二  文学鉴赏的作用
1文学鉴赏是文学活动过程的主要阶段之一，对于实现文学的功能具有重要意义。
文学鉴赏是对文学创作产品的消费。只有通过文学鉴赏，作品潜在的审美价值才转化为现实的存在，文学才能发挥其社会作用。同时，文学鉴赏又不仅仅是一种精神消费，它本身也具有精神生产的意义。
2文学鉴赏对于文学创作具有反馈作用，是推动和制约创作发展的重要因素。
这种反馈作用首先表现在作家个人的文学鉴赏活动有助于加强自身的艺术修养，促进创作水平的提高；更主要地表现在群众鉴赏的倾向和要求，总是推动和制约作家的创作。
3文学鉴赏是文学接受的中心，是文学批评的基础。
一般的文学阅读只有达到鉴赏阶段，才能真正领略文学的艺术境界，而更高一级的接受——文学批评又必须以鉴赏为基础。

期待视野  德国接受美学理论家尧斯提出，读者阅读文学作品时往往有一种以原有阅读和审美经验为基础而形成的“期待视野”。当作品和读者的期待视野一致时，读者便失去了阅读这部作品的兴趣；而当作品超出了、校正了期待视野时，读者就会感到高兴，因为作品拓展了他的期待视野，丰富了他的审美经验。而这种“期待视野”的历史变迁会引起文学批评标准、作家创作观念和方法等的变化，并引起文学内容、形式和风格的变化，从而影响整个文学的风貌。

第三节  文学鉴赏的主体
一  文学鉴赏的主体——读者
读者作为主体在文学鉴赏活动中具有高度的自由性和创造性，鉴赏主体的审美心理结构及其变动深刻影响着接受活动中主体性作用的程度和面貌。
和创作主体一样,鉴赏主体的审美心理结构也包括了人类审美心理、群体审美心理、审美趣味个性和审美心境等四个层次。这四个层次的综合作用及动态发展，造成了文学鉴赏多样性和一致性的有机统一。
1人类审美心理深藏在鉴赏主体身上。
2读者的群体审美心理表现得十分强烈。
3审美趣味个性在鉴赏主体身上的表现更为自由和广泛。
4审美心境这种审美主体随机性的表现，也是影响鉴赏的重要心理因素。
在文学鉴赏活动中，人们的感受和要求会出现同中有异、异中有同的局面，即使是对于同一作品统一形象往往也不例外。文学鉴赏的这种特点，即多样与一致性的统一：所谓鉴赏认识和要求的多样性，就是由于鉴赏主体的不同审美心理结构所造成的独特性的反映，误读现象就是这种多样性的突出表现。所谓鉴赏认识和要求的一致性，就是一定群体以至人类整体表现出来的共同性，共鸣现象就是这种一致性的突出表现。

二  文学鉴赏主体的共鸣现象
共鸣  是文学鉴赏主体的一种心理现象，即读者和作品中的人物、作者以及其他读者在情感体验上的相同或相似。共鸣是文学鉴赏中的普遍现象。
这里包括互相联系的三个层次：
1读者和作品中人物的共鸣。作品中人物的命运遭遇以及有关的情感活动，会引起读者相同或类似的情感体验。
2读者和作者的共鸣。读者在鉴赏作品时感受和体会到作者的思想情感，会产生相同或类似的体验。
3读者之间的共鸣。即不同的读者即读者群体对统一文学作品产生了相同或相近的情感体验。
共鸣产生的原因：
1作品具有激发读者感情体验的力量。这是读者共鸣的先决条件。
2主体审美心理结构和人性的相通，是共鸣产生的根本原因。
3一定的审美环境提供共鸣产生的外部条件。这种外部条件刺激主体的审美意识，推动主体和客体结成一定的审美关系，进而出现共鸣。
在文学鉴赏生成的三个条件高度和谐的基础上产生的共鸣现象，能使主体更深入地理解作品并从中观照社会和自身，得到深刻而丰富的审美享受和精神升华，从而更好地实现文学的目的和功能。

三  文学鉴赏主体的误读现象
误读  即对作品或作品的某一部分产生偏误或错误的理解和阐释，也是文学鉴赏过程中经常出现的现象。读者的阅读和鉴赏结果不可能完全与作者和评论家的意见一致，读者对作品的阐释包括有时出现的过度阐释，体现出自己的理解能力和创作能力。一般的读者往往满足于说明作品说的是什么意思，而水平高的读者则往往更注意说明作品可以说出审美意思；前者的误读和再创造诗不自觉的，后者的误读则往往包含了有意为之，将误读当做一种再创造的成分。
误读现象产生的原因：1由于被阅读的文本在表述上存在疏漏或模糊之处，给读者带来了产生误读的空间；2由于读者自身的知识背景、阅读能力和认知倾向等方面的差异，造成对文本的误读。
结构主义的误读理论将客观存在的误读现象推崇为一种必然要求和理想状态，有助于激励读者在阅读中发挥自己的能动性，在文本基础上进行积极的再创造，从而扩大文本阐释的空间，发掘文本潜在的内涵，促进文本意义的增殖。文学文本的阅读鉴赏存在着无毒的广阔空间和合理需要，但过分强调误读往往也影响了对作品本身所具有的审美意义的感悟和把握。

四  读者层次和文学的雅俗问题
高雅文学（或精英文学、严肃文学、纯文学）和通俗文学（或大众文学、流行文学）就是适应不同层次读者和读者不同层次要求而产生的不同文学类型。文学的雅俗问题的核心是由于读者的不同层次和不同需求而产生的文学观念和文学价值标准问题。二者的区分不是一种严格的艺术种类的划分，而是在文学发展过程中动态变化的宽泛的文学分野和类别概念。高雅文学和通俗文学之间经常互相影响、互相促进。
1高雅文学和通俗文学都有审美观照的基本功能，但高雅文学注重思想性，通俗文学更注重娱乐性；通俗文学也要表现一定的思想内容，但其通常表现出单一性、普适性和明确性的特点。
2高雅文学强调对人类生活现象及其内在本质的整体把握，对社会生活（包括人的精神生活）的表现是全立体的、全方位的和有机的；通俗文学则趋向于对现实世界单维的把握，通过对这种虚幻世界的描绘，满足读者对生活的企盼或逃避愿望，成为“成年人的童话”。
3高雅文学着力于提高，在艺术上更追去个人的独创性，反对雷同和重复；而通俗文学则着力于普及，主动迎合读者特别是广大中下层读者的期待视野，在艺术形式上较多遵循惯例和程式。
通俗文学在艺术风格上与高雅文学存在着明显的差异：1追求明白易懂，减少读者阅读和鉴赏的阻障。2追求夸张传奇，突出对读者的吸引和诱惑。3追求大喜大悲，以煽情为中心来满足读者的需求。


第七章  文學批判論
第一节  文学批评的性质和作用
一  文学批评的性质和内容
文学批评  是批评家以及其他读者对于当代作家以及其他文学现象的阐释和评价活动。文学批评的的对象主要是具体的文学作品，同时也包括文学活动的整个过程、文学发展的现实活动、文学在社会中的地位和作用的实现等。
文学批评的特征：1职业性，文学批评的核心，是由社会发展而产生的以文学批评为职业或主要工作而被称为批评家的人专门从事的。2一般采用论著体写作，理论观点明晰，资料广博翔实，论证严密。3它是一种自觉的批评活动，有比较明确的目的、标准和方法。
文学批评的具体内容：
1品评文学作品
文学批评最基本最经常的任务是对文学作品进行科学的品评。这种品评以对作品的审美鉴赏为基础，进而对其内涵和审美特点加以阐释，最后从总体上做出判断的评价。在具体的批评实践中，可以由不同的侧重点和表现方式，因而有鉴赏性的批评、阐释性的批评和批判性的批评等区分。
a批评家需要将自己以及其他读者对作品的鉴赏体会加以明晰化和系统化。
b批评家需要根据自己的理解对批评对象做出阐释。
c批评家必须在阐释的基础上对作品的倾向和价值、作家的风格和成就等做出判断。
2总结文学经验
文学批评需要在考察大量现象的基础上，总结文学经验，探讨艺术规律。这种经验总结的对象可能是某个作家乃至一个作家某一个阶段某一方面的创作，也可能是一个时期文学发展和演变的宏观现象。
3论争文学主张
在文学界内部经常存在着文学主张的差异、对立、矛盾和斗争。这种斗争的内容有的是具体的艺术问题，有的是牵涉文学方向的原则问题。文学批评就是文学界进行不同文学主张论争的主要方式。正常的文学论争，充分说理的批评与反批评，是文学思想活跃的表现，是文学繁荣的动力。

二  文学批评的系统地位和作用
对于文学批评的地位和作用，可将其分别置于三个系统中进行考察。
一  将文学批评置于文学接受的系统中加以考察，它是文学接受的高级阶段。
它引导读者从一般阅读进入审美鉴赏阶段，引导文学鉴赏达到更高的水平，从而使文学更积极地实现其社会作用。
二  将文学批评置于文学活动的大系统中加以考察，它是文学创作的理性反馈和升华。
1文学批评直接对文学创作进行干预。
2文学批评对作品的阐释和评价，往往超越作者的立意，促进作家在艺术上得到升华。
3文学批评通过对某种艺术理想的呼唤或排斥，对某种文学主张的支持或反对，对某种体裁、题材、风格、流派的发现和褒贬，等等，影响文学创作的风貌，制约文学的发展。
三  将文学批评置于文艺学学科系统中加以考察，它是一门独立的科学学科。
文学批评虽带有一定主观色彩，但它主要采用概念、判断、推理等理论形态来把握文学现象，总结经验，揭示规律。从本质是讲，它是一种科学活动，属于人文学科范畴
文学批评是文学实践同文学理论、文学史之间的中介。它以自己对各种具体的文学现象所做的分析和评价，充实和促进文学史和文学理论的研究，从而推动整个文艺学的发展；同时又将文学理论和文学史研究的成果融入自身，从而促进文学的进一步繁荣。

第二节  文学批评的标准
一  文学批评的原则标准
文学批评标准  是人们的审美理想和文学观念在文学批评中的具体表现，是人们在社会实践特别是文学实践中形成的对批评对象的规范要求，它是从批评主体的全部精神素养和整个审美心理结构中凝聚起来的价值标准。文学批评标准是一种客观存在，只有自觉或不自觉运用标准的差别，运用什么标准和怎样运用标准的差别，而没有根本不运用一定标准的批评。
美学观点和历史观点  恩格斯强调文学批评要有美学观点和历史观点，是指将文学作品或其他文学现象置于一定的历史范围里，对其审美创造的成败得失进行评价。美学观点所要衡量的内容包括：作家从生活中发现和开掘美的水平，作家创造艺术美的水平，作家的审美理想及作品本身的审美价值等。历史观点所要衡量的内容包括：作品对社会生活的反映是否揭示了历史发展的本质真实，作品所表现的作家多方面的社会理想和观念在历史发展进程中的意义，作品或其他文学现象在文学发展历史中的地位和作用等。总之，要求在历史发展的进程中衡量和评价作品的美学价值，并根据文学作品的审美特性来衡量和评价作品的历史地位。其中的美学观点的评价应占重要地位。
美学观点和历史观点相统一，只是科学的文学批评总的原则标准。西方传统文论中强调真善美三者的统一，毛泽东提出政治的标准和艺术准则，以及由此推衍出来的思想标准和艺术准则等，也都是属于这种总的原则标准。它们在文学批评实践中总要体现为一定的具体标准。

二 文学批评标准的系统多样性
文学批评标准以美学观点和历史观点统一为核心，构成多样化的系统序列。这具体表现在批评标准的主体性、客体性、随机性和变动性及其相互联系上。
1批评标准的主体性  是指批评主体由于审美理想和价值观念不同，形成批评标准的不同内容和特点。
2批评标准的客体性  是指由于批评客体本身固有的某些性质特点和功用（如体裁、题材、风格、篇幅等的不同），自然形成了对它们进行衡量和评价的标准。
3批评标准的随机性  是指由于客观环境和现实需要不同，批评标准的主体性和客体性在某一方面的相互沟通和契合，形成批评标准的不同。
4批评标准的变动性  是指由于社会历史的发展而带来的批评标准的演变和发展。这包括：主体的审美观念和文学观念变化，客体的性质、特点和功用变化而带来的批评标准的改变。