2、三国两晋南北朝时期的宇宙论
关于宇宙结构理论争论十分热烈，但就实质而言，没有超出汉代言天三家的基本内容。
三国王蕃：著《浑天象说》据浑天说解释并推算二至二分昼夜长短和太阳高度。
晋虞喜：发展了宣夜说宇宙无限的思想，提出“安天论”
晋葛洪：驳斥安天论，认为日月星辰如果不附缀在天球上，天就没有用，也就无所谓天（类似亚里士多德目的论思想，但亚里士多德的目的论只针对地上物体，认为天界是完美的）。推崇浑天说，认为天象和张衡的浑象完全符合。
南北朝：“浑盖合一说”
3、关于宇宙无限、宇宙演化和地动的思想
除战国时期与宣夜说之外
1）张衡《灵宪》“宇之表无极，宙之端无穷”明确表达了宇宙在时间空间上都是无穷无尽的思想。
2）西汉《淮南子》宇宙演化思想：天地日月星辰都是从元气派生出来的，它们都有一个发生发展的历史，是元气在它发展的不同阶段上的产物。
3）西汉时期还指出地球有自转运动，可以依靠观测天象证明。

D丰富详实的天象记录
秦汉时期，天象观测和记录的两个特点：
1）天象记录趋于齐备（汉代有世界公认的最早明确的太阳黑子记录，世界上最早的超新星记录）
2）天象记录趋于详尽精细（日食、彗星、极光）

E人物：Q张衡的贡献
东汉伟大的科学家（两度担任掌管天文的太史令），著名的文学家（《二京赋》），东汉六大画家之一。
天文：
1）改进浑仪，发明水运浑象，所著《浑天仪图注》是浑天说代表作；
2）另一部天文学著作《灵宪》总结了当时的天文知识，提出许多独创见解，如宇宙无限思想及对宇宙演化元气学说的发展；还对日月食成因做了初步解释，测得日月视直径；
3）对月亮的运动做了精到的研究，主张在推算月亮行度的时候才用“九道术”，是把月亮运动不均匀性现象引进历法的先声；
4）在《灵宪》提出关于五星运动的重要理论，定性排出远近距离，用“今天则迟远天则速”解释五星运动或快或慢的现象。
5）勤勉的恒星观测者，测得恒星2500颗。
地震：
首创世界上第一架地震仪“候风地动仪”—以精铜制成，圆径八尺，合盖隆起，形似酒尊；里面结构精巧，主要有立于中央部位的“都柱”（一种倒立型的振摆）和它周围的“八道”（八组机械装置），外面相应地设置八条口含小铜丸的龙，每个龙头下各有一只张口向上的蟾蜍；一旦发生比较强烈的地震，“都柱”因震波的冲击失去平衡，震波从哪一个方向来，“八道”中哪一个方向的一道就被触动，使相应地龙口张开，小铜丸就落入下面的蟾蜍口里，观测的人就可以知道地震发生的时间和方位。
其他：
数学-给出圆周率两个数值，10的平方根
地图绘制家
机械制造家-指南车和记里鼓车

发展的高峰：
五、隋唐到元代封建社会中期
（一）历法发展的高峰
1、隋：刘火卓的皇极历—我国古代历法体系得到进一步完善的标志；
2、唐：一行制大衍历—以皇极历为基础加以发展制成，使我国古代历法体系达到完全成熟；
1）对太阳运动不均匀性做了比较正确的描述；
2）第一次具体明确地考虑到视差对交食的影响，创立了一套计算视差影响的经验公式，对不同地区和不同季节的因素进行推算，称作“九服食差”；
3）使用了经过重新测定的二十八宿距度值；
4）对五星运动研究有所创新；
5）创立了不等距的二次内插法。
3、宋：1）某些推算方法的加详；2）一系列天文常数精度的提高（历法发展达到高峰的标志之一）
4、元：郭守敬、王洵制授时历—把我国历法推向新的高峰
1）通过实测，采用新的分段方法描述月亮运动；
2）使用三次内插法和弧矢割圆术。

（二）恒星位置测量和天文仪器制作
1、恒星位置测量
1）隋唐：①王希明《步天歌》把全天分为三土亘二十八宿，对普及恒星知识起了很大作用；
         ②敦煌绢质星图：留存于世星数最多最古老的星图
2）宋：①北宋进行七次大规模的恒星位置观测工作
       ②苏颂《新仪象法要》和苏颂星图、苏州石刻图（以实测的定量结果为依据，恒星位置绘制较为准确，比敦煌星图具有更高的科学性，是我国古代星图制作的代表作）
3）元：郭守敬等又进行一次大规模测量工作
2、天文仪器的制作和改进
概述：
隋唐：浑仪和浑象得到改进
宋元：漏壶、圭表、浑仪、浑象发展到高峰
漏壶：
宋•燕肃漏壶：首次采用漫流系统，保持漏壶有恒定的水位，基本上消除了漏壶水位变化对流量的影响，提高了计时的准确性，是一项重大革新。
圭表：
元•郭守敬的四丈高表和景符测影法：四丈高表顶端有一根铜质横梁，景符是安在一个小框架上可以转动的薄铜片，中间开有小孔；利用孔成像原理，可以克服表端的影子因日光散射而模糊不清的缺点。
浑仪：
1）唐•李淳风著《法象志》，造新型浑天铜仪，具备了量度不同坐标系统的环圈；在黄道环打小孔，解决黄白交点移动快带来的问题。
2）唐•一行和梁令赞进一步改进，赤道环和黄道环上每隔一度打一个洞眼，黄道环可以沿赤道环移动，白道环可以沿黄道环移动。
3）北宋的变化趋势：减少不必要的环圈；改变环圈安装位置扩大视野。
   宋•沈括取消白道环
4）元•郭守敬取消黄道环，制简仪：由五个环组成，分为赤道和地平装置，两装置各自独立；除北天极附近天区外，绝大部分天区一览无余且运转灵便；两装置分别设有窥衡，其两端圆孔置有十字线，可以增加校准精度。是浑仪发展史上的一次革命。
浑象：
1）唐•一行和梁令赞在张衡水运浑象的基础上制造了“水运浑天”：除自动的浑象外，还有自动报时器，是天文钟雏形。