①斗争性和同一性都是矛盾所固有的基本属性，矛盾对事物发展的作用只有在两者的结合中才能实现。

　　②斗争性和同一性在矛盾发展的不同阶段不同条件下具有不同作用。有时同一性起主要作用，有时斗争性起主要作用。

　　③事物的发展既“相反相成”，又“相辅相成”。要自觉利用矛盾的这两种力量推动发展。

　　(5)运用矛盾的同一性和斗争性原理指导实践，正确把握和谐对事物发展的作用。

　　①和谐包含着矛盾双方相互联系，相互依存的思想，强调矛盾的同一性。

　　②和谐并不否认矛盾的斗争性的作用。和谐并不意味着矛盾双方的绝对同一。和谐是在不断解决矛盾中实现的。

　　③和谐的本质就在于协调差异,化解冲突，创造“双赢”，促进发展。

　　3.矛盾转化的原理

　　①矛盾推动事物发展是通过矛盾的转化实现的。

　　②矛盾转化是矛盾同一性的最高形式。

　　③矛盾的转化必须具备一定的条件。

　　④创造有利条件促使事物向进步的方向转化是主体的任务。

　　⑤否认转化，用凝固的观点看事物是形而上学。不讲条件空谈转化是相对主义和诡辩论。

　　4.内因外因辩证关系原理

　　①内因即事物的内部矛盾是事物发展的根本原因。外因即事物的外部联系是事物发展的第二位的原因。

　　②内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件。外因通过内因而起作用。

　　③它是独立自主、自力更生和对外开放方针的重要哲学基础。

　　5.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理

　　(1)矛盾的普遍性和特殊性的涵义。

　　①矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中。

　　②矛盾的特殊性是指具体事物中的不同矛盾以及同一矛盾的两个方面各自有其特点。

　　③由于矛盾的特殊性，矛盾具有多种解决形式。

　　(2)矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

　　矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系即一般和个别、绝对和相对的关系。

　　①一般只能通过个别而存在，即普遍性存在于特殊性(事物)中，并通过特殊性表现出来。

　　②任何个别都是一般(都具有一般的本质或属性)，即特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性是没有的。

　　③个别包括一般，一般不能完全包括个别。共性不能代替个性，个性具有共性容纳不了的内容。

　　④一般和个别在一定条件下相互转化(对于不同的层次和范围)。

　　(3)方法论意义。

　　这一原理是关于矛盾问题的精髓，它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。

　　①认识事物就是认识事物的矛盾。认识事物不仅是把握现象，而是分析其内部的矛盾关系，分析事物矛盾内部的对立因素的关系和作用。

　　②“具体问题具体分析”，是指分析事物的矛盾就要深入到分析矛盾的共性和个性的关系。因为任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的统一，研究矛盾的普遍性才能发现事物发展的一般原因。研究矛盾的特殊性，才能确定事物存在的特殊本质。

　　③分析事物矛盾的普遍性和特殊性不仅是解决具体矛盾的出发点，而且是理论联系实际的方法论基础。理论是从具体实践中概括出来的共性，而具体实践则表现为个性。

　　把握矛盾普遍性和特殊性的辩证关系也是中国特色社会主义的理论基础。

　　6.矛盾发展不平衡性的原理和矛盾分析方法

　　(1)主要矛盾和非主要矛盾 矛盾的主要方面和非主要方面。

　　构成事物的多种矛盾以及每一矛盾的各个方面在事物发展中的地位和作用不同，这就是矛盾发展不平衡性的原理。

　　(2)两点论和重点论的统一是矛盾分析方法的实质。

　　①一方面，它是有两点的重点论(即辩证法的全面观)。两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之间的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面。

　　②一方面，它又是有重点的两点论。重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，因为事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面规定的，不要把两者等量齐观，更不能主次颠倒。

　　③两点论和重点论是统一的，重点论以两点论为前提，两点论以重点论为补充。

　　坚持两点论，反对形而上学一点论；坚持重点论，反对折衷主义均衡论。

　　三.否定之否定规律

　　否定之否定规律是解决什么问题的？

　　①否定之否定规律揭示的是事物发展的全过程。

　　②辩证的否定是这个规律的核心。

　　③事物的发展是前进性和曲折性的统一。

　　1.辩证的否定观

　　(1)肯定和否定。

　　任何事物都包含肯定和否定两种因素，其对立统一促使事物自身发展，由肯定阶段进入否定阶段。

　　(2)辩证的否定。

　　事物的发展是通过它自身的辩证否定实现的。

　　①辩证的否定是事物内在矛盾引起的自我否定。

　　②是联系的环节和发展的环节。

　　③其实质是自我扬弃。

　　2.辩证的否定观的方法论意义

　　辩证的否定观既是世界观又是方法论，是观察分析一切问题的方法论原则。

　　(1)辩证的否定观是新生事物不可战胜原理的哲学依据。

　　新事物必然要战胜旧事物，是由事物发展的辩证本性所决定的。

　　①新生事物代表着事物的发展方向，是适应了未来的发展条件应运而生的，具有强大的生命力，而旧事物则相反。

　　②新生事物具有新的结构和功能。就新生事物与环境的关系来说，新事物之所以成为新事物，正是因其新的结构和功能，能够适应已经变化了的环境和历史条件。

　　③新生事物反映着社会进步的要求。就社会领域而言，新事物是社会中先进阶级、人民群众创造性活动的产物，符合绝大多数人的根本利益，反映了社会进步的要求。

　　所以，新事物在内容上比旧事物更丰富，在形态上比旧事物更高级，具有旧事物所不可比拟的优越性和强大的生命力。

　　(2)辩证的否定观启示我们对一切事物都要采取扬弃的分析方法。

　　①必须同时看到事物的肯定方面和否定方面。看到肯定方面以把握事物的当前性质；看到否定方面以展望事物的发展前途。

　　②要在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，避免形而上学思维方式。

　　“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”(引自十七大报告)

　　对待外来文化，要有选择地吸收。建设中国特色社会主义，要大胆吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时摒弃腐朽的东西。

　　3.否定之否定

　　①第一次否定既有合理性，也有片面性。

　　②第二次否定即否定之否定。扬弃了片面性，继承了合理性。实现了事物的自我完善。

　　③发展是前进性和曲折性的对立统一。这一规律启示我们克服思想方法的绝对化和直线性。

四对范畴

　　1.现象和本质辩证关系的方法论意义

　　①现象和本质是统一的，所以能够通过现象认识事物的本质；

　　②现象和本质是对立的，又要求人们透过现象把握本质。

　　③透过现象发现本质是科学研究的任务。

　　④透过现象发现本质是认识的深化，但不是认识的终结。(深层次的本质)

　　2.必然性和偶然性辩证关系的方法论意义

　　①必然性和偶然性的关系就是规律本身和规律的表现形式的关系。

　　②必然性通过偶然性开辟道路，偶然性是必然性的表现形式和补充。

　　③一方面，要重视必然性、规律性在事物发展中的作用。另方面，不忽视偶然性，要从偶然性中发现必然性。偶然性不仅表现必然性，而且对事物发展也起着重要作用。

　　④要善于利用各种偶然性去推进工作。要重视“机遇”的作用，敏锐的发现并抓住机遇，实现发展。

　　3.原因和结果辩证关系的方法论意义

　　①认识因果关系的客观普遍性，同唯心主义的“因果报应”论、神学目的论划清界限。

　　②认识原因和结果的相互作用和复杂性，避免形而上学的简单化和片面性。

　　③“凡事预则立”。正确认识因果联系，提高实践活动的预见性。

　　4.可能性和现实性辩证关系的方法论意义

　　①现实性是指已经产生出来的具有内在根据的、合乎必然性的存在。

　　可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中、预示事物发展前途的趋势。

　　②区分可能性的不同情况。

　　③立足现实性，把握可能性。创造条件实现最有利的可能性。
　第三篇 认识论考点概括

　　一、认识的本质原理

　　马克思主义哲学指出认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。

　　1.认识是主体对客体的反映

　　①任何认识都是以观念的形态再现客体的特征、本质和规律。

　　②客体是认识的出发点。没有客观对象就不能产生认识。客体规定着认识指向和内容。

　　③反映论(把认识看成是主体对客体的反映)是一切唯物主义认识论的共同原则，反对了唯心主义和不可知论。

　　2.反映是能动的创造性过程

　　①认识包含主体对客体的作用。

　　主体具有复杂的认知结构。必然会运用其所有功能，对对象信息进行选择和重构。

　　②主体对客体的反映是一种创造性的反映。

　　不仅直观，而且抽象；不仅反映当下，而且反映未来；不仅是“摹本”，而且是“蓝图”。

　　③认识是反映和创造的统一。

　　反映在创造中实现；创造受反映制约。

　　3.能动性与反映性在实践基础上统一

　　①实践是能动性与反映性统一的基础。

　　主体对客体的能动反映是通过实践实现的。

　　②实践是联系主客体的真正中介。

　　通过实践，主体借助工具与客体发生实际的、物质的相互作用。

　　③实践把把认识的反映性和创造性统一起来。

　　实践把客体提供给主体作为认识内容；实践又为主体提供加工客体内容的认识模式。

　　恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。

二、解放思想与更新思维结构的原理

　　1.能动反映过程中的信息变换。

　　(1)信息是同物质、能量过程联系的普遍现象，是事物属性和含义的表征。

　　(2)主体反映客体就是获取客体信息的过程。

　　在这一过程中主体通过信息变换在头脑中建构出一个与客体异质同构的观念系统。

　　转化过程：①实物信息；②客体特征信息；③编码信息；④观念信息。

　　2.能动反映过程中的选择机制

　　(1)选择是反映者在接收对象信息时①根据自身的需要，②由于客观条件的决定，只反映被反映者的某些特性。

　　(2)选择表现为主体①感觉器官的选择；②思维对知觉、表象中信息的选择。

　　(3)认识的选择机制和反映特性并不矛盾，本身就是能动反映的表现。

　　3.重构是实现能动反映的内在机制

　　(1)重构是指主体在思维中对客体信息的建构过程。重构就是主体把经过选择、加工的客体信息在大脑中重新组合为观念的体系。重构的观念体系与对象之所以能够一致，不仅在于内容来自对象，而且在于主体的认知模式是客体主体化的结果。

　　(2)重构同反映并不矛盾，而是实现能动反映的重要环节和内在机制，是认识的能动性和创造性的突出表现。

　　4.解放思想，更新思维结构

　　(1)由于主体的思维结构、认知定式是在以往经验的基础上形成的，因此，认识应向实践开放，主体应以实践为基础不断调整和更新自己的思维结构，从而实现主体对于客体的相符性反映。

　　(2)马克思主义的能动反映论鲜明地体现了解放思想与实事求是辩证统一。作为政治理念的“解放思想”，其认识论内容就是更新思维结构，即“换脑筋”。

　　只有更新思维结构才能使认识跟上不断发展着的客观实际。

　　必须解放思想，才能真正做到实事求是。

三、实践和认识的辩证关系原理

　　马克思主义哲学认为，实践决定认识，认识也指导实践。这是一个双向的过程。

　　就认识的来源和基础而言，马克思主义哲学强调实践决定认识；

　　就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践；