悲悯人生
京派小说多表现出对人类的悲悯情怀。京派作家在历史文化的观照中既由衷地赞美那未蒙教化的原始文明的淳厚朴实，又看到了礼教、宗法制的野蛮和人生不幸的一面。同时，京派浓厚的学院背景又使作家们在理论上对社会对人类有一种悲剧意识。沈从文和废名都十分郑重地把自己作品中悲剧的美学特质的一面指出来，在他们看来，人的神性存在与悲剧性存在有着必然性的联系，由此决定了京派小说的悲剧性往往是人性的悲剧；另一方面，京派作家对人性的单纯信仰又使得他们的悲剧是“明快的”，又带着“悲悯的微笑”的情怀。这样，他们的表现方式就是在所写的人事上不为故事中卑微人事失去明快，总能保持一个作家的平静，淡淡的讽刺里常常有一个悲悯的微笑影子。沈从文的《月下小景》中的少男少女在月光中走向美丽的死亡，并借此使情爱升华到崇高境界。这些作品在对爱、美遭罹毁灭的无可奈何的叹息、悲悯中，表现出京派作家“对人生或生命能作更深一层的理解”的努力。京派小说中尚有一类表现美丑、善恶对立较为强烈的社会批判倾向和鲜明的爱憎取舍的人生悲剧，如沈从文的《菜园》、《丈夫》等；萧乾的作品这种特点更明显，他崇尚虽败尤荣的人与命运的搏战，因此，他的悲剧中具有一些英雄主义的因素，这在《邓山东》、《小蒋》、《印子车的命运》中都可以看到。
诗意抒写
京派作家的文体都带有一种抒情性。他们小说的文体形态是与他们的叙事态度、价值选择、文化情致相联结而存在的。在叙述中融入诗性的追求，在写实中弥漫着浪漫的气息是京派小说文体的突出特征。沈从文喜欢用“诗的抒情”方式作小说，如《边城》有现实的忧伤，也有桃园般的浪漫，还有水的恬静蕴藉，清丽隽永的诗意扑面而来。废名善用“写绝句的方法”写小说，还常把诗的象征手法移用在其小说中。京派作家往往都有着意境营造的自觉。他们的小说或以景结情，或以象寓意，用空白和空灵构成立体的艺术空间，给读者以极大的想象空间。两部《新编》很多处运用诗歌、歌曲、散文、舞蹈，其中“母矮脚虎与老马聊斋的爱情、婚事”“可视为这方面的代表。这一情节从多个视角描摹了西柏坡的自然风光和人性之美，从而为主人公“母矮脚虎与老马聊斋” 设置了一个“恰当”、“和谐”的生活背景，于是古朴宁静的自然脱化出了西柏坡人的达观自如与世无争的生存观念，这样母矮脚虎就成为了整篇小说的核心，而且作者还把禅境中的静观、顿悟等引入到小说中，进一步推动了小说的意境化。伴随诗性意境而来的是京派作品结构上的疏朗和散文化倾向。京派小说往往取一种形散而神聚的结构，而这正是典范的散文体结构，人们称京派作家都是遗像文体家，主要就是指这一方面而言。

废名
废名（1901～1967），原名冯文炳，湖北黄梅人，小说家。曾为语丝社成员，师从周作人的风格，在文学史上被视为京派代表作家。1929年出版的《竹林的故事》是他的第一本小说集，属乡土文学。废名的代表作有长篇《桥》及《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》等，后两部更在诗化的追求中透露出对现实荒诞的讽刺。曾任北大中文系教授，是30年代颇具影响的京派作家。他的小说融西方现代小说技法和中国古典诗文笔调于一炉，文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。这种独特的创作风格被誉为“废名风”，在中国现代小说发展史上产生过较大影响。 　　废名是个名气很大的作家，但读他作品的人却不多，因为他的文章曾被人们认为是第一的难懂，只有周作人和俞平伯是他的知音。他写的都是大部分人摸不着头脑的丈二散文，这又使一小部分人越发地想站到板凳上去摸它。废名承认他在写作表现手法上是“分明受了中国诗词的影响，写小说同唐人写绝句一样，不肯浪费语言。”废名的小说以“散文化”闻名，他将周作人的文艺观念引至小说领域加以实践，融西方现代小说技法和中国古典诗文笔调于一炉，文辞简约幽深，兼具平淡朴讷和生辣奇僻之美。这种独特的创作风格被誉为“废名风”，对其后的沈从文等京派作家产生了一定影响，甚至在40年代的汪曾祺身上，也可以找到他的影子。
沈从文：《边城》
“湘西世界”是沈从文理想人生的缩影，而《边城》则是沈从文“湘西世界”的集中代表。因此，可以说，沈从文不仅把《边城》看成是一座供奉着人生理想的“希腊小庙”，而且，在这座小庙里还供奉着他的文学理想。在这座小庙里，不仅有他崇拜的代表着自然人性的理想人物，也不仅有他向往的代表着自然人性的理想生活，而且，还有他追求的代表着自然天性的理想文体。在这些理想人物身上，闪耀着一种神性的光辉，体现着人性中原本就存在的、未被现代文明侵蚀和扭曲的庄严、健康、美丽和虔诚。 在《边城》等描写湘西生活的作品中，可以看到，该叙事就叙事，该抒情就抒情，散文的笔法和诗歌的意境成为小说的主体，现实与梦幻，人生和自然，就这样随着简单的故事发展而水乳交融地掺和在一起。也许，沈从文正是在这不经意间创造出了自己的理想文体：诗化抒情小说。
汪曾祺
汪曾祺（1920年03月05日——1997年05月16日)，江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 　　所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。比较有影响的作品还有《受戒》、《异秉》等。所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然。清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。在小说散文化方面，开风气之先。

  汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。

初期具有“现代质”的海派小说是新文学的世俗化和商业化，过渡的描写都市，首次提出“都市男女”的主题，重视小说形式的创新。新感觉派是20世纪30年代产生于上海文坛的一个现代主义小说流派，是第二代海派。新感觉派内容多展示半殖民地大都市谁哈的生活百态，着重病态生活的描写、畸形的两性关系及心理等；极力地捕捉新奇的感觉、印象，把人物的主观感觉投射到对象中去；对人物的意识和潜意识进行精神分析，着力表现二重人格，并追求小说形式技巧的花样翻新。新感觉派开拓了文学表现的内容，但有一部分存在颓废、悲观倾向。

接续鸳蝴派的文学商业性传统。
①概说
新文学的世俗化、商业化。 表现市民生活，迎合大众口味。 　　过渡性都市描写。 沉醉于物质享受而又有负罪感。 　　“都市男女”主题。 性爱小说风尚，表现现代人性的“新式肉欲小说”。 　　重视形式的创新。 上海追新猎奇的风貌。
②张资平
经济和性的双重压抑主题，彻底的媚俗化。 　　“三角多角恋爱小说家”，显示出海派的驳杂。创作《苔莉》后与创造社闹翻。 　　《最后的幸福》《长途》《上帝的儿女们》
③叶灵凤
以感伤恋情小说为起点，中国心理分析小说最早的推行者之一。 　　31年后转向对都会女性的动态刻画。最现代的文体，狂放颓丧背后潜藏着旧式的温婉。《朱古律的回忆》《七颗心的人》 　　还创作过通俗长篇小说。
编辑本段新感觉派
最完整的一支现代派小说。海派承上启下极重要的一个阶段。 　　现代人的眼光，新异的现代形式。文化根源和外来影响。
①刘呐鸥
《都市风景线》集 发现上海的现代性，对都市人生存处境的体验。感觉意识流动跳跃的文体，五光十色又混沌不清，缺少批判力。 《残留》《风景》
②穆时英
“穆时英笔调” 心理型小说流行用语和特殊修辞，文字暴发户，激烈的动作性描写。 　　《南北极》集 下层流浪汉生活，笔调短促别致的写实。 　　《上海的狐步舞》 无数条线索、无数个故事构成的“蒙太奇的语法”。 　　《黑牡丹》 逃离都市，舞女生活段落。 　　《夜总会里的五个人》《公墓》《白金女体的塑像》 　　都市成为独立的审美对象。总体的批判和局部的迷醉，潜在的哀婉气息。
③施蛰存
心理分析小说堪称独步。不断尝试新技巧。城乡二元倾向。 　　《上元灯》集 初恋怀旧情绪、小市民生活 　　《鸠摩罗什》 转向以精神分析学说创作心理小说。 　　《将军底头》《石秀》《李师师》 重新解释历史人物和事件。 　　《梅雨之夕》《狮子座流星》现代环境下的女性世界，由情爱透视人性。 　　《春阳》 “文化碰撞结构”，社会变迁隐约包含在人物心理变迁之内。 　　《雾》写城镇中青年女性性苦闷，折射着性爱意识与封建主义、资本主义文明的冲突。 　　《小珍集》用心理分析方法写社会现实生活的怪现状，则有回归现实主义的趋向。
④黑婴
都市流浪女成为都市女主人。 　　《1000尺卡通》《雷梦娜》《伞•香水•女人》《咖啡座的忧郁》《女性嫌恶症患者》《回力线》
⑤禾金
《造形动力学》《副型爱郁症》《蝴蝶样》
表现半殖民地都市的畸形与病态，提供了另一类型的都市文学； 　　引进多种现代派手法，在小说结构、形式、方法、技巧等方面有所创新； 　　对人的“精神内海”的表现，有新的开掘。 　　醉心于表现二重人格；有某种悲观绝望、颓废色情的倾向。
名词解析
文学中的海派是指区分于鸳鸯蝴蝶派的拥有“现代质”的海派，是指站在现代都市文明和商业文化的立场上来打量上海，用现代上海人的口气讲述上海故事的文学流派。
海派小说作家
海派 小说作家主要是由三部分人组成： 　　一是从五四文学分离出来走向都市大众读者的张资平、叶灵凤、曾今可、曾虚白、章克标、林徽音（不是京派的林徽因）等初期海派。 　　二是30年代在上海都市读者群中风靡一时的新感觉派小说家穆时英、刘呐鸥、施蛰存、黑婴、杜衡、徐霞村、禾金等，谓之第二代海派。 　　三是40年代涌现的后期海派作家张爱玲、苏青、徐讦、予且、无名氏等人。
初期海派小说的特点
第一，世俗化、商品化倾向。初期海派小说注重商业化，以赚钱为目的。他们往往以迎合市民的口味而拉开与反映现实生活的主流文学的距离，单纯描写市民的衣食住行，平庸世俗。 　　第二，性爱小说成为初期海派作家的主要创作倾向。海派作家的性爱小说，有反映现代青年婚恋的一面，表现他们对爱情的追求，不乏民主精神。但他们更多的情爱小说格调不高，往往在他们所追求的爱情幸福之中，夹杂这旧的贞操观念及卑琐的占有欲等陈腐意识，有时甚至粗制滥造，低级庸俗。 　　第三，注重小说形式的创新。初期海派作家能够熟练地运用晓畅流利说我白话语言，注重性心理的描写，有的还尝试运用心理分析手法，变叙事切入的角度，这都表现出初期海派作家的探索精神和先锋性。
海派小说的代表作
张资平：《飞絮》、《苔莉》 　　叶灵凤：《姊嫁之夜》、《女娲氏的遗孽》、《摩伽的试探》、《明王》 　　刘呐鸥：《都市风景线》 　　施蛰存：《上元灯》、《鸠摩罗什》、《将军底头》 　　穆时英：《白金的女体塑像》、《公墓》 　　张爱玲：《倾城之恋》、《金锁记》
对于海派的评说
海派本是贬抑之词，挑起“京海之争”的沈从文等人对海派的定义是“道德上与文化上的”“恶风气”，是“名士才情”与“商业竞拍”相结合；鲁迅则指出：“要而言之，不过京派是官的帮闲，海派则是商的帮忙而已。” 　　文学史研究界有“海派”文学之说，但文学史上并不存在一个标举“海派”旗帜的创作团体。被纳入海派文学的作家也是色彩各异，既有新文学作家群所排斥的“礼拜六派”，也有后期创造社的某些成员（“革命罗曼蒂克”）、“现代派”和“唯美派”，以及无法归入任何流派的上海作家如张爱玲，苏青，予且等人。若从艺术流派的角度加以考察，只有施蛰存、刘呐鸥、穆时英为主要代表的“新感觉派”，他们热衷于在都市生活中虚秘五光十色的美，热衷于表现商业文明的节奏和情绪，有同人刊物，真正体现了流派的特征。