‘南昌故都，洪都新府。 ’公曰： ‘亦是老生常谈！ ’又报云： ‘星分翼珍，地接衡庐’ ，公闻 之，沉吟不言。又云： ‘落霞与孤婺齐飞，秋水共长天一色。 ’公矍然起曰： ‘此真天才，当 垂不朽矣！”不过闻一多先生认为：所谓“浮躁浅露者，也有程度深浅的不同。 ’ ”他说： “其 实王勃，除擅杀官奴那不幸事件外（杀奴在当时社会上并非一件太不平常的事） ，也不能算 过分的‘浮躁’ 。因为‘王勃在短短的二十八岁的生命里，已经完成了一大堆的著述’，计 ” 有《舟中纂序》五卷， 《周易发挥》五卷， 《次论语》十卷， 《汉书指瑕》十卷， 《大唐千岁历》 若干卷， 《黄帝八十一难经注》若干卷， 《合论》十卷， 《续文中子书序诗序》若干篇， 《玄经 传》若干卷， 《文集》三十卷，能够浮躁到哪里去呢？而卢、骆则在某项观点下真可目为“浮 躁” 。他认为骆宾王“是教历史上第一位英威的女性破胆的义士，天生一副侠骨，专喜管闲 事，打抱不平，杀人报仇，革命，帮痴心女子打负心汉。 ”所谓“教历史上第一位英威的女 性破胆，杀人报仇，革命”的事，指的是骆宾王的《代徐敬业传檄天下文》 。当时骆宾王正 是由于仕途坎坷而满腹不平之时，因此徐敬业征诏他为艺文令，便一拍即合。文中对武则天 的揭露可谓淋漓尽致： “伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微，昔充太宗下，尝以更衣入侍， 洎乎晚节，秽乱春宫。 ”说她： “入门见疾，娥眉不肯让人，掩袖工谗，狐媚偏能惑主。 ”武 后读之， 但嘻笑而已， “一杯之土未干， 至 六尺之孤安在” 武后变色曰： ， “宰相何得失此人。 ” 而所谓“帮痴心女子打负心汉” ，则是指他在蜀的两桩公案，他有两诗写此事，一是《代女 道士王灵妃答道士李荣》 ，一是《艳情代郭氏答卢照邻》 。总之四杰确是有个性的诗人，也正 因此，遭到了时人的诃责与唾骂。 关于四杰的创伤上的特点及其文学史上的地位，有以下几点值得注意。 第一， 他们具有变更文坛绮艳诗风的自觉意识， 并且有十分明确的审美追求。 他们变革意识， 从杨炯的《王勃集序》可以看出，其中云： “尝以龙朔初载，文场变体，争构纤微，竟为雕 刻。糅之以金玉龙风，乱之以朱紫青黄，影带以徇其功，假对以称其美，骨气都尽，刚健不 闻。思革其弊，用光志业。 ”这里所说的“影带以徇其功，假对以称其美”主要指上官仪的 “六对”“八对”之说，因此，他们变革的对象主要是针对当时颇为流行的“上官体” 、 。我 们知道“上官体”是当时宫廷诗风的典型代表，四杰反对“上官体”是具有重要诗风改革的 意义的。 第二，在创作上，他们的诗歌的视野与题材大大开拓了。用闻一多的话来说：就是他们把诗 歌的题材从宫廷移到了市井，从台阁移到了江山与塞漠。我们知道，初唐前五十年的宫廷诗 人，其诗歌创作的范围，不离于宫廷的宴饮、酬唱、奉和与应诏，视野比较狭小，而到了四 杰，他们的创作则展现了一个宫廷诗人所不了解的更为宽阔的世界，他们写羁旅苦辛，道路 险阻，写边塞立功，功名追求，人生哲理等等，把诗歌的题材领域拓展到了一个更为广阔的 世界。如卢照邻的《长安古意》“古意”本是宫体诗惯用的题目，但他却把宫体诗原写宫廷 ， 转到市井生活。诗中既写了长安的繁盛，还有王公贵族的车马、宫阙、第宅的壮丽、权贵的 竟逐豪奢，既有王孙公子，军官侠客的纵情声色，市井娼家对爱情的充满热烈而又颠狂的追 求，还有统治阶级的互相倾轧，这样的内容已不是宫体诗、宫廷诗所能容纳了。而骆宾王的 《夕次蒲类津》中所写的“晚风连朔气，新月照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼”等，则写 到了前所未曾见过的边关生活， 有了与宫廷、 台阁诗人所未曾有过的感受。 此外象王勃的 《秋 日别薛昇》《山中》《滕王阁诗》等，或写送别，或写羁旅，或写人生思考，都表现出了他 ， ， 们在诗歌题材上的新开拓， “他们终于把生活视野，把诗情，逐渐地引离了宫廷的小天地， 门窗已经打开，广阔地天地就在面前了” （罗宗强语） 。 第三，在诗歌的感情基调上，他们的诗歌变得更加充实，他们或在诗歌中渲泄他们抑郁不平 的牢骚，或写他们追求功名的热望，都具有一种昂扬、壮大、浓烈的情感！闻一多在《宫体 诗的自赎》一文中谈到卢、骆对宫体诗的改造即说他们的诗“背面有着厚积的力量支撑着，
    这力量，前人谓之‘气势’ ，其实就是感情。有真实的感情。所以卢、骆的到来能使人们麻 痹了百余年的心灵复活。 ”这里的气势、感情，正是齐梁文学所没有的，也是唐初的宫廷诗 所没的。不仅卢、骆如此，王、杨也是如此，王勃的《送杜少府之任蜀州》 ，杨炯的《从军 行》 ，其不论是写送别还是写对建功立业的向往，无不以充沛的感情，壮伟的气势充塞其间。 这种强烈、 昂扬、 壮大的情感正是唐诗个性的最鲜明的特征之一， 而这些在四杰诗中的出现， 也正是四杰诗歌对唐诗发展的贡献之一。 而他们在歌行与五律两种体式的探索， 也为唐诗后 来在体制上进一步发展奠定了基础。 三、沈佺期、宋之问等宫廷诗人与律诗的成熟和定型 高宗武后时期，是初唐文学的变化与发展时期。这一时期文坛风貌的变化，实与进士科的勃 兴有关。 进士科的勃兴， 为出身寒庶却又以文才著称的文人在仕进上的升迁提供了条件与可 能。 同时，也由于政治上的多变，带来了文人命运的反复多变，诗歌的感情基调也因之出 现了变化。以“四杰”为代表的出身下层的诗人，以一种抑郁不平之气从事诗歌创作，在诗 中吟唱他们的苦闷、 忧愁与欢乐以及他们对前途的种种憧憬， 把一种博大的感情带进了诗歌 中，同时，也由于他们生活经历的丰富，使他们诗歌的题材领域得以开拓，从而使梁、陈以 来沿袭至唐初的浮靡诗风出现了转机。 而这一时期诗坛上出现的宫廷诗人， 则在诗歌的格律 上进行探索并取得了新的成绩， 从而使六朝以来就开始萌芽的近体律诗， 到这一时期趋于完 全成熟与定型。 这一时期的宫廷诗人，主要是活跃武后朝的沈佺期、宋之问及有“文章四友”之称的杜审言 等人。 1、沈佺期、宋之问 沈佺期，字云卿，相州内黄（今河南内黄）人，约生于高宗显庆元年（656） ，上元二年进士。 圣历、久视间曾为中书舍人，约在久视元年冬（700）授考功员外郎，次年曾知贡举，以“受 贿”事下狱，后出狱复职，迁给事中。他和宋之问等均谄事张易之、张昌宗兄弟，中宗神龙 元年（705） ，张氏兄弟被诛，沈佺期被流放驩州。两年后遇赦，却不得归朝，量移台州。一 年后返回长安，官起居郎兼修文馆直学士，太子少詹事，大约卒于开元初。 宋之问，一名少连，字延清，虢州弘农（今河南灵宝）人；一说汾州（今山西汾阳附近）人。 约生于高宗显庆前后，他与沈佺期为同年进士，在武后朝为宫廷侍臣，曾官左奉宸内供奉， 很受恩宠，也因张易之案被贬为泷州参军，不久逃回洛阳，官至修文馆学士，又曾任考功员 外郎。知贡举，因受贿而贬越州长史。睿宗即位后，以其曾附张易之，武之思，配徙钦州， 先天年间赐死贬所。 沈、宋二人在高宗武后时期都是活跃于宫廷“文艺沙龙”的得宠的宫廷诗人。高宗武后时编 纂《三教珠英》 ，二人都曾参与，武则天时的宫廷唱和，二人都是其中最活跃的人物。 《旧唐 书·宋之问传》载云： “则天幸龙门，令从官赋诗，左史东方虬诗先成，则天以锦袍赐之。 及之问诗成，则天称其词愈高，夺虬袍以赏之。《新唐书·沈佺期传》载： “ ” （佺期）既侍 宴，帝诏学士等舞‘回波’ ，佺期为弄辞悦帝，还赐牙、绯。 ”可见二人在宫廷的恩宠。但是 他们的人品却都未足为人称道。特别是他们谄事武后的“面首”张易之兄弟，尤为士林所不 齿。而宋之问的品德尤为后人所诟病。 《新唐书·沈佺期传》载云：当张易之得宠时， “之问 与阎朝隐、 沈佺期、 刘允济倾心媚附， 易之所赋诸篇， 尽之问、 朝隐所为， 至为易之奉溺器。 ” 神龙元年，张柬之等策动宫廷政变后，宋之问被贬蛮荒，后逃回洛阳，藏于友人张仲之家。 此时武三思用事， 张仲之与附马都尉王同晈谋杀武三思， 他便让其兄子昙与冉祖雍告发其事， 以赎己罪，卖友求荣，更为人所鄙视。 沈、宋二人的创作大致以贬谪为界，内容与风格都有很大的不同，在贬谪之前，他们作为宫 廷诗人，举凡宫廷宴饮、帝王出巡及宫廷沙龙的酬唱活动，都有他们参与，而这一时期的创
    作，其内容也大多以奉和应制为主。如宋之问的《夏日仙萼亭应制》《扈从登封途中应制》 、 ， 沈佺期的《立春日内出綵花应制》《仙萼亭初成应制》等，都是他们这类作品的代表作。这 、 类作品在声律、属对方面很讲究，但大都无真实的感情可言，在内容上也无可取之处。他们 的出色之作，是在遭受贬谪蛮荒的命运之后。由于生活境遇的变迁，他们后期的创作，在诗 歌中有了更为真挚的感情，同时在风格上也显得清新自然。 沈、 宋的创作的价值还在于他们总结了六朝以来诗歌创作声律方面的经验， 确立了律诗的形 式。自从汉末建安起，诗文创作上的声律已逐渐为人所注意。而在诗歌方面，最为重要的是 “四声八病”与“永明体”的出现，形成了早期的律诗，这标志着诗歌创作格律化已迈出了 重要的一步。但是“永明体”在格律化方面还有很多问题没有解决，比如，诗律形式纷繁杂 乱，尚未定型； “八病”的病犯忌讳太多，使人无所适从；律句与律联虽已解决，但两联之 间的关系问题尚未解决。一句之中和一联之内，虽有轻重迭代之致，而求之全篇，则往往是 平仄相同的两个律联的重叠，重复单调，缺少变化。这些问题，初唐诗人在进一步探索，而 沈、宋等人的贡献，在于简化声律规则，使律诗的规则定型化，使律诗完全走向成熟。他们 发展了“永明体”中偶然出现的粘对规则，解决了两个律联之间的平仄关系问题，使一联之 内，平仄相对，两联之间，平仄相粘，一对一粘，交叉变化，这样律诗就趋于定型了。所以 《新唐书·宋之问传》中说： “魏建安后迄江左，诗律屡变。至沈约、庾信以音韵相婉附， 屡对精密。及宋之问、沈佺期又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号 为沈、宋。 ”王世贞《世苑卮言》云： “五言至沈、宋始可称律。律为音律法律，天下无严于 是者。知虚实平仄不得任情，而法度明矣。 ”胡应麟《诗薮》也说： “五言律，兆自梁、陈， 唐初四子，靡缛相矜，时或拗涩，未堪正始。神龙以还，卓然成调。沈、宋、苏（味道） 、 李（峤）合轨于前，王、孟、高岑并驰于后，新制迭出，古体攸分，实词章改革之大机，气 运推迁之一会也。 ” 沈佺期的诗歌中两首写游子思妇题材的诗， 虽是一般常见的题材， 但在遣词用字上却能摆脱 齐梁，以气势贯注于诗中，在技巧上很见特色。一是《杂诗》其三，一是《独不见》 （又名 《古意呈乔补阙知之》。 ） 《杂诗》其三： 闻道黄龙戌，频年不解兵，可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨 夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。 此诗写闺中怨情，通过妇与塞上征人的相思、相望之情，流出明显的反战情绪，并希望有良 将出现，早日结束战事。 首联叙事， 交待背景， 写长年战事不断， 故使良人久戌不归， 一种怨战之情充溢于字里行间。 黄龙戌，在今辽宁省开原县境，又叫黄龙镇，是当时的要塞。频年，即连年，解兵，即撤兵， 罢兵。正由于连年战事不断，所以才造成了征人与思妇不得团聚，所以颔联很自然地过渡到 抒情， 但作者抒情并不是直接抒胸臆， 而是通过巧妙地构思， 用月亮将少妇与征人绾合起来。 “可怜闺中月，长在汉家营” ，也即谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”的意思，是说少妇 与征夫同借明月传达深情。少妇思念丈夫，由于月光可达征夫营中，能借月亮传达其思念之 情，因而也就觉得这月光之可爱。可怜，即可爱的意思。 “长在汉家营” ，说思妇无一日不思 念丈夫，可见其情之深，而征夫则因这个昔日和妻子在闺中共同赏元有明月，不断地照在营 中，也觉得它好象怀着无限的深情。作者明明是写情，但却处处说月，字字写月却又笔笔见 人。短短十字，内涵丰富，可见作者构思之巧。颈联是对颔联的进一步补充， “今春意”与 “昨夜情”是互文见义，实是说彼此之间，夜夜相思，年年相望，将一对夫妻长年分别的思 念之情写足。尾联则写出思妇与征人的共同心愿，希望有人能够统率军队一举战胜敌人，使
    得征夫与思妇得以早日团聚。揭出诗的主旨，感慨深沉。 这首诗的特点，一是构思精巧，特别是中间两联，与月光绾合双方，又在“情”与“意”二 字上着力。 诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然； 二是从文气上看，自然浑成，一气贯通。一二两联，语势较缓，第三联是对偶工巧的两个短 句，如急管繁弦，显得气势急迫。末联又采用散行的句子，文气又重新变得缓和起来。全诗 以问句作结，越发显得言短意长，含蕴不尽。二是从全诗来看，已是完全合格的五言律诗。
    如果说《杂诗》是一首合格的五律， 《古意》则是一首合格的七律。 本诗中的主人公是一位长安少妇，所“思而不得见”的丈夫是征戌已十年不归的丈夫。诗人 以委婉缠绵的笔调，描述了女主人公在寒砧处处、落叶萧萧的秋夜，身居华屋之中，心驰万 里之外，辗转反侧，久不能寐的孤独愁苦情状。 “卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁” ，卢家少妇，名莫愁，是萧衍诗中的人物，后来用作 少妇的代称。郁金是一种香料，又称郁金香，和泥涂壁，能使室内芳香。玳瑁是一种海龟， 龟甲极美观，可作装饰品。二句以浓笔重彩夸张少妇闺房之美，四壁以郁金香和泥涂饰，顶 梁也用玳瑁壳装点，则屋室之华美可知，连海燕也栖息到梁上了。 “双栖”二字暗用比兴， 以燕之双栖，衬少妇之孤独，少妇看到双栖之燕，心中自然会感触，从而道出对丈夫思念之 情，颔联写少妇思夫之情。窗外西风吹落木叶之声和频频传来的捣衣的砧杵之声，自然勾起 了她对十年未归的丈夫的思念。 “寒砧催木叶” ，造句十分奇警，分明是萧萧落叶催人捣衣不 止，诗人却故意主宾倒置，说成是寒砧捣衣催促木叶凋落，从而渲染出少妇的内心感受。阵 阵捣衣声，使她想到丈夫戍边已有十年，其思念之苦，其内心寂寞就可想而知。 颈联以“白狼河北”与“丹凤城南”对举，写两地之遥远与思妇之深愁，丈夫戍边十年，一 去之后，音讯断绝，这更增加了她的思念与担心，他现在处境怎样？命运是吉是凶，有无归 来之日，这一切都在未卜之中，叫人连怀念都没有一个准着落。因而当她在长安城南的空闺 之中，其心中就不仅仅只是一般的孤独、寂寥，也不仅只是一般的思念，而且还平添了种种 忧虑、担心与惴惴不安。这样上联的“忆”字就有了更深一层的内涵。 末联更进一步，突出思妇愁思之苦。萧萧秋叶，阵阵砧声，本已让这位思念丈夫少妇难以入 眠，而那一轮明月偏又来凑趣，透过窗纱把流黄帐纬照得明晃晃炫人眼目，给人愁上添愁。 如果说前六句是诗人充满同情的描述， 那么这两句则转为女主人公愁苦不已的独白， 从而增 强了抒情色彩。 这首诗的题目“独不见” ，属乐府旧题，但从形式上看，它已是一首完整的七律。作为早期 的一首七律，它不在章法上、字词上刻意求工，韵味接近古体。语言上也未完全洗尽齐梁铅 华，但却境界广远，有一种“顺流而下”的朴拙飞动的气势。所以清代姚鼐推崇其为“高振 唐音，远包古韵”的“神到之作” 。其次在艺术表现上，能注意将心情意绪与环境氛围密切 结合，如用寒砧木叶，城南秋夜烘托少妇的思念忧愁，手法上也较灵活，有反面映照，也有 正面的衬托，从而使全诗具有浓郁的抒情性。 宋之问的诗以写于贬谪途中的两首诗最为著名，一首是《度大庾岭》 ，另一首题为《度大庾 岭北驿》 。 前者云： 度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花，山雨初含霁，江云欲变霞。但令有归 日，不敢恨长沙。 此诗抒发的是作者去国远谪的忧伤与怀土思归的向往， 中宗神龙元年， 宋之问因依附张易之
    兄弟即被贬泷州（今广东罗定县）参军，此诗大约即是赴贬所途中所作。 诗的首联点题，写其行踪，继以“停轺”“望家”的动作神态写出内心感受，度岭即度大庾 、 岭。 大庾岭又名梅岭， 在今江西广东交界处， 唐时是江南道与岭南道的分界。 “度岭方辞国” ， 谓度过大庾岭，便是真地离开了中国，这里的“国” ，原指中原地区，此指五岭以北地区， 正由于将要进入一个与家乡完全不同的地方， 所以留恋之情便特别强烈， 禁不住要停下马车， 再向家乡望去最后的一眼。轺，一种轻便的马车。从这一动作中，不难看体会作者此时复杂 的心绪。次联紧承第二句，进一步渲染其痛苦与哀怨。南翥鸟，指大雁。相传北雁南飞，到 了大庾岭就要折回，此句谓自己的灵魂会随鸿雁而归，是依恋家乡的意思。 “泪尽北枝花” ， 大庾岭上梅花很多，据说因为山势高峻，岭北岭南气候悬殊，梅花南枝已落，北枝才开。作 者以阳月到达庾岭， 看到在南方已算迟开的北枝梅花， 就更加怀念这时梅花尚未开放的家乡， 以致于眼泪都要流干了。总括两句，都表现了作者在过岭时强烈地依恋家乡的情绪。三联是 阵雨乍停，呈现霁色，江上云雾变幻，作者由这种自然景色的变幻，可能产生了政治形势变 幻的联想，所以末联由此而直接抒情，说只要有召归之日，他不敢以今日远贬为恨。含思凄 婉，哀感动人，而表现上欲露还藏，笔意深曲。 这首诗与宋之问前期的应制诗相比，一个明显的特点是，作者的感情很真挚，真正写出了其 去国怀乡之痛与贬谪蛮荒之愁，因此，尽管他的被贬可说是咎由自取，但我们读这首诗，还 是不能不为其真情所打动，这是这首诗的特别值得注意的。其次，诗的风格自然流畅，中间 两联对仗工整却无雕琢之嫌， 整个诗的结构经过叙事——抒情——写景——抒情， 颇为严谨， 韵律上也完全是严整的五律。 宋之问另一首为《度大庾岭北驿》 ： 阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡 处，应见陇头梅。 以情布景，又以景衬情，情景交融，写出了真实的感受，也是一首情真意切的感人之作。 此外他的《度汉江》一诗，刻划诗人内心感受，十分细腻，也值得一提。 岭外音书断，终冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。 杜甫《述怀》诗中有句： “自寄一封书，今已十月后，反畏消息一，寸心已何有？”其写战 乱中人的心理，与此诗有近似之处。 2、文章四友 文章四友是指高宗武后朝的四位诗人李峤、苏味道、崔融、杜审言。四位诗人都工于律诗。 《新唐诗·杜审言传》“少于李峤、苏味道、崔融、杜审言为文章四友，世号崔、李、苏、 ： 杜。 ”就诗歌创作而言，李、苏、崔成就不甚突出，而杜审言则由于仕途不畅，历任丞、尉 等职，写出了一些富有真感的作品。 审言（648？—708）字必简，祖籍襄阳（今湖北襄阳）人。他是大诗人杜甫的祖父，在当时 诗名甚盛。审言也是一个恃才傲物、极为夸诞的人。 《新唐书》本传载云： “恃才高，以傲世 见疾。苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰： ‘味道必死。 ’人惊问其故，答曰： ‘彼见 吾判， 且羞死。 又尝语人曰： ’ ‘吾文章当得屈， 宋作衙官， 吾笔当得王羲之北面。” ’ 又载 “审 言病甚，宋之问、武平一等省侯何如，答曰： ‘甚为造化儿相苦，尚何言？然吾在，久压公 等，今且死，固大慰，但恨不见替人’ 。可见其夸诞本色。他的《春日京中有怀》是一首完 整的七律。
    今年游春独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花独发，细柳营前叶漫新，公子南桥应尽兴， 将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 写滞留客居的愁思，以眼前春景作陪衬，倍觉凄然。而结尾振起，又一变而为明朗，全诗的 对仗工整谨严，平仄和谐，为初唐第一首完整七律。 五言律诗则以《和晋陵陆丞早春游望》为最著名：独有官游人，偏惊物候新。云霞出海曙， 梅柳渡江春。淑气崔黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾中。 同样是写客居他乡的愁绪，写得感情真挚， 景色清新，结构缜密严整。 所以胡应麟在《诗薮》 中说： “初唐无七言律，五言亦未超然，二体之妙，杜审言实为首创” ，又说“初唐五言律， ‘独有官游人’第一” 。南宋陈振孙说： “唐初沈诗虽不多，句律极严，无一失粘者，甫之家 传有自来矣。（ ”《直斋书录解题》卷十九） 杜之外，李峤有律诗一百六十余首， 其中一百二十首咏物。崔融的乐府《关山月》很有气势， 五律《吴中好风景》也颇有风致。苏味道以《正月十五日夜》 “火树银花合，星桥铁琐开。 暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅，金吾不禁夜，行歌莫相催”著名。 此外，这一时期除上述宫廷诗人外，还有一位诗人刘希夷值得一提。 刘希夷（651—680） ，字延芝，颖川人，高宗上元年间进士。少有文才，尤善从军、闺帏之 作，词情哀怨，多依古调，体势与时不合，遂不为时所重。今存诗 35 首，其中《代悲白头 翁》是一篇甚为传诵的名作。 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改， 明年花开复谁在。已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜， 伊昔红颜美少年，公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。 一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转娥眉能几时？须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地， 惟有黄昏鸟雀悲。 这首诗写了人生由青春年少到白发衰老的悲伤， 但是， 它却是作者在对人生深切感悟之后生 发出来的富有哲理性的喟叹，因而它显得不颓靡，它分明是说，花开花落，年年如此，沧海 桑田，历来这样，虽人世变易，而年年岁岁花相似，今之衰老者，昔日也曾青春年少，今日 青春年少，来日也终将衰老，因而何必叹息，何必悲伤。同时这首诗是七言歌行，但却写得 清丽可人，宛转流畅，对后来诗人产生了很大的影响，尤其是诗中的警句： “年年岁岁花相 似，岁岁年年人不同” 。传诵更广。 四、陈子昂及其文学革新和张若虚的《春江花月夜》 初唐诗歌在高宗武后时期由于“四杰”等人登上诗坛，已开始出现了一些新的变化，他们以 自己的创作实践为唐诗的发展提供了新的题材与壮大昂扬的情感， 同时在理论上也提出了一 些改革的主张， 但由于时代与自身改革理论上尚有一些缺陷， 诗风改革的任务并没有彻底完 成，真正扭转诗坛风气，为推进唐诗高潮到来，从理论到实践做出革命性变革，则不能不有 待于被后人称为在文坛上揭竿而起的陈胜吴广的陈子昂。 （一）陈子昂的生平思想与诗歌理论主张 1、生平与思想
    陈子昂（661？—702） ，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人。 （陈子昂的生卒年，学界多 分歧，大致有 656—698、661—702、656—685 三种说法，这里采用一般为学界普遍认同的 一种） 。陈氏出身于一个富有的庶族家庭。关于他的家庭情况，陈子昂的好友卢藏用在《陈 氏别传》中说： “父陈元敬，瑰伟倜傥。年二十，以豪侠闻，嘱乡人阻饥，一朝散万钟之粟 而不求报。于是远近归之。 ”陈子昂在《我府君有周居士文林郎陈公墓志铭》中也说他的父 亲“性英雄而志尚玄默。群书秘学，无所不览。……四方豪杰，望风景附，朝廷闻名，或以 君为西南大豪。 ”陈子昂的出身以及父陈元敬的侠豪性格对陈子昂的性格形成产生了深刻的 影响，使得陈子昂在少年时代就染上了浪漫豪侠的习性。 《陈氏别传》云陈子昂“始以豪家 子，驰驱使气，至年十七、八未知书，尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝宾客，专精数典。 数年之间，经史百家，罔不该览。 ”也从这时起，他对从政产生了极大的热情，并开始留心、 关注社会问题，希望在政治上有所建树。大约在二十一岁时，他离开家乡，沿江东下来到京 城长安，寻求政治出路，并入国子监的律学专业学习。 《唐诗纪事》卷八引《独异记》载云： “子昂初入京不为人知，有卖胡琴者，价百万，豪贵传视无辨者。子昂突出谓左右曰： ‘辇 千缗市之。 ’众惊问，答曰： ‘余善此乐。 ’皆曰： ‘可得闻乎？’曰： ‘明日可集宣阳里（在 今西安市和平门外），如期皆往，则酒肴皆具。置胡琴与前。食毕，捧琴语曰： ’ ‘蜀人陈子 昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知，此乐贱工之役，岂宜留心！ ’举而碎之， 以其文轴遍赠会者。一日之内声华溢都。时武攸宜为建安王，辟为书记。 ”这段记载为小说 家言，与陈氏生平有不合之外，不可尽信，但从中也可窥见陈子昂的青年时的个性之一斑。 陈子昂在入京后的第二年，曾赴洛阳参加进士科的考试，但却未能中第，遂失意而归，返回 家乡隐居学仙。 高宗永淳二年（683） 他再赴洛阳， ， 次年也即他二十四岁时， 终于进士及第。 这时高宗恰在洛阳去世，朝廷下诏布告全国，决定将高宗灵柩西迁关中，陈子昂不顾自己身 份低微，向朝廷上《谏灵驾入京书》 ，对朝廷文告提出异议，武则天此时以皇后身份摄政， 注意收罗人才，览其文而壮之，称其“地籍英灵，文称日华” ，遂召见金华殿，擢为麟台正 字“。武则天的赏识，激发了陈子昂的用世热情，因而在此后他屡次上书，指陈政弊，提出 息兵、措刑、反贪暴、轻徭赋以安人保和的主张，但却因“言多切直，书奏，辄罢之。 ”二 十八岁时，他曾一度随乔知之出征西北，三十五岁被擢为右拾遗，但次年却因遭人诬陷而下 狱，出狱后不久，他又随武攸宜东征契丹，由于武攸宜无将略，致前锋大败，陈子昂一再进 谏，并请为前驱，却不但未被采纳，反将他由节度使参谋降为军曹，这使陈子昂十分苦闷， 著名的《登幽州台歌》《蓟丘览古》等作品即作于此时。东征归来后，陈子昂痛感自己政治 、 报负与主张不能实现，便于四十岁那年，辞官归乡了。返乡后，因县令段简诬陷而入狱，最 终含冤而卒，享年仅四十二岁。关于段简诬陷陈子昂，一种说法是，段“闻其家有财，乃附 会文法”罗织罪名而入狱（见卢藏用《陈氏别传》，另一种说法是，武氏集团的奸佞武三思 ） 猜疑陈子昂指斥自己干坏事，怀恨在心，遂暗地里指使段简将其害死（此说宋人叶适《习学 纪言序目》 ，明人胡震亨《唐间癸签》 ，近人岑仲勉《陈子昂及其文集之事迹》均有探索） 。 陈子昂的思想比较复杂。他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但从总的来看，儒家兼济天下的 精神在他的思想中占主导方面。 他的任侠， 主要表现在他青年时期， 比如卢藏用 《陈氏别传》 中说他“奇杰过人，姿状嶽立，始以豪家子，驰侠使气。《新唐书》本传也说： ” “以富家子， 尚气侠，弋博自如。 ”他在《赠严仓曹乞推命录》诗中也说： “少学纵横术，游楚复游燕。 ” 等等。 而佛老思想则是陈子昂在仕途失意后所找到的渲泄痛苦的工具与办法。 如在他应举落 第和辞职还乡时，都有佛老思想的流露。但就一生行事经历来看，儒家积极用世的思想始终 占有支配地位，他多次上书，干预时政，抨击时弊，都是这种思想作用的结果。他的这些干 预时政的文章，受到了后代史家的高度评价，司马光的《资治通鉴》多次引用了他的奏文， 而清初王夫之则说“陈子昂以诗名于唐，非但文士之选也。使得明君以尽其才，驾马周而颉 颃姚崇，以为大臣可也”《读通鉴论》，都是颇有见的看法。 （ ）