心理距离说  英国美学家布洛提出“心理距离”的概念，认为人们可以超越个人的目的、功利需要和感觉，与对象建立起心理距离。这种心理距离和时空距离一样，能使人们更好地排除现实的功利的考虑，欣赏对象的美。他提出，“距离乃是一切艺术的共同因素”，是一种“审美原则”。他这一观点揭示了艺术活动的重要心理特征。
间离说  德国戏剧家布莱希特提出“间离”（或译“间情”、“陌生化”）观点，要求艺术活动主体与审美对象之间保持心理距离的一种理论主张。他要求演员、角色、观众的相互关系要保持一定的距离。他主张并在创作实践中运用种种“间离”手法，有意识地打破存在于观众与演员之间的所谓“第四堵墙”，造成观众对角色和整个作品的“间离”和“旁观”态度，使观众有更多的时间和空间在欣赏过程中对作品的内容进行冷静的思考和判断。
2这种审美观照是对现实的透视。作者和读者在对艺术世界的静观中都会有所照见，有所领悟。观形象而照见事理，领悟其中蕴含的或自认为蕴含的内容；观此世界而照见彼世界，产生举一反三跨越时空的联想和幻想；观文学世界而照见现实世界，引发对现实生活的回顾和反思。
3这种审美观照是对现实的超越。在文学活动中，人们由于在一定程度上摆脱了现实的羁绊和束缚，实现人的本质力量的对象化，达到了在现实生活中所难以达到的自由程度，因而升华了自己的精神境界和能力。这样，就可能在一个新的高度上重新感受、认识和改造世界，从而实现对现实的超越。

二  文学多层次多方面的社会作用
文学的社会作用是一个以审美观照为基本内容、包括三个层次的系统。
1第一个层次，是审美关照的作用，最基本最核心。
2第二个层次，是由于文学的审美观照作用而必然产生的其他一些社会功能。这主要包括文学的认识作用、教育作用、娱乐作用和交际作用。
3第三个层次，是由第一、二两个层次派生出来的、受到一定时空限制的文学功能。这一层次的功能，一般不属于文学整体。它们往往只是一部分文学作品的功能，只是一定时空范围内文学的功能。
文学的认识作用  是指文学可以帮助人们获得多方面的知识，丰富人生经验，加深对客观世界的认识。通过阅读文学作品，人们不但可以加深对周围世界和已经历过的事物的认识，而且可以增长见闻，扩大自己的间接生活经验；不但可以更多地了解社会人生，而且可以增加对自然界的了解；不但可以更多地了解现实生活的外部面貌，而且可以更深入地探究他人以及反思自己的灵魂；不但可以促进自身以清醒的态度面对现实，而且可以更多更好地了解历史、展望未来。特别是那些优秀的文学作品，往往给人们提供了更深刻更丰富的社会、历史和文化知识。由于文学的认识作用是通过审美实现的，因而它带有形象、生动的特点。
文学的教育作用  体现在文学可以影响人们的思想感情，净化人们的灵魂，增强人们改造和创造生活的信心、勇气和能力，从而使人获得更全面的发展。文学还可以启迪人的智慧，增强人的创造欲望，提高人的想象、观察和语言表达等多方面的能力。文学给人以美的熏陶，使更多的人能够欣赏美，能够逐步成为人格更完善更健全的个体存在。
文学的教育作用  还体现在作家以自己对人生、对世界的情感态度去感染和影响读者，唤起人们对生活的热爱和对美好事物的珍惜培养人们健康高尚的情操。文学还可以启迪人的智慧，增强人的创造欲望，提高人的想象、观察和语言表达等多方面的能力。文学给人以美的熏陶，使更多的人能够欣赏美，能够逐步成为人格更完善、更健全的个体存在。
文学的娱乐作用  主要体现在文学活动中人们通过审美在精神上得到自由享受和愉悦。由于文学活动的非现实性和非功利性，人们在参与其中时可以摆脱现实的物质条件和其他社会条件的束缚，在精神上得到一种自由的享受，因而几乎所有作品都具备不同程度的可供消遣性。文学引起读者的审美快感和由此产生的娱乐作用是多方面的，它不仅体现在引起与人们的自然欲望相一致的欢乐喜悦，而且还体现在引起与人们自然欲望不尽一致的审美感受。
文学的交际作用  是指在文学活动中，人们可以实现思想、情感、知识、文化传统、社会习俗等方面的交流，加强相互了解和联系。这种交际作用，主要体现在作者通过作品传达自己的审美意识，并激发起读者强烈的审美反应，读者又通过文学批评向作者反馈自己的感受和认识，二者实现了交流。文学活动中，这种审美意识的传达、激发、交流、共鸣，以及作品中大量信息的相互交流等等，都含有人际交往的成分。文学的这种交际作用也由一定的社会力量通过有目的、有组织的活动形式在更大的范围内和更强烈的程度上得到实现，还体现在社团之间、阶层之间、区域之间、国家之间的文化交流中，形成沟通不同文化的渠道和桥梁。
兴观群怨  孔子提出：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”兴，即“感发志意”，使人们在情感上和思想上受到感染和教育。观，即“观风俗之盛衰”，“考见得失”，了解社会情况。群，即“群居相切磋”，互相启发，互相砥砺。怨，即“怨刺上政”，以促进政治的改善，同时也包括各种不满情绪的发散。这四者是互相联系的。其中，兴和怨偏重于个体心理的感触抒发，观和群偏重于感染陶冶所要达到的群体效果。孔子要求通过情感陶冶使强制或半强制的社会伦理规范成为个体自觉的心理欲求，从而达到个体与社会的和谐统一。
中国传统文学理论中有“风教”、“诗教”等说法，强调文学的道德教化作用。《毛诗序》有云：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”这段话既说明了诗感染人教育人的作用，也揭示了统治者用诗作为社会治理手段的事实。而白居易则从社会群体和个体两个方面的结合上说明文学的这种作用，认为诗歌“上可裨教化，舒之济万民；下可理情性，卷之善一身”。
古罗马文学理论家贺拉斯说的“寓教于乐，既劝谕读书者，又使他喜爱”，就由于道出了这种联系而成为关于文学社会作用的经典性表述之一。

三  文学产生社会作用的特点
1文学的社会作用是整体地、综合地产生的。
文学作品是一个交织着多层意义与关系的有机整体，因而它产生的社会作用也是整体的、综合的。作品的某一场面、某一细节可能会产生某种社会作用，但不能以此取代作品整体的社会作用。从文学的整体而言，不同作品所具有的功能也不可能是一样的。
2文学的社会作用是非强制性地产生的。
文学主要是以情感熏陶、潜移默化的形式对读者产生影响，它不像政治、法律或伦理道德那样带有强制性或半强制性。它并不直接教导人们做什么和怎样去做，而是通过艺术形象来影响和改造人们的灵魂。
3文学的社会作用是文学在社会中的作用，对社会的作用。
文学的社会作用并不是文学单方面的属性和功能，而是文学和社会共同作用的结果。文学的社会作用通过社会的接受而产生，因此必然随着接受主体及其背景而有所差异。
4文学的社会作用是有限的。
文学既不能超越一定的经济基础，改变物质生产方式；也不能以舆论宣传作用代替政治的或军事的手段，从根本上改变政治生活的方向。对个人而言，善恶贪廉，也不可能仅仅是文学影响就能造成的。文学对人的思想意识产生影响，一般需要和其他社会意识形态配合才能收到更大的效果，并不能以此代替其他社会意识形态。


第二章  文学特征伦
本章从内容和形式两方面对文学的特征进行研究，从而进一步说明文学的本质。第一节所论述的主要是作者通过文学表达的审美感受的多方面构成，第二节所论述的主要是作者审美感受的具体形式即形象，第三节论述的是文学用以塑造形象来表达作者审美感受的媒介即语言，三者的关系即意、象、言的关系。第一节谈的是内容，第二三节谈的则是形式。
第一节  文学的内容
文学内容指整个文学包含和表达的内容。
一   文学的生活内容
文学以直接、具体、整体的形式展现人类社会生活及其环境。现实生活中的人的外在形式和内在精神，人们活动所处的社会环境和自然环境，人与人之间、人与自然之间的复杂联系，等等，都可以在文学作品中展现。文学对社会和世界的展现以人为中心，对人的多方面描写又以表现人的精神生活，揭示人的灵魂为中心。文学所要表现的是活的生活、活的人物、活的灵魂，其中活的灵魂是中心，是关键，它构成了文学在反映人和人的生活方面区别于其他社会科学的主要标志。

二  文学的情感内容
情感性是文学艺术的一个基本特征。一方面，情感作为原动力，刺激了作家的创作欲望，催生了文学作品；另一方面，情感渗透在创作过程中，赋予作品以生命，演化成作品内容的有机组成部分。
○文学内容的情感性特点：
1将人类情感活动作为文学表现的重要对象。文学在表现社会生活、揭示人的灵魂时，总把描绘人物错综复杂、波澜起伏的情感活动包括喜怒哀乐等心理表现作为重要内容。
2更多、更重要地表现在作家把握对象时渗透着强烈的情感色彩，并在其作品中流露出来。
（1）文学形象熔铸进作家的情感因素，是一种情感形象。
（2）文学作品叙事表意所遵循的常常是情感逻辑。
（3）文学作品对事物的是非、善恶、美丑、功过等的评价是一种情感评价。
文学表现的情感包括了无意识的因素，既有客体的，也有主体的。前者即作为描写对象的无意识活动，这常常是作者自觉的意识活动的结果；而后者则是作者在创作过程中不知不觉流露出来的。
人类的情感具有不同的层次。贯穿在文学之中的，主要是经过提炼和升华以后的特殊情感即审美情感，而非一般的喜怒哀乐。当审美情感这种高度发展了的、对美的情感追求在文学中得到展现时，便充分显示出个体性与人类性的统一。在文学活动中，一方面，审美情感总是和特定的作者或鉴赏者联系在一起，总是保持着最为具体的形态，具有鲜明的个体性；另一方面，审美情感又代表了个体超越自我、促进人类自由本质健康发展的心理趋向，具有广泛的人类性。

三  文学的认识内容
文学所展现的人类社会生活及其环境尽管来源于客观现实，但已经不是后者的简单摹写或复制，而是经过作家再创造的产物，渗透着作家对描写对象以至整个人类社会和宇宙的认识和评价。文学所表达的思想认识往往比一般科学著作的理论阐释更易于为人们所接受和传播，产生更为广泛的影响。许多已被科学著作反复阐明的思想，一旦被文学作品所包蕴或表现，就会放出异样的光彩。
○文学所表达的认识内容的独特性：
1文学的认识是以个体认识的形态出现的。它总是以作家个体认识的形态存在，所表达的主要也是个体在一定条件下对事物的独特认识。
2文学的认识是一种综合认识，和文学表现客观世界的整体性相联系，文学所表达的对客观对象的认识评价也是综合性的。文学认识的这种综合性，一方面体现作家的认识评价往往包括政治的、道德的、宗教的、文化的、审美的等多方面内容的意义；另一方面还体现在作家的认识评价往往已超出具体的对象，包含了对人生、社会、自然、科学等多层次内容的统一。
3文学的认识是和文学作为艺术的各种特点结合在一起的，是一种具有特殊色彩和魅力的审美认识。

四  文学的审美内容
       文学所描写的生活现象和表达的思想感情，无不经过一定的审美理想和观念的过滤与渗透。美是文学最深层的基本内容。
1文学内容的美首先在于作者对现实美的选择和开掘。
2文学内容的美体现为作者表现和创造的艺术美，从而使对象具有更充分的审美价值。这种创造体现在：①按照典型化的规律，运用各种艺术手法，集中展现和升华现实美，使艺术形象比生活形象具有更鲜明更突出的美的特征；②对现实生活中丑的对象进行艺术的揭示和鞭挞，表现对美的肯定和赞颂，同时以主体敏锐的观察体验和精湛的表现技巧，将生活丑转化为艺术美，创造出富有感染力的文学形象。③文学作品的形式美构成了文学欣赏的对象。