《故事新编》出版于一九三六年一月，全书收故事八则，如《自选集•自序》所说，都是“神话、传说及史实的演义”。 “只取一点因由，随意点染。”至于把现代生活细节大胆地引入历史故事，突出其针砭流俗的意义，更是鲁迅式的战士性格的体现。：对话，对现实的批判。
第一篇《补天》根据女娲“抟黄土作人”和“炼五色石补天”的神话，描写了这位传说中的人类母亲淳朴浑厚的形象。“女娲的两腿之间”出现了“一个古衣冠的小丈夫”，渺小而又滑稽，作品的主题到这里有所扩大，产生了联系现实斗争的反封建的意义。
《奔月》写神话里后羿和嫦娥的传说。善射的羿射下过九个太阳，射死过封豕长蛇，一切大动物和小动物，最后“射得遍地精光”，只好在“无物之阵”)中奔驰，天天和嫦娥一起吃乌鸦炸酱面。嫦娥熬不过这样的生活，终于吞下金丹，独自向天上飞升。而昔日的弟子逢蒙又在这个时候出现，欺世盗名，利用向师傅“偷去的拳头”施放冷箭，想置羿于死地。鲁迅安排一个典型的环境，勾画羿的正直的性格，写出了一个勇士的孤独的心境。
《铸剑》发表时原名《眉间尺》，取干将铸剑、其子报仇的故事。作品歌颂了羿和黑色人的战斗的性格。：精神界战士：文化的复仇
《理水》：禹不仅具有劳动农民的外貌：“黑脸黄须，腿弯微曲”，一个粗手粗脚的大汉；还概括了中国农民优秀的品质：勤劳，刻苦，朴素，从沉默中显出坚韧和力量。作品运用各种场面——文化山上学者烦琐无聊的议论，水利局里大员声势煊赫的考察，通过周围那些卑微的灵魂和庸俗的言行，反衬出禹的高大，从而塑造了这个来自人民（看客）的英雄。《非攻》：墨子是一个躬自操劳的古代知识分子。和儒家相反，他是庶民阶层利益的代表者，主张身体力行，提倡自我牺牲的精神。他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。”禹和墨子正是被当作“中国的脊梁”来描写的。
《采薇》、《出关》、《起死》三篇，都是通过历史人物的再创造，对当时社会思想消极方面的形象的批判。《采薇》写武王伐纣，伯夷叔齐因“义不食周粟”而饿死首阳山的故事。《出关》写老子西出函谷的故事。描绘老子和孔子的对话，西行途中的遭遇，通过生活细节的渲染，批判了老子处处退却的落寞的心情。《起死》以《庄子•至乐》篇中一个寓言为主，用独幕剧似的形式加以演化。
艺术手法：
“速写居多”，后期五篇在这点上特别显著，例如写老子，就反复地用一句同样的话：“老子毫无动静的坐着，好象一段呆木头。”基本上采取勾勒的方法，并且时时加以漫画化。
运用了现代生活细节的《故事新编》没有“将古人写得更死”，而是以极省俭的笔墨，勾出了他们的形象，既不违背故事本身的真实性，又从中照见了“五四”以后特别是三十年代形形色色的现代人的灵魂。

三，《朝花夕拾》：对“爱”和“死”的童年体验和成年思考。自然亲切，“任心而谈”散文风格。
《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图：吃人》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》

四，《野草》：收散文诗23篇，1924-1926年。反抗绝望的思想，独语的表述方式，奇诡的梦境、意象，象征、隐喻的手法，散文诗的形式。对外  黑  世界的反抗内 为对 己心灵世界的反抗。
阔的聪明人
不阔的
“独战的战士”，“精神界战士”：《这样的战士》（“无物之阵”，“举起了投枪”）、《过客》“走”：反抗绝望、《秋夜》（枣树则以落尽子叶子的枝干，“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空”。）、《雪》
人的生存困境和选择：《影的告别》（“黑暗”会将它“吞并”，“光明”又使它“消失”，它只能“彷徨于明暗之间”。它愿意“独自远行”。）、《墓碣文》、《希望》、《死火》、
个体和群体（他者）的对立：《求乞者》、《复仇》、《死后》《颓败线的颤动》《失掉的好地狱》《聪明人和傻子和奴才》、《立论》《狗的驳诘》《淡淡的血痕中》。
传达感激之情的《腊叶》和叙述忏悔之意的《风筝》。

五、杂文：
《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》
《说胡须》、《看镜有感》、《论“他妈的！”》批判 “国粹主义”，指出在中国，从缠足、拖大辫、吸鸦片一直到人身买卖、一夫多妻，他们的“所谓国粹，没一件不与蛮人的文化恰合。” “国粹家”们甚至觉得“只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便‘红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪。’国粹所在，妙不可言。”
《我之节烈观》、《我们现在怎样做父亲》、《娜拉走后怎样》、《春末闲谈》、《灯下漫笔》，猛烈地攻击腐巧的名教、吃人的礼法，反对寡妇主义，反对坚壁清野主义，宣传家庭革命。在他看来，妇女只有争取经济权，才可以获得真正的平等；做父亲的需要解放自己的孩子，“背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。”而作为最根本的手段，则是扫荡封建制度，消灭“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，创造“中国历史上未曾有过的第三样时代”。
《记念刘和珍君》 “真的猛士，将更奋然而前行。”他预感到：形势已经推进到大战斗的前夕，“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》