5、中国传统哲学的知行观及其意义

强化阶段：马哲知识点详解第四章(三)

　　第三节 真理的属性和检验标准

　　一、真理及其客观性

　　1、真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是一种认识，它不是客观事物及其规律本身，而是对它们的正确反映。真理在形式上是主观的。但真理是有客观性的，因而称之为“客观真理”。

　　2、真理的客观性是指：第一，真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容。第二，检验真理的标准是客观的社会实践。

　　3、真理是客观的，因而真理是没有阶段性的。在真理面前人人平等。在真理标准面前人人平等。在真理的作用上人人平等。

　　4、主观真理论最典型的代表是实用主义真理观，其基本观点是“有用就是真理”。它只强调真理的有用性而否认真理的客观性。实际上，真理的客观性才是其根本属性，它的有用性是以客观性为前提的。如果离开了客观性仅仅凭有用性来判断一种认识是否真理，就会把荒谬的东西也说成真理。

　　5、在认识过程中，既有真理，又有谬误。真理和谬误是对立的统一。真理和谬误是对立的，真理是对事物及其规律的正确反映，谬误是对事物本来面目的歪曲反映，二者在一定范围内的对立是绝对的，不能混淆。真理和谬误又是统一的，一方面，真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展；另一方面，真理和谬误在一定条件下相互转化。真理向谬误的转化主要表现为，真理是具体的，任何真理都有其适用的条件和范围，如果超出了其适用的条件和范围，真理就会变成谬误。此外把真理性的认识从完整的科学体系中孤立出来，真理也会转化为谬误。谬误向真理的转化主要表现为，谬误是正确认识的先导，可以在纠正错误、批判谬误中引出真理性的认识。

　　二、真理的绝对性和相对性

　　1、真理具有绝对性，因而称之为“绝对真理”。真理的绝对性有两个方面的含义：第一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容。第二，每一个真理认识的获得，都是向无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。

　　2、真理又具有相对性，因而也称之为“相对真理”。真理的相对性有两方面的含义：第一，从广度上看，任何真理只能是对无限发展的客观世界是某些部分、某些方面的正确反映，认识有待于扩展。

　　3、绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系。它们并非两种不同的真理，而是同一真理的两种不同属性和方面，二者是辩证统一的。

　　首先，绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透。一方面，相对之中有绝对，任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒。另一方面，绝对寓于相对之中，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。

　　其次，相对真理是向绝对真理转化的，真理是一个由相对真理向绝对真理转化的发展过程，每一个真理都是这个转化过程中的第一个环节。

　　真理是绝对性和相对性的统一，如果割裂两方面的统一，就会陷入形而上学的绝对主义真理观或相对主义真理观。

　　4、把握真理的绝对性和相对性统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是科学真理，它也是绝对性和相对性的统一。

　　正因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们必须坚持马克思主义作为我们的指导思想；又因为它具有相对性，所以我们必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。只有坚持才能发展；只有发展，才是真正的坚持。

　　三、实践是检验真理的唯一标准

　　1、实践之所以是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。