中国文学批评史笔记 整理 名词 华南师范大学(5)
本站小编 免费考研网/2016-05-27
“江西”即宋代的江南西路,黄庭坚等11人是江西人。“宗派”,原是禅宗的名词,可能因当时禅宗流行,黄、陈等人都习禅甚深,所以吕本中借用这个名词来称呼诗派。
江西诗派的创作主张及特色是:重视句法,喜用拗句;用典以故为新、变俗为雅;风格生新瘦硬,但兼有浏亮芊绵。
④ 江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。
"点铁成金,夺胎换骨"。
① 这是宋代江西诗派领袖黄庭坚提出的诗歌创作法则。
他认为诗意无穷而人才有限,遣词造句唯独创最难。于是教人以取巧之方。
点铁成金,出自《答洪驹父书》。即取古人之陈言加以点化,为我所用。
④ 夺胎换骨,出自《冷斋夜话》,即蹈袭古人之诗意加以形容,为我所用。
⑤ 这两种说法不过是在以故为新的英名下,教人横加剽窃而己。这一理论表现了一定的求变创新精神,也产生了一些不良影响,后人不善学习,往往以抄袭代替创作。
“活法说”
江西诗派的陈师道提出。
“学诗当活法。所谓活法者,规矩具备而能出于规矩之外,变化不测而亦不背于规矩也。”
主张摆脱既有的法则而自有所得,无特定风格论。
诚斋体
杨万里号诚斋,早年学江西诗派,后学王安石和晚唐绝句,最后摆脱前人束缚而自成一家,其诗体称“诚斋体”。
形成诚斋体的要素:
a 诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。
b 做诗想象奇特,却用浅近明白的语言和流畅直至的章法。
缺点:时有粗率滑易、浅俗无味之作。
"诗外工夫"论
这是陆游的《示子谲》诗中,对学者提出的教导。
他指出专在诗歌艺术技巧上摹拟雕琢,是写不出好的诗的,更重要的是在诗外下功夫。
陆游所说的“诗外功夫”,首先,是多同外面的世界接触,同实际生活多接触;其次读书识物穷理。
④ 这是陆游从自己创作体验中得出的宝贵经验。他在强调诗人多同外界接触、丰富生活的同时,强调要多向遗产学习。
《沧浪诗话》
严羽的《沧浪诗话》在宋代诗话中体系性最强,它的出现标志着以诗话形式探讨诗歌艺术理论进入更自觉的阶段。
全书分为《诗辩》、《诗体》、《诗法》、《诗评》、《考证》五册。对诗歌的艺术进行了深入的探讨。
“别材别趣”说。“别材”即是说诗歌创作在题材和内容方面有自己特殊的要求和规定。“别趣”即是说诗歌有其特殊的艺术旨趣。
④ “妙悟”说。是严羽提出的诗歌的思维方式,“以禅喻诗”
⑤ “以识为主”、“以盛唐为法”。要求学诗者提高鉴别诗歌优劣的能力,强调学诗入门的重要性。
⑥ 严羽诗论的局限。忽视诗歌创作与现实生活的关系。只肯定汉魏和盛唐诗歌,缺乏历史发展的眼光。
“妙悟”说
严羽的诗论观点最重要的是“以禅喻诗”,提出“妙悟”说。
他说:“大抵禅道,惟在妙悟,诗道亦在妙悟。”
“妙悟”是严羽以禅喻诗的核心。
“兴趣”说
“兴趣”则是“妙悟”的对象和结果,即指诗人直觉到的那种诗美的本体、诗境的实相。
严羽所说的“兴趣”说有三个要素:一是抒情;二是要真实感受和具体形象;三是要含蓄和自然浑成。
别材、别趣:
别材,指诗歌创作要有特别的才能,不是只靠书本学问就能写好诗的。这特别的才能如审美直觉能力、艺术想象能力等;
别趣,指诗歌有特别的趣味,不是发发议论、讲讲道理就可以成为诗歌的。这是指诗歌必须有美的形象,感发人的意志,激动人的感情,能引起人的审美趣味。
别材,是针对以学问为诗而发;别趣,是针对以议论为诗而发的。
盛唐气象
严羽论诗以盛唐为法,在《答吴景仙书》提出。
可见“盛唐气象”是指盛唐诗歌“笔力雄壮”“气象浑厚”的特征。
具体地说,有浑然一体的整体意象美;有韵味深长的朦胧含蓄美;有不落痕迹的自然化工美;有抑扬顿挫的诗歌格律美。
"词别是一家"说。
李清照在《论词》里力主严格区分诗词界限,提出了词“别是一家”。
李清照批评晏殊、欧阳修、苏轼等人的词不能算是词,只是“句读不葺之诗耳”。
她认为诗词本质区别在于:诗只有较为简单粗疏的声律要求,而词则特别讲究声律乐律,她反对以诗的粗疏的格律来破坏词之音乐美。
④ 她的这一观点可能比较偏激保守,但也确实道出了诗与词的一些不同之处,给词的创作提供了一些可供参考的意见。
钟嗣成《录鬼簿》
广泛地记载了前辈与同代的金元戏曲作家一百余人的传记和作品目录,并制曲以吊这些作家中若干已去世的知友。
这些记载是研究金元戏曲历史的重要资料,也透露着作者的批评观点。
钟嗣成作《录鬼簿》,借以抒写身世之感、愤世嫉俗之意,也是司马迁“发愤著书”精神的继承和发扬,因而在评述不少戏曲作家作品时也揭示了他们的不平之气。
④ 它在我国古代戏曲理论批评的发展史上确实起到了承先启后的作用。
“格调”说:
格调说渊于严羽的“既格力雄壮,又气象浑厚”。最早把“格调”作为作诗的根本要求的是前后七子。清沈德潜受到前后七子的影响,标举“格调”说。
