黄帝打败蚩尤后继续东进，与东方强大的炎帝部落图谋争夺中原主导地位，两者在阪泉交战，先后进行了三次，炎帝部落战败归服黄帝部落，之后形成了炎黄部落，成为华夏文明的滥觞。

阪泉之战曾见载于春秋的史书，《史记·五帝本纪》详细记载了阪泉之战的过程。阪泉之战的地点学界尚未有定论，推测应与涿鹿之战发生地不远。

绝地天通

颛顼、帝喾对祭礼的改革，断绝了人民与神明的直接沟通。

原始社会早期，“民神杂糅，不可方物，夫人作享，家为巫史”，普通人民都可以祭神祭天。颛顼命“南正”之官“司天以属神”，“火正”之官“司地以属民”，开始设置主掌祭祀与民政的专职。帝喾继续了颛顼的改革。“绝地天通”使得部落首领垄断了宗教与文化权力，建立起权威与秩序。

另一说认为此事发生在尧的时代，见《尚书·吕邢》。而葛兆光在《中国思想史》中认为，祭祀礼仪完备的殷周才是“绝地天通”的真正达成。

【细节补充】

《尚书孔氏传》说：“帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓‘绝地天通’。”

禅让制

部落首领把权力让贤于人的制度。

存在于原始部落联盟时期，在国家出现后被世袭制取代。在禅让之前会对继承人有一个考察时期，在禅让之时会教导治世经验。禅让要经过“思乐十二牧”的同意，实际上是部落联盟议事会的体现。中国传说中尧让舜，舜让禹，传下“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”十六字心法。禹之子启终结了禅让制。后世王朝臣下逼迫皇帝退位，也多以禅让为名，如汉献帝禅位于曹丕，曹奂禅位于司马炎。

儒家以禅让为圣贤之举而大加赞扬，但实际情况并没有那么美好。根据出土文物来看，禅让实际上仍存在各部落之间武力夺取首领之位的情况。

大禹治水/鲧禹治水

舜帝时期治理水患的传说。

经四岳推荐，鲧以“堵”的方法治理水患无果，被流放羽山而死。鲧之子禹吸取经验教训，以“疏”的方式治理水患，“三过家门而不入”，历时十几年终于成功，对于广大区域内的农业生产发展和民众生活的安定起了重要作用。大禹以治水有效，被推举为舜的接班人。

大禹治水是世界大洪水传说的中国版本，已经得到出土文物和古代文献的相互印证，反映了早期人民同水患的艰苦斗争。而治水过程中舜、四岳、鲧之间的互动，可以看出当时部落矛盾很多，并不如传说记载那般美好。

大禹

大禹治水

禹征三苗