②句中：主要起引出谓语的作用。

例：蚩尤惟始作乱。《书经·吕刑》周虽旧邦，其命维新。《诗经·大雅·文王》厥土惟白壤。《书经·禹贡》

（3）其

①用在句首或句中，表示推测、拟议，译为“大概、恐怕”。


例：齐其为陈氏矣。《左传·晏婴论季世》天之苍苍，其正色邪？《庄子·逍遥游》呜呼！其信然耶？其梦耶？其传之非其真耶？韩愈
《祭十二郎文》
②
A.祈使句中，加强祈使语气，有劝勉、期望、命令等意思。

例：昭王之不复，君其问诸水滨。《左传·齐桓公伐楚》吾子其无废先王之功！《左传·隐公三年》

B.反问句中，加强反问语气。例：若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？《书经·盘庚上》

若阙地及泉，燧而相见，其谁曰不然？《左传·郑伯克段于鄢》虽如是，其敢自谓几于成乎？韩愈《答李翊书》

（4）也

①用在句尾表示判断肯定的语气。

②用在句中或复句的前一分句之后，表示停顿。例：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏将伐颛臾》


大隧之中，其乐也融融！《左传·郑伯克段于鄢》风之积也不厚，则其负大翼也无力。《庄子·逍遥游》左右以君贱之也，食以草具。《战国策·齐策四》操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。《列子·汤
问》
③在主谓之间加上“之”字，变为偏正结构。例：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣。《左传·僖公三十年》
禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛。《韩非子·五蠹》
世言晋王之将终也，以三矢赐庄公而告之。欧阳修《五代史·伶官传序》
④位于主语之后，与“者”字相结合，起提示谓语的作用。例：君子也者，道法之总要也。《荀子·致士》

竽也者，无声之长者也，故竽先则钟瑟皆隨。《韩非子·解老》

（5）
系、伊、思（二）词头（发语词、语首助词）、词尾（发声


词、语中助词）
1.词头
（1）有

①常用在名词前。例：我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷。《书经·召诰》


禹攻有扈。《庄子·人间世》号之曰有巢氏。《韩非子·五蠹》子欲左右有民。《书经·皋陶谟》豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。《诗经·小
雅·巷伯》
②用在形容词前。例：不我以归，忧心有忡。《诗经·邶风·击鼓》

（2）
其：用在不及物动词和形容词前面。

例：既见君子，云何其忧？《诗经·唐风·扬之水》北风其凉，雨雪其雱。《诗经·邶风·北风》

（3）
言、于、薄：放在动词前。


例：言告师氏，言告言归。《诗经·周南·葛覃》陟彼南山，言采其薇。《诗经·召南·草虫》之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》）君子于役，不知其期。《诗经·王风·君子于役》薄污我私，薄浣我衣。《诗经·周南·葛覃》
2.词尾
（1）
然、如、尔、若：放在形容词后作状语或谓语，译为“……的样子”、“……的貌”。例：填然鼓之。《孟子·梁惠王上》

天下晏如也。《史记·司马相如列传》子路率尔而对。《论语·子路曽皙冉有公西华侍坐》桑之未落，其叶沃若。《诗经·卫风·氓》

（2）
与、乎：作用同上。


例：潸焉出涕。《诗经·小雅·大东》恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
十一、古代汉语的修辞方式
（一）含义：修辞立其诚，所以居业也。《易·乾·文言》
其旨远，其辞文，其言曲而中。《系辞》
（二）分类：

1.
消极修辞：指遣词造句用语，使文字通顺流畅的方法，如增字，删字，颠倒，炼字等。

2.
积极修辞：指广泛使用的各种修辞方式。


（1）
引用

①目的：据事以类义，援古以证今。《文心雕龙·事类》

②分类：


A.引言：引用那些不见之于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等，以增强文章的说服力。例：迟任有言曰：“人惟求旧，器非求旧，惟新。”《书经·盘庚上》

野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。《庄子·秋水》楚人谚曰：“得黄金百，不如得季布一诺。 ”《史记·季布列传》故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ”《水经注·巫山·巫峡》

B.引事：引用历史故事。例：昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。《报任安书》一登龙门，则声价十倍，所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。李白《与韩荆州书》

古之进人者，或取于盗，或取于管库。韩愈《后十九日复上宰相书》盖棺事则已，此志常觊豁。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》关河梦断何处？尘暗旧貂裘。陆游《诉衷情》

C.引文：引用见之于载籍的文字。

a.明引：直接说出引文的出处，或书名、作者，使人一看即知。先秦以引经书为主，如《孟子》引《诗经》26次，《荀子》引《诗经》70次。

b.暗引：不指明引文出处，甚至把引文和本文合在一起。如《岳阳楼记》的“商旅不行”引自《易经·复卦》，《赤壁赋》的“逝者如斯”引自《论语·子罕》。


c.略改：左相日与费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣
称避贤。杜甫《饮中八仙歌》其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。韩愈《送孟东野序》王朗健笔誇翘楚。到如今，落霞孤鹜，竞传佳句。辛
弃疾《贺新郎<赋滕王阁>》
（2）
譬喻（比喻）

①作用：使道理通俗易懂，文字生动形象。

②分类：


A.明喻：往往用“譬如、譬犹、譬之、犹、若、如”等词语加以表明。例：背如泰山，翼若垂天之云。《庄子·逍遥游》
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜《虞美
人》肤如凝脂。《卫风·硕人》吾今日见老子，其犹龙耶？《史记·老庄申韩列传》
B.隐喻：不用“譬喻”等比喻词，而是直接表述。例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》周有天下，裂土田而瓜分之。……步履星罗，四周于天下，轮运而辐集。柳宗元《封建论》
将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。韩愈《答李翊书》
曹公，豺虎也。《资治通鉴·赤壁之战》水是眼波横，山是眉峰聚。《苏轼·卜算子》
C.博喻：用很多比喻来说明同一事物。例：有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。苏轼《百步洪》
试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸《青玉案》
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。《庄子·秋水》
（3）代称（借代）
①定义：事物本有自己约定俗成的称号，有时为了修辞上的需要，作者不用该事物的固有名词，而临时借用与该事物有某种内在联系的词语作为称谓，叫做代称。

②区别代称与譬喻：譬喻是说甲事物好比乙事物，但不等于就是某事物，译为“像”。代称是直接代替，不是像不像的问题，译为“是”。例：乘坚驱良逐狡兔。《史记·越王勾践世家》

乘坚策肥。《汉书·食货志》虽乘奔御风，不以疾也。《水经注·巫山·巫峡》

③分类：

A.用该事物的性质、特征指代该事物。例：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？《孟子·齐桓晋文之事》


五月渡泸，深入不毛。诸葛亮《出师表》素湍绿潭，回清倒影。《水经注·巫山·巫峡》载圆履方。《淮南子·本纪训》试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥
红瘦。李清照《如梦令》冲冠一怒为红颜。（吴伟业《圆圆曲》）赤脚挑残笋，苍头摘晚茶。陆游《幽居初夏》古之伐国，不杀黄口。《淮南子·礼论》皤然阡陌间，来往几鲐背。陆游《若耶村老人》
B.用泛称代特称。例：晋国，天下莫强焉。《孟子·梁惠王上》似逢我公，车边病是也。《后汉书·华佗传》擅山海之富。《洛阳伽蓝记·王子坊》但知以声色、土木淫蛊上心耳。《青溪寇轨·容齐逸
史》
C.用特称代泛称。
例：凌阳侯之犯滥兮，忽翱翔之焉薄。《九章·哀郢》送君南浦，伤如之何！江淹《别赋》许史相经过，高门盈四牡。王维《偶然作》大雅久不作，吾衰竟谁陈？李白《古风》区区之心，愿断三人头，竿之藁街。胡铨《戊午上高
宗封事》世有伯乐，然后有千里马。韩愈《马说》
D.用人名代事物。例：日高五丈睡正浓，将军打门惊周公。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》

春网荐琴高。黄庭坚《送舅氏野夫之宣城》

E.用地名代事物。例：欲写李成《骤雨》；惜无六幅鹅溪。黄庭坚《题郑防画夹》

食顷，有一人控大宛，汗流驰至。白行简《李娃传》常恐夜寒花索寞，锦茵银烛按凉州。陆游《花时遍游诸家花园十首》

F.代职业，工种，官职等。


例：先民有言，询于刍荛。《大雅·板》以粟易械器者，不为厉陶冶。《孟子》吴人伐楚，获俘焉，以为阍。《左传·襄公二十九年》
及三闾桔诵，情采芬芳。《文心雕龙·颂赞》
G.用部分代全体。例：今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。诸葛亮《出师表》
朱门酒肉臭，路有冻死骨。杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
（4）并提（分承、合叙）
①定义：并提是把两件相关的事并列在一个句子中来表达，使句子紧凑，文辞简练。例：夫种蠡无一罪，身死亡。《史记》

脭醲肥厚。……发皇耳目。枚乘《七发》耳目聪明。《后汉书·华佗传》自非亭午夜分，不见曦月。《水经注·巫山·巫峡》

②并提之法用不好，则以辞害义。例：封故御史大夫周苛孙平为绳侯，故御史大夫周昌子左车为安阳侯。《史记·孝景本记》

③古籍中，合叙法用得较广泛。例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。韩愈《师说》


风霜高洁，水落而不出者，山间之四时也。欧阳修《醉翁亭记》兵革非不坚利也。《孟子·公孙丑下》
（5）
互文（互见、互文见义）

①特点：上下文义互相呼应、补充。

②分类：

A.一个句子中某些字词互见。

例：秦时明月汉时关。王昌龄《出塞》烟笼寒水月笼沙。杜牧《泊秦淮》没至晴初霜旦，林寒涧肃。郦道元《水经注》酿泉为酒，泉香而酒冽。欧阳修《醉翁亭记》朝晖夕阴，气象万千。范仲淹《岳阳楼记》主人下马客在船。白居易《琵琶行》

B.多数情况下，互见出现在上下两句之中。


例：东西植松柏，左右种梧桐。《焦仲卿妻》受任于败军之际，奉命于危难之间。诸葛亮《出师表》叫嚣乎东西，隳突乎南北。柳宗元《捕蛇者说》不以物喜，不以己悲。范仲淹《岳阳楼记》将军百战死，壮士十年归。……当窗理云鬓，对镜贴