我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。
    然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么？
    我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到Petofi Sandor （1823—49）的“希望”之歌：
        希望是甚么？是娼妓：
        她对谁都蛊惑，将一切都献给；
        待你牺牲了极多的宝贝——
        你的青春——她就弃掉你。
    这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。
    但是，可惨的人生！桀骜英勇如Petofi，也终于对了暗夜止步，回顾着茫茫
的东方了。他说：
        绝望之为虚妄，正与希望相同。
    倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。
    然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。
    我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢？现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞；青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。
    绝望之为虚妄，正与希望相同！
                                一九二五年一月一日
五、论述（任选2题，每题25分，共50分）
1、茅盾长篇小说《子夜》的文学史意义
2、革命样板戏的出现和复演体现的文学思潮
3、请选取21世纪中出现的一种文学思潮进行分析