真激得司马懿失去理智， 大怒，出兵决战，结果“魏兵十伤六七” 。 前人常说《三国演义》人物前后无发展变化，而诸葛亮可算是个例外。 作者尽管极力突出诸葛亮的“智绝” ，但他毕竟是在历史实有人物的基础上来塑造的，因此， 不能摆脱原型的限制。 《三国志》中说诸葛亮是“于治戎为长，奇谋为短；理民之干，优于 将略” 。故作品中也写到了“诸葛一生唯谨慎” 。魏延曾建议，乘诸葛亮出兵祁山，魏军主力 前往迎战，后防空虚时，他自率一彪人马，从子午谷（今西安正南沣峪）突袭长安，从敌后 夹击魏兵主力。这确实是一条妙计，事后连司马懿都吓出了一身冷汗。但是却被诸葛亮以子 午道奇险，如敌兵从山上用擂木石块打击，将全军覆没为由拒绝了。其实，即使失败大不了 就是损失一小部分人马。但如果成功，就将全歼魏军主力，据有关中，继而进兵中原，重蹈
    刘邦霸业。作战就是要“出奇”才能“制胜” ，他这明显是“奇谋为短” 。六出祁山几乎都是 一个模式，春夏之交出兵，久攻不下，秋日收兵，来年再战。司马懿也深知这一点，因此总 是采用拖延战术，只要守住关中，诸葛亮就无计可施。而在这种情况下，不弄险几无胜利的 可能。而他也总是弄到粮草渐尽，无功而返。 另外， “状诸葛多智而尽妖”也是事实。 这个人物为蜀汉事业耗尽了毕生的精力， 尽管是古往今来最出色的政治家和军事家之一， 但 是大厦将倾，独木难支，因此作者越是突出他品行的完美和智慧的超卓，越见得个人在命运 面前的无能为力，越显出完美的事物被毁灭的令人扼腕叹息。真可谓是“出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟” 。悲剧打动了多少读者的心。 3、儒家的仁义思想 作者是个深受儒家思想影响的文人，故作品中的道德观念体现了儒家精神，概括起来即是 “仁”与“义” 。 1） “仁”的思想。儒家学说是一种伦理哲学，以人类社会中的各种关系作为其理论研讨的重 点对象， 而相对轻视对自然界以及自然与社会的关系的研究。 “仁” 而 则居于其学说的核心。 儒家的“仁”的思想是孔子提出的。 《论语》中关于“仁”的论述，主要有两方面的内容。 一是“克己复礼为仁” ，二是“仁者爱人” 。其中以“礼”为核心，这种礼所强调的，是以宗 法为基础的等级制度和等级观念。而礼又是以“克己”与“爱人”构成两个支撑点的。在作 品中，这种仁的思想，体现在两个方面。 ①君臣父子，尊卑有序等级观念。作者对封建制度下的君君臣臣，父父子子的等级观念，有 着极大的认同。以下凌上，犯上作乱，在作者看来是绝对不可以的。书中写到了两次禅让， 汉让魏和魏让晋， 作者的态度都是否定的。 因为这破坏了封建社会相沿已久的既定的承递秩 序。因而他对任何僭越行为都是不能容忍的。许田射猎中，曹操用汉献帝的御用金箭射中一 鹿，百官以为是献帝射中，纷纷跪在献帝马前高呼万岁。而曹操驱马挡在献帝马前，接受群 臣祝贺。关公欲拍马而出斩曹操，被刘备死死拦住。以后关公多次提到此事： “当时若我杀 了老贼，何有今日！ ” 但是儒家并不绝对否定“犯上作乱” ，这要看君是否仁君。因此汤武革命，被历代儒家信徒 视为典范，而商汤周武也因此而成为圣人，地位高于那些苦谏丧身的贤人龙逢比干。故暴虐 之君不可不除。孙皓妄杀大臣，残暴成性，荒淫无度，作者对他的作为是否定的，因此对他 的灭亡就没有什么同情，只是如实叙说。作者并不一概否定诛除暴君的做法。在董卓废少立 献时，作者通过大臣卢植之口说： “昔太甲不明，伊尹放之桐宫；昌邑王登位方二十七日， 造恶三千余条……”他当然是反对董卓擅兴废立的，但是显然，并不一概的反对废除君主。 因为在儒家看来，社会的“稳定是压倒一切的” ，而谋逆造反和暴君施虐，都是对稳定状态 的破坏，自然是不可容忍的。 ②作品中的“仁” 。这是儒家学说的一个重要方面。作者拥刘反曹倾向，相当一部分来源于 这一思想。 而刘备之所以能在传说中被认定为天下英主，不仅是百姓，而且也有文人，是因为他的“仁 义” 。这是他性格的核心。刘备文韬武艺都不怎么样。文彩横溢，学富五车，才高八斗者， 书中大有人在。曹植七步成诗，杨修智力不凡，张松过目不忘，当然还有诸葛亮那种政治天 才，但是作者却偏偏说他“不甚好读书” 。他的武艺在作品中基本没有展示，只有三英战吕 布时露了一手。但张飞在作品中是吕布的克星，每一见之，必欲诛除，害得吕布说“翼德何 故总要杀我” 。故张飞首先出战，连斗五十余合，越战越勇。而此时天神一般的关公又拍马 赶到，舞八十二斤青龙偃月刀助战。虽说仍未战倒，但可以想见吕布之穷于应付。而此时刘 备舞双股剑冲上，实在有打太平拳的嫌疑。难怪吕布此时架隔遮拦不定，飞马便回。显然作 者对这个人物的衡量标准不是文韬武艺，其用心在他处。而正是这样一个人物，搜罗到了当
    时中国最杰出的一批文官武将，上下一心（人和） ，官兵誓死效命。他靠的正是仁义，仁治 天下，义统三军。 仁爱在他那里，又可分成统治者爱民与宽厚待人。 作品中的爱民思想是非常明显的。在孔子那里，爱民思想是服从于礼治社会的要求的，而到 了孟子那里，这种思想有了重大发展，具有了本体论的性质，特别地加以了强调： “民为重， 社稷次之，君为轻。 ”而《三国演义》在这方面，得之于孟子甚多。董卓为了避开反董联军 的锋芒，从洛阳迁都长安。 “李傕、郭汜尽驱洛阳之民数百万口，前赴长安。每百姓一队， 间军一队，互相拖押，死于沟壑者，不可胜数。又纵军士淫人妻女，夺人粮食；啼哭之声， 震动天地。如有行得迟者，背后三千军催督，军手执白刃，于路杀人。 ”悲愤之情，溢于言 表。而董卓之所以迅速覆亡，失去民心是重要原因之一。故他被杀之日后， “卓尸肥胖，看 尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地。百姓过者，无不手掷其头，足践其尸。 ”血腥恐怖的 场面，却被作者写得痛快淋漓。 作者充分地描写了刘备仁爱待民的系列场景。 初作安喜县尉， “与民秋毫无犯， 就 民皆感化” 。 博望坡大胜回新野时，百姓歌曰： “新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足。 ”弃樊城走襄阳，百 姓相携跟随。曹操大兵追至，而他日行仅十余里。众将一致建议： “皆弃百姓，先行为止。 ” 刘备却哭泣着坚持： “举大事者皆以人为本。今人归我，奈何弃之？”仁政的实施，换来了 相应的效果，即“所到之处，闻刘皇叔至，民莫不簟食壶浆，夹道相迎” ，拼死相随。即使 在最危难时，也会有百姓不惜一切，援之以手。吕布袭沛，他匹马逃难。 “但到处，闻刘豫 州至，皆争进饮食” 。猎户刘安无食可进，竟杀妻献肉。当然，这在现代人看来，是无法接 受的暴行。 刘备性格中的突出特点就是待人厚道仁慈。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是儒家 的道德信条之一。刘备在逢到自身的利益与他人的利益发生冲突时，本着已所不欲，勿施于 人的原则处理。在得到的卢马后，单福（徐庶）认为，的卢马妨主，建议刘备将马赐给手下 某位自己厌恶者，待妨过此人后，骑乘“自然无事” 。当时刘备正为得到徐庶而兴奋，但听 到此言后， “勃然变色曰： ‘公初至此， 不教吾以正道， 便教作利己妨人之事，备不敢闻教。” ’ 进行道德试探的徐庶，因此对刘备在生好感，于是真心效命，为刘备设计大破曹军。而曹操 知徐庶在刘备处，将徐母拘押，迫使徐庶附己。徐是刘备得到的第一个卓越的谋士，也是唯 一的，但是为了让徐庶母子相见，甚至不惜冒徐庶转投曹操后自己面临的巨大危机，毅然放 走徐庶。而徐庶对刘备此举的报答是： “徐庶进曹营，一言不发。 ” 他不是没有攻城掠地的雄心。但是这如果与他的仁厚原则发生冲突，他绝不为之。刘表欲让 荆州于他，他坚辞不受；陶谦三让徐州，他拒不受任。进兵西川，有人劝他杀掉刘璋，取而 代之，他坚拒不听。这个人物的性格深处，积淀着传统圣人君子的美德。而这正是中国古代 各阶层人们对最高统治者的普遍要求。 2）作品中的“义”“义”是维系刘蜀集团内部团结的最重要纽带。桃园结义，形成了刘蜀 。 集团的领导核心，使得这一集团的君臣关系，建立在手足之情的基础之上。因此， “人和” 成为这个集团明显区别于曹魏和孙吴集团的特点。在内部关系方面，在刘备生前，总是最稳 定团结的，无论发生什么事件都无法动摇。其他两大集团内部的尔虞我诈，勾心斗角，在这 里是见不到的。理解信任，生死相报，是这种义的核心。关羽在兵败徐州后，不得已降了曹 操。 无论别人说什么， 甚至三人中的张飞都认为关公是叛徒而不加饶恕， 但刘备却力排众议， 对关公一往情深。这种感情换来了关羽的忠心不二。曹操用金钱、厚爵、名马、美女引诱， 而最终换来的是关公过五关斩六将，千里走单骑，回到刘备身边。诸葛亮不顾自己将“为享 祭之牺牲” ，而“许先帝以驰驱” ，也正是对刘备之义的报答。 但正是因为刘备将义凌驾于一切之上， 所以关羽一旦被孙吴所杀， 他便一日数哭， 水浆不进， 不听诸葛亮的苦苦相谏，新率大兵讨吴，最终身败而死。
    在这个问题上，作者“义”的观念内部明显出现了矛盾。从理智方面来讲，他认为诸葛亮坚 持的是大义，不能因为关公事件这一突发的危机破坏“东联孙吴，北拒曹操”的基本国策； 但从感情角度考虑， 他显然倾向于这种生死不渝的异姓手足之情。 毕竟这种同年同月同日死 的誓言，代表了人类最高尚的感情。 而关公虽说有种种缺点， 如骄傲自大， 目中无人， 因小失大， 但有了义， 就是作者赞美的 “义 绝”之人。 第三节 创作特色 作为我国长篇小说开山之作的伟大作品， 《三国演义》的艺术成就是多方面的。 一、辩证的战争描写艺术。即将军事行动视作一个辩证发展的过程。 《三国演义》的主要描 写对象、主要内容、主要场景以及主要篇幅都是战争。全书写到大小战役和战斗有上百次， 是一部战争的史诗。 作者显然对中国古代军事学做过深入研究， 其对战争的描写符合战争的 一般规律，所以有人称之为古代战争小说。明末李自成、张献忠和现代毛泽东的军事思想都 受到过其启示。 １、重战前准备，轻军事行动实施过程。作者对战争场面的描写，是以战前准备工作为主， 而战争的过程， 实际上只是战前准备的实施。 甚至可以说， 战争的结局， 在战前就已经注定。 １）战前的政治外交活动是战事的重点。赤壁大战前，曹操起兵八十三万（诈称一百万）讨 伐东吴。而东吴可用来迎敌之兵，只有五六万。对东吴来说，敌强我弱，敌众我寡，是不言 而喻的。东吴之主孙权当时心中非常矛盾，究竟是战是和？战则必败无疑，而和又不符合他 这江东枭雄的脾性。当时朝臣之中，主和之议占压倒性优势，以张昭为首的权臣皆主议和， 唯有鲁肃一人反对，而鲁又是个笨嘴笨舌的人。他们认为，如战，是以卵击石，必败无疑。 孙权也认为他们的主张有理，但不战即降，让他心有不甘。故他派遣主战的鲁肃前往江夏吊 唁新丧的刘表， 实则是看刘表之子刘琦和寄寓那里的刘备可否助己抗曹。 刘备、 诸葛亮主战。 但是刘备手下兵员寡少，根本无法抗御曹操，所以，诸葛亮只身随鲁肃赴江东。 诸葛亮是主战的。从表面上看，刘备此时的处境是个江湖流浪汉，反正光脚的不怕穿鞋的， 他几乎一无所有，没什么可贴赔的。东吴胜了，当然是个大好事，可以实现诸葛亮的“隆中 对” ，而失败了，他的处境比此刻也差不到哪儿去，大不了再跑。但是从长远看，唇亡齿寒， 曹操灭吴后， 挟人口和物产资源丰富的东半个中国之力， 剿灭包括刘备在内的其他割据势力 只是个时间问题。因此，诸葛亮当然要为刘备着想，主战不主和了。但是刘备根本不具备同 曹操较量的资本，只能仰仗孙权。诸葛亮见孙权后，极言曹操的强大，然后激将，劝孙权说 能战则战，不能战则尽快投降。否则，祸至无日。孙权的好汉脾气上来，反问，那刘备为何 不降。此话正中诸葛亮下怀，当即答道，刘备是“王室之胄，英才盖世。事之不济，此乃天 意，又能屈处人下乎！ ”这等于是说，孙权你既不是出高贵，又无英才，凭什么与刘备相提 并论。 孙权不会听不出他的暗嘲， 于是大怒， 拂袖而入。 他先是激起孙权不甘受辱的自尊心， 倾向于一战后，然后接着向孙权建言，分析取胜的可能：一是曹操先破刘备，疲惫不堪，已 成强弩之末；二是刑襄新降，民心不固；三是北军不习水战。故只要备战充分，曹操必败。 孙权当然知道诸葛亮是刘备的人，他说的这些话，也都是想让刘备坐收渔翁之利的，因此仍 在犹豫。好在吴国太提醒他说，孙坚临终时曾说，内事不决问张昭，外事不决问周瑜。于是 他急忙召回周渝。诸葛亮得知后，趁周瑜晋见孙权之前拜会周瑜。诸葛亮是大儒，周瑜是儒 将，见面后先论文坛之事。诸葛亮对曹植新作《铜雀台赋》赞不绝口： “揽二桥于东南兮， 乐朝夕之与共。 ”并附会说二桥指的是孙策之妻大乔与周瑜之妻小乔，激得周瑜大怒： “老贼 岂有此理！ ”于是孙权周渝一致决定，宁为玉碎，不为瓦全。孙权还为此剑劈桌角儆示群臣。
    大战不可避免了。而其他军事行动中，大都类此。如孔明六出祁山之前，都要知会东吴，让 其于东南线出兵牵制曹魏一方。 ２）重战事的周密计划部署。还以赤壁之战为例。双方实力极其悬殊，这不仅体现在双方几 乎二十比一的兵力对比上，而且表现在指挥集团的素质上。曹操老奸巨猾，身经百战，善出 奇兵，用兵如神。并且手下猛将如云，谋臣如雨。而孙刘联盟一方，指挥中枢是几个没打过 多少仗的年轻人， 手下良将谋士没多少。 因此若想取胜， 必须依赖于用兵的万无一失。 为此， 孙刘联盟做了周密部署。周瑜在群英会用计，有意识让蒋干盗书，使曹操杀掉刘表降将蔡瑁 张允，使曹军失去了至关重要的水军教头。接着草船借箭十万枝，有了水上作战的利器。在 火攻上，诸葛亮与周瑜不谋而合。又用苦肉计，让黄盖伪降曹方，约为内应。庞统通过蒋干 引见曹操，献上诸船连环计，以解决曹军晕船等问题。但是冬日，中国大陆为季风型气候， 总吹西北风。火攻弄不好， 烧了江东南的自家军队。 万事俱备， 只欠东风， 于是诸葛亮作法。 黄盖趁东风一起，点燃自己船上的引火物。大火熊熊，漫江通红，而此刻诸葛亮已回去，安 排华容伏兵，更重要的是乘势占领刑襄九郡，使其扼中原咽喉，与以后的西蜀大本营成犄角 之势。曹操落得个只身逃脱。刘备借刑州，一借不还，直到关羽败走麦城。 可见，战争胜负并在谁兵多将广，其势汹汹，而看谁在战前准备工作做得充分。作者不惜笔 墨，详加描述，使读者对战争的背景和必然的走向，有清楚的了解。 2、多写人物而少写场面。有的中国古代战争小说，动辄写到“大战三百回合，不分胜负” 。 乍看不忍释卷，但一旦读过，便无再看二遍的兴趣。 《三国演义》不象这类作品，能令人反 复阅读。重要的原因之一，就在于写了人，而每个人都是个世界，能令人反复体味。如年轻 时和年老时对张飞关羽的认识恐怕就会完全不同。 作者把握住了人物性格， 准确地处理好了 人物与战争之间的关系，因此一而再，再而三的阅读，仍可发现一些新的东西，故而趣味盎 然。 １）性格推动情节。情节是人物性格冲突的自然结果，是性格碰撞的火花。而如果违反了这 一原则，势必荒谬不堪。作者恰恰把握住了这一原则，每次军事行动国，都带上了指挥官个 人的印记。赤壁大战，曹操本来稳操胜券，但正是他机诈多疑而又骄傲自大的性格，决定了 他的败局。一开始兴兵，他自信以多打少，以强凌弱，必胜无疑，这便种下了他自大自满的 根苗。但饮马长江，突然看到对岸东舰队森严，阵势严整，惊叹“生子当如孙仲谋” ，不敢 掉以轻心。于是临阵磨枪，令刘表降将蔡瑁张允操练水军。兵贵神速，而他此举延宕了用兵 的最好时机，使孙刘联军一方可以从容布兵应会。但如此，仍小心翼翼，又派蒋干去江东劝 降周瑜。此举导致误杀蔡张二人，又使本军失去了至关重要的教头。蔡张是刘表部下新降， 蔡还是刘表的妻兄，而刘表长子正与刘备联手，故他甚不信任蔡张。这都是他多疑多虑的后 果，而也被孙刘联军充分利用。即便如此，他骨子里的轻敌照旧。因此大战将临，还是“酾 酒临江，横槊赋诗” ，喝得酩酊大醉。这是点睛之笔。轻视对手，往往会犯下致命错误。因 此庞统献上连环计，他马上就用。有人曾提醒过他要防止火攻，但他又自信地认为冬季根本 不会有东南风。对方用火攻，是自食恶果。多疑最终为自大压倒，轻信了黄盖，以致火烧赤 壁，全军覆没。陆逊为人谨慎，工于心计，寡言少语，意志坚强，喜怒不形于色。因此刘备 起兵七十五万，他临危受命，自知无法与敌硬拼，死守关隘，拒不出兵。即便对方辱骂得再 难听，一些资格比他老得多的大将无法忍受，要求战死沙场，但他仍不为所动，甚到搬出军 法危胁那些蠢蠢欲动的将领。等了几个月，终于等来了长江中下游地区夏季大火炉天气。蜀 兵热得无法忍受，刘备令各营自找凉爽处扎寨。而这时陆逊看到战机来临，以迅雷不及掩耳 之势，火烧七百里连营，终于大获全胜。再如作者最偏爱的关羽，他屡屡说到这是一位“真 天神也”“数十年来威震华夏”的一位智勇双全的帅才。而他的用兵，一个字， ， “快” ，真是 疾如闪电。立斩华雄酒尚温，斩袁绍手下的第一员大将颜良： “关公奋然上马，倒提青龙刀， 跑下山来，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。江北军如波开浪裂，关公径奔颜良。颜良正在