枚乘的《七发》：
一 主要内容：假设楚太子有病，吴客前去探望。于是以音乐、饮食、车马、游宴、田猎、观涛、论道七事，来启发楚太子。旨在说明声色犬马之乐，不如圣贤的“要言妙道”，在于劝戒淫奢，启发人们注重精神的追求。
二 对先秦文学的借鉴：吴客在说明物欲之害时的一段话模仿《吕览·本生》，而句式更加整饬华美。赋中大肆铺写音乐、饮食、宫室之事沿袭《楚辞》，但重在明理。观涛描写仿照《高唐赋》，但写得更生动形象，激动人心。
三 艺术成就：
1鸿篇巨制，韵散结合，采用主客问答的形式结纂全篇。
2以移步换形手法赋写七事，刻意求奇，反复渲染，精刻细画，极尽铺夸之能事。
3以叙事状物为主，辞藻繁复，多用比喻和叠字。
4通过运用重重超越和逐步攀升手法，达到其讽喻意图。
四 在文学史上的地位：标志着汉大赋体制的形成；标志着以地方诸王为中心的汉赋辞藻时代的终结和以京都为中心的创作时代的到来。
七体 始于枚乘的《七发》，因其赋写七事的铺排体制和卓越的文学成就而为后世文人仿作。其中不乏名篇，如傅毅的《七激》、刘广世的《七兴》、崔骃的《七依》、李尤的《七款》、张衡的《七辩》、马融的《七厉》等等，如此等等，数量众多。因此，萧统《文选》和刘勰《文心雕龙·杂文》于赋体之外别立“七体”。
第三节 司马相如的天子游猎赋
《子虚赋》《上林赋》的内容思想：
1帝国形象的塑造：通过铺排，展示了汉王朝的宏大气象和赫赫声威，奏出汉世最强音。
2一统观念的弘扬：通过凸显中央王朝的中心地位和绝对权威，实现对大一统观念的阐释和宣扬。
3时代精神的体现：表现出中华民族处于蓬勃上升期的那种昂扬奋进、激励张扬、气势充溢、信心十足的精神风貌。
艺术特色：
1采用虚构手法，以铺排夸张、描摩渲染的手段来叙事写物，使得作品气势恢宏，波澜起伏，一转再转，气脉贯通。
2按时空顺序和以类相缀兼用的铺陈方式。作品先写楚、齐两个诸侯王，然后重点表现天子的游猎，既遵循时间推移的顺序，又有空间的依次拓展；于此同时，把属于同类的事物连缀在一起。
3主客问答的结构形式与夸张笔法的融通，大量运用排比、对偶，形成较强的节奏感和韵律感，使作品呈现逐步盘升的走势。
4句法灵活多变，句式长短不一。尤其是三言排比句的运用，紧迫急促，使作品具有奔腾跳跃的气势。
第四节 扬雄四赋
扬雄作有《蜀都赋》《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长扬赋》等作品。《蜀都赋》作于居蜀期间，为后世京都大赋之先声。余下四赋是扬雄大赋的代表作，史称“四大赋”。这四篇作品模仿司马相的飞痕迹非常明显，尤其是后两篇，从形式到内容都与《子虚赋》《上林赋》有着千丝万缕的联系，极力夸张渲染，铺张扬厉，词采纷披，语言奢丽。相比之下，扬雄赋更显理性特征，并体现出一定的民本思想，非常鲜明地反对扰民、虐民行为。
其中《甘泉赋》艺术成就最高，在对景物的描写方面有新的发展：
1采用主体向观照对象逐步趋靠的方式进行铺陈。
2铺陈空间的多向维度，对景观全方位展开，并兼静态审视和动态描写。
3以骚体赋表现汉代盛世和天子声威，扩大了骚体的选材范围，使之融入主流文化。
后期（44岁后）作《解嘲》《逐贫赋》等，关注自身。反思人生，对现实的暴露和批判更为深刻。其辞赋理论“童子彫虫篆刻”、“壮夫不为”对后世产生了深远影响。
第四节 西汉其他赋家的创作
东方朔的《答客难》，抒发怀才不遇之感，是现存汉代最早以遇与不遇为主题的设辞类作品，后多仿作。枚皋，汉代赋坛成果最多的作家。
王褒的《洞箫赋》是汉代咏物赋的代表作品，是独立成篇的乐器赋的奠基之作，在他之后出现的汉代乐器赋基本都是以悲为美，且也是用生命一体化观念灌注于作品。“箫声咽”是中国古代文学的一个原型，《洞箫赋》有生成开创之功。
第三章 司馬遷與《史記》 李炳海 撰
《史记》是西汉散文由前期向后期转变时出现的，其风格兼有前期的气势磅礴、感情激切和后期深广宏富、醇厚典雅的特点；其内容既有前期历史反思的余绪，又有后期沟通天地人的尝试。
第一节 司马迁与《史记》的成书
1乡土文化培育了司马迁的豪迈灵秀之气，使之有机会听到许多相关的历史传说和故事。
2司马迁在史官家庭中长大，受到良好的文化熏陶，其父司马谈在学术观点上的兼容并包而又崇尚道家的倾向，对司马迁有直接影响。
3转益多师，向儒学大师孔安国学习古文《尚书》，向董仲舒学习公羊派《春秋》。
4担任太史令后，司马迁利用工作上的方便，翻阅由国家收藏的各种文献资料。
5长途漫游使司马迁直接感受到各地民风习俗的差异，加深了对某些历史记载的理解。
6从立言不朽到发愤著书：司马迁修史本是为给西汉及前代历史作总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，润色鸿业。经李陵之祸后，司马迁把修史和自己的身世之叹联系在一起，融入了较重的怨刺成分，许多人物传记都寓含着作者的寄托，磊落而多感慨。
“发愤著书”说 主要见于《屈原列传》《太史公自序》《报任安书》，司马迁继承屈原的“发愤以抒情”而提出了著述创作与作家情志之间关系的著名观点。他把文学创作视为抒发抑郁之情的一种方式，是遭受压抑以后的情感爆发。这种文学理论在汉代难以发展，因为它在很大程度上是对经学思想的超越和冲击。
《史记》“三家注” 南朝宋裴骃《集解》、唐司马贞《索引》、张守节《正义》等《史记》三家注释，北宋以后合刊，多有删节，合称《史记》“三家注”。
第二节 《史记》的叙事艺术
一 五种体例相互补充而形成的沟连天人、贯通古今的结构框架，叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活画面。
司马迁创立了纪传体的通史：全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。其中十二本纪是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代三千年的兴衰沿革。十表、八书作为十二本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络。三十世家围绕十二本纪而展开，犹如“二十八宿环北拱”。至于七十列传，则是历史天宇上北斗、二十八宿以外的群星。
二 编排人物传记时生动地体现了历史和逻辑的统一，形成了独特的叙事脉络。
1安排人物入传时独具慧眼，遵照历史事实：把项羽、吕后列入本纪，而不列惠帝；把孔子、陈胜列入世家。
2人物传记以时间为序排列，兼顾各传记之间的内在联系，以类相从。使其叙事脉络婉转多变，历史和逻辑巧妙统一。
3合传以类相从，把某些相同类型的人物放在一起，写成一篇传记。通过叙述某一类型人物的所作所为，描绘出特定领域的总体风貌。
三 探索并揭示出隐藏在历史深层的起决定作用的因果因素。
1苦苦思索历史因果，在行文中自觉揭示，使得人物传记血脉贯通，各篇都有自己的灵魂，有统摄全篇的主导思想。
2详写事情发展的起因，略写该原因所引发的最终结果。
四 对复杂事件和宏大场面的驾驭条理清晰，游刃有余。
1娴熟运用顺叙、倒叙、正叙、侧叙等手法，清晰地勾勒出复杂的历史事件。
2采用白描、铺陈、渲染等笔法，传达出各种宏大场面的实况及自己的独特感受。
第三节 《史记》的人物刻画
一 闾巷之人的入传，使得《史记》所收的人物非常广泛，并都刻画得栩栩如生，再现丰富多彩的历史画面。
二 人物既有鲜明的个性，又有普遍的共性，是共性与个性完美的结合。
1人物形象各具姿态，个性特征鲜明。不同类型人物形象之间反差巨大，对照鲜明；同一类型的人物，形象也罕有雷同。
a准确地把握表现对象的基本特征，通过细节描写、个性化的人物语言加以渲染。
b充分注意人物的家庭出身、文化教养、社会经历等方面的因素，给以恰如其分的表现。
c把人物放在矛盾集中的场景中，通过典型性事件来刻画人物形象。
d运用对比突出人物性格。
2人物形象的共性：a知恩图报，以德报德。b以牙还牙，以怨报怨。c士为知己者死，为报答知遇之恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命d普遍存在富贵还乡的想法。
三 采用多维透视法，使人物显露多方面的性格特征，具有丰富的内涵和深厚的底蕴，有血有肉，生动丰满。
四 采用旁见侧出法，全面把握并充分展示人物形象的丰富性、复杂性。
旁见侧出法，又称互见法，通过多篇传记完成对某个人物形象的塑造。即在一个人物的传记中着重表现他的主要特征，而其他方面的性格特征则放到别人的传记中显示。
第四节 《史记》的风格特征
一 画面宏阔，意蕴深邃。
对历史规律和人物命运进行深刻的思考，把人物置于广阔的社会背景下加以表现，在叙述一系列重大历史事件的过程中，透过表像发掘本质，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。
二 通过塑造一大批悲剧人物形象，使全书具有浓郁的悲剧气氛。
1作者为众多悲剧人物立传，寄寓深切的同情，暗含自己的人生感慨。
2在探讨人物悲剧的根源时，流露出对天意的怀疑，以及命运不可捉摸、难以把握之感。
三 把许多传说故事写入人物传记，造成一种神秘感，产生强烈的传奇色彩。
四 语言平易简洁而富有表现力，风格雄深雅健。
1笔法疏荡多变，忽起忽落，其来无端，其去无迹，起灭转接，令人莫测端倪。
2章法、句法、用词别出心裁，不蹈故常，摇曳回荡，跌宕有致，新异多变。
3用词高度精确，讲究语言节奏，常引用古书、民谣、谚语和俗语。
第五节 《史记》的地位和影响
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，标志中国古代史传文学的发展已经达到高峰。
1书中大力弘扬的人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。
2作为古代散文的楷模，其写作技巧、文章风格、语言特点令后代散文家翕然宗之。
3许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。
4许多故事在古代广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。
第四章 兩漢樂府詩 李炳海 赵敏俐 撰
第一节 乐府和乐府诗
乐府诗 是指两汉时期由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的诗歌。作者涵盖了从帝王到平民各阶层，上作于庙堂，下采自民间，文人也曾参与创作。
1西汉的音乐管理部门有太乐令和乐府。太乐主管郊庙之乐，乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，以楚声为主。最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》17章。
2武帝时期，乐府的职能进一步强化，除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。
3东汉管理音乐的机关改为太予乐署和黄门鼓吹署，后者实际发挥着西汉乐府的作用，搜集、演唱乐府诗歌并得以保存。
4魏晋至隋唐，乐府的含义发生了变化，它不仅是音乐官署的名称，人们把这种音乐官署所采集的诗篇——汉人原来叫“歌诗”的，以及后世文人的模仿之作也称作“乐府”，以和未曾合乐的“徒诗”相区别。于是“乐府”一词又引申为一种诗体名称。
《乐府诗集》 宋郭茂倩编。诗集收录了两汉至唐五代的乐府诗，也兼及先秦歌谣，全书共一百卷，是保存乐府诗歌最完备的总集。郭茂倩把汉至唐的乐府诗搜集在一起，共分为12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂歌谣辞中，而以相和歌辞数量最多。
汉乐府在诗体发展史上的意义
汉乐府诗是我国诗体发展中一个承上启下的特殊阶段，它呈现出诗歌在打破先秦古老诗体之后新兴诗体定型之前的不稳定状态。
1在句式上，二言至九言都有。
2在体式上，既有句式整齐的齐言诗，也有长短句穿插的杂言诗。
3在篇幅上，长的可达到几百句，短的只有四句。
4在韵式上，有句句押韵，有隔句押韵，也有隔两三句押韵的。
第二节 丰富多彩的艺术画面
一 贫富悬殊、苦乐不均的深刻揭示。
1《东门行》《妇病行》《孤儿行》表现了平民疾苦，及其物质生活的饥寒交迫和精神、情感世界的严重创伤。诗的作者对这些在死亡线上挣扎的贫民百姓寄予了深切的同情。
2《鸡鸣》《相逢行》《长安有狭斜行》以欣赏的笔调，渲染富贵之家的奢侈豪华。
