C．心理起源说                           D．劳动起源说
26．教育活动中最为重要的因素是（　　）
A．教育者和教育影响                    B．受教育者和教育影响
C．教育者和受教育者                    D．教材和教法
27．从形式上说，教育影响是指(      )
A．教育内容                            B．教育对象
C．教育手段                            D．教育原则
28．后来的教育是以以往的教育为基础，是从以往的教育发展而来的。这说明教育发展具有（      ）
A．地域性    B．民族性
C．阶级性    D．继承性
29．教育的根本问题是（　　  ）
A．政治方向问题                          B．发展生产力问题
C．培养什么样的人的问题                  D．提高教育质量问题
30．19世纪末20世纪初，在欧美一些国家兴起的用自然科学的实验法研究儿童发展及其与教育的关系的理论是（　  　）
A．文化教育                            B．实验教育学
C．实用主义教育    D．制度教育学

（二）辨析题
1、教育学研究的对象是教育现象
这个判断是错误的。
尽管教育学的研究对象包含有教育现象、教育事实等，但是，仅仅以教育现象或教育事实为研究对象是不够的。因为教育现象或教育事实是客观的，而教育学研究还应包括价值判断，包含有主观性的东西。在教育问题中一般有两种问题，一是事实问题，一是价值问题，前者回答是什么、怎么样，后者回答应该是什么、应该怎么样；前者涉及到实然状态，后者设计到应然状态。因此，一类是事实陈述，一类是价值陈述，前一种陈述需要证明，后者则需要辩护。教育问题不等于教育现象或教育事实，但教育问题必定以教育现象或教育事实为基础，

2、文化教育学仍然没有脱离思辨的模式
这个判断是正确的。
文化教育学产生于19世纪末20世纪初，正是在对赫尔巴特教育学批判的基础之上产生的。狄尔泰是代表人物，他认为教育学应当是精神科学。其主要观点是：（1）人是一种文化的存在；（2）教育的对象是人，因此教育是一种历史文化过程；（3）教育研究既不能采用思辩的方法也不能采用实验的方法，而只能采用精神科学的理解的法；（4）教育的目的就是通过文化培养完整人格；教育的主要方法是“唤醒”和“陶冶”。仍然没有跳出思辨和形而上学的传统，只不过是用了不同的概念。把教育现象看成是假执行和精神性的现象，没有看见教育高度的复杂性和客观物质性。简单性的弊端。粗暴的拒绝自然科学的研究方法，拒绝传统的教育学。

3、赫尔巴特《普通教育学》的出版意味着教育学的产生
这个判断是错误的。
夸美纽斯《大教学论》的出版意味着教育学的产生。夸美纽斯把反映教育这一复杂社会现象的某些属性和关系的概念和范畴，如教育目的和作用，教育和教学的内容、方法、原则，教学的组织形式，学年计划、开学、放假、年级、考试，教室，教科书，学校制度，等等，组织成了一个完整的理论体系，从而使以往对教育现象的描述进一步转向理论的论证，使教育学的理论化水平有了一定程度的提高，从而完成了“哥白尼式”的革命。赫尔巴特的《普通教育学》则意味着科学教育学的形成。

（三）简答题
1、教育学产生的标志是什么？
（1） 对象方面：教育问题已经成为一个专门的研究领域
这方面的标志就是1623年英国哲学家首次在科学分类中将教育学划分出来，教育学从此有了自己的独立的学科地位。也意味着教育问题已经成为一个专门的研究领域。
（2）概念方面：形成了专门的教育概念或概念体系
   教育逐步走出经验的水平，突破“教育术”的阶段，开始用一些基本的教育概念来组成教育学体系。
（3）方法方面：有了科学的研究方法
哲学与心理学成为教育学的基础，人们常识将自然科学的方法如观察、统计、实验等引入到教育领域。
（4）结果方面：出现了系统的教育学著作
如夸美纽斯的《大教学论》、洛克的《教育漫话》、卢梭的《爱弥儿》、福禄贝尔的《人的教育》、斯宾塞的《教育论》、赫尔巴特的《普通教育学》、杜威的《民本主义与教育》、爱伦凯的《儿童的世纪》、蒙台梭利的《童年的秘密》等等。
（5）组织方面：产生了专门的教育研究机构

2、夸美纽斯的贡献是什么？
他是文艺复兴以来教育理论的集大成者。他的不朽功绩就在于创立了完整的教育学体系，完成了哥白尼式的革命。
第一，他提出了让一切儿童都接受教育的普及教育的思想。夸美纽斯主张“把一切事物教给一切人类”、“一切男女青年都应该进学校”但受教育的目的和程度不同。他说：“具有权力的人们、国王、亲王、官吏、牧师与教师，他们要有智慧，正如向导要有眼睛……或者刀要有刃是一样的。同样，地位较低的人也要受教育，他们才能聪明地谨慎地服从他们的长上，不是出于强迫……而是出于他们的自愿，出于他们的爱好秩序的心思。”
第二，规定了百科全书式的课程；重视历史学是对课程论的一大贡献。夸美纽斯还认为：“熟悉历史是一个人的教育里面最重要的因素，是她终生的眼目。”对历史学的重视是夸美纽斯在课程论方面的一大贡献。
第三，对教学方法的改进。夸美纽斯所提出的直观性原则、学生学习的主动性和自觉性原则、系统性和循序渐进原则、巩固性原则、教学必须适合儿童的年龄特点、心理特点和学生接受能力的原则等，包含着大量的教学经验的概括和总结，在一定程度上反映了教学工作的客观规律性，并且与我们今天在学校教育中所使用的教学原则有着极为密切的联系。
第四，确立了学校教育制度，论述了班级授课制。他认为学校的工作一定要有计划，要使教学工作组织得井井有条，他说：“教学的艺术所需要的也没有别的，也只是要把时间、科目和方法巧妙地加以安排而已”。他详细谈到了班级授课制问题，他规定了学日和学时制，学生每天必须到校学习，在每学时的智力活动之间安排半小时的休息，对学生的学习要经常考核，在学年结束前要举行隆重的学年考试，以便决定学生是否升级，他要求为每班学生安排一个教室和一位教师，教师必须面对全班进行集体教学而不做个别指导。
第五，探索教育中的规律，将教育学作为一个独立的学科来研究。
第六，世界土第一个试图建立分科教学法的教育家。《大教学论》还阐述了改革旧的教学内容、课程设置问题，并对教学方法的改革提出了许多卓越的见解，他提出了科学教学法、艺术教学法和语文教学法问题，提出了直观教学，认为在艺术教学和语文教学上应强调模仿和反复练习。

3、实验教育学的代表人物及主要观点
代表人物是梅伊曼和拉伊。
基本观点：（1）反对思辩教育学。赫尔巴特的基调是规范的伦理学，主要讨论教育应怎样培养人以及如何培养。在论述方式上充斥了形而上学的演绎和论辩，而在对人与教学方法的说明上，闪烁着经验科学的光芒。文艺复兴之后，自然科学的魅力，人们开始崇尚经验事实、研究客观规律。原来高雅的形而上学贬斥。赫尔巴特的教育学兵没有真正的超越经验常识，对它的批判尖刻。乌托邦的文献、大杂烩等。人们隐含的基本理念是：只有经验科学才是真正的、唯一的科学。（2）提倡将实验心理学的研究方法和成果应用到教育研究；确立了从教育经验上身到科学教育学的可靠途径即观察与实验。成为科学是否遵循了自然科学所确立的方法论原则。从而提出了教育理论的发现与证明的心规范即假说—检验规范。以往或常识性的经验描述，或排斥，或做形而上的处理等，严格的检验应是实验。（3）提出教育实验的基本阶段；提出假设、设计和实施教育实验、解释和验证实验结果，最后把实验结果引入教育实践。（4）提出将实验数据作为教育改革的基本依据。如智力测验、学业成绩的标准测量等。

4、实用主义教育学的主要观点
代表人物是杜威、克伯屈等
基本观点：
（1）教育即生活；克服学校生活与家庭生活、社会生活的隔离。使学校不用成人的标准去要求儿童，是儿童不仅仅为遥不可及的未来生活做准备。
（2）教育即生长；生长指植物。隐喻，生长的首要条件是未成熟状态，生长并不是从外部强加的东西，而是自身的活动。连续的过程。目的不在过程之外，而在之内。所以，教育的过程，它自身之外没有目的，它就是它本身的目的；教育的过程式一个不断改组、改造和转化的过程。杜威认为当时学校无视儿童本性的发展，被动的吸收，从被动的、被压抑的状态下解放出来。儿童的生长于发展有一定的内在条件如兴趣、本能、依赖性和可塑性。这是潜力、进一步的条件，要求人们尊重儿童所具备的条件和可能性。
（3）教育即经验的改造教育即生活指社会条件，生长指内在条件，则同时强调两者。经验不仅指内容，还是载体，人的主动性。
（4）学校即社会；把学校建成一个雏形的社会，社会生活应深入学校。
（5）做中学；反对灌输。如果只是不能融入到学生已有的经验中去，便是空谈。园艺、烹调等在课程中占一席之地。
（6）学生中心。把学生视为教学活动的中心，打破了传统教学中以教师为中心的格局。

（四）论述题
1、生理学、心理学以及教育学都涉及到研究人的问题，请阐述这些学科之间的区别。
教育学关注的是人的发展问题，生物学、心理学和社会学也关注人的发展问题，在教育科学化的过程中提供了科学的依据。但是它们的研究对象有什么区别呢？生理学研究的是人的生理结构和机能，即人的生物属性，排除了人的主观性；心理学从19世纪末以来一直在客观地描述人的机体与环境刺激之间的关系。机能主义、联想主义、行为主义、结构主义、格式塔学派、精神分析学派等借助于现代科学技术研究人的认知，如人脑的机能（我校的重点国家实验室）。社会学从涂尔干开始，试图像研究自然事实那样来研究社会事实，着力于社会结构、社会组织、社会群体等客观研究。这三科极力排斥研究者的主观性，致力于事实问题的分析、描述和说明。这正是与教育学研究对象的差异之处，也教育问题不能单纯的生理学、心理学以及社会学问题的原因。
人们一直认为，在教育问题中一般有两种问题，一是事实问题，一是价值问题，前者回答是什么、怎么样，后者回答应该是什么、应该怎么样；前者涉及到实然状态，后者设计到应然状态。因此，一类是事实陈述，一类是价值陈述，前一种陈述需要证明，后者则需要辩护。但是，在事实上，在一个属于教育事实的问题中，其中也包含着价值前提，体现着价值追求。对事实的认识受者价值观的影响，具有不同价值观的人所发现的事实是不同的。心理学、生理学和社会学尽管也研究人的发展问题，但它们都是纯客观的观察和分析。只有当从价值的角度来讨论人的发展问题，也就不是教育问题。看不到这个界限，就会混淆教育学与其他学科的区别，甚至取消教育学，历史上的“心理—教育学”就反映了这种倾向。教育学可以利用其他学科的材料，但并不是材料的堆积，而是需要通过一定的价值分析和价值判断把它们有机统一起来。由于每个人都有自己的想法、自己的意志，所以教育学活动是一类富有个性的活动，教育学著作是教育学家整个心灵生活的结晶。总之，教育问题尽管有它们的客观内容，但本质上是一类主观性的问题，是富有个性、社会历史性和价值性的问题。而自然科学基本上能做到“价值无涉”。