中国文学史(袁行霈)重点归纳考研笔记(9)

本站小编免费考研网/2019-03-13

（1）庾信前期诗歌主要是奉和应制之作，题材多局限于宫廷生活，内容浅薄。如《和咏舞》、《奉和初秋》、《奉和赵王美人春日诗》等，无非是风花雪月、醇酒美人、歌声舞影。其诗歌总体上显示着绮丽浮艳的风格，但是他的有些诗也有清新之句，如“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”（《奉和山池》）。同时在永明新体诗的影响下，他的诗在描摹物象、锤炼字句、声律运用、诗境创造等写作技巧方面，还是有一定的贡献。
（2）庾信后期由宫廷走向了现实，诗歌主要是抒写故国之思、国破家亡之感与孤独寂寞的羁旅漂泊之情。因此，其后期诗歌显得思想内容丰富而深刻，感情深厚而真挚。其名作《拟咏怀》二十七首比较典型地体现了他后期的思想情感。在艺术上：
首先，后期诗歌体现着清新刚健、苍凉悲壮的风格。这也是他人生经历的变化所引起的诗风的变迁。总的说来他抛弃了前期的浮艳诗风，但也汲取了齐、梁声律、对偶、修辞的艺术技巧，从而创造了一种既清新又刚健的诗歌艺术。他将南方诗歌的清绮明丽和北方诗歌的雄浑劲健融合起来，成为融合南北诗风的集大成者。杜甫曾评论说：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”（《春日忆李白》）又说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”（《戏为六绝句》）正说的是他清新刚健、老成自如的特点。
其次，庾信诗歌的艺术技巧更加精湛成熟。其诗“华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如”（《四库全书总目》卷一四八）。他的诗达到了很高的艺术境界，华美与质实、内容与形式得到了较为完美的统一；韵律和谐，属对精工，音乐美和形式美也有出色的显现；用典贴切，巧妙灵活，不着痕迹。总之，他的诗歌达到了化精巧为浑成的艺术境界。
第七章? 南北朝的骈文、辞赋和散文
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第一节? 南北朝的骈文和辞赋
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一、骈文的概念：骈文是与散文相对而言。骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称之为骈文。在声律上虽不如诗歌严格，但追求平仄配合、音韵谐和。其他如讲究文采华美，讲究用典等等。骈文因其多用四六句式，所以也称“四六文”。
二、骈文的产生和成熟：先秦散文中已出现偶句，在汉赋中骈偶的成分增加，进而影响到散文，散文骈偶化的倾向渐渐抬头。魏晋时期日趋定型，骈文初步形成。南北朝时期达到了完全成熟而极度兴盛的地步。
三、南北朝骈文的创作情况：南北朝骈体广泛流行，并辐射到各种体式。宋代的骈文名家有鲍照，其代表作是《登大雷岸与妹书》和《哀江南赋序》。齐、梁时代骈文名家、名作有：孔稚珪与《北山移文》；陶宏景与《答谢中书书》；丘迟与《与陈伯之书》；吴均与《与宋元思书》等。此外像刘勰的《文心雕龙》和徐陵的《玉台新咏序》，也都是优秀的骈体文。
四、南北朝辞赋的创作情况：南北朝辞赋大多呈现出骈体化的趋向。宋代有鲍照的《芜城赋》；齐、梁时代有江淹的《恨赋》和《别赋》、庾信的《小园赋》和《哀江南赋》。
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[作品讲读]
一、吴均《与宋元思书》
1．本文是吴均写给好友朱元思信札的节录，是书信形式的写景抒情散文，也是魏晋南北朝骈体文的传世名作。魏晋南北朝时代以老庄为代表的玄学流行，道家崇尚自然的精神引发了人们思想观念和审美观念的变化，也带来了山水文学的蔚起。作者集中地描写了从富阳至桐庐间富春江的奇异独绝的山水景色，透入了对大自然的热爱之情和深刻的审美体验，并流露了对世俗的厌倦情绪。
2．本文可分为三层：一、从“风烟俱净”到“天下独绝”为第一层，概括地描写了从富阳至桐庐间富春江的山水景色，以及交代自己的游踪所至。二、从“水皆缥碧”到“窥谷忘反”第二层，具体地描写了“异水”、“奇山”及山间的景象，并由此而引发出厌倦世俗的情怀。三、最后又以简淡的笔触转而写景，照应开头而结尾。
3．全篇不足一百五十字，短小精悍，以精练、生动、形象的笔触和疏密相间及动静结合的手法，绘写了大自然的优美。首先，作者在结构上做了精心的安排。先总写自富阳至桐庐间的山水之美；然后再从“奇山””异水”两个角度，分叙富春江及两岸的美丽景色，接着引出议论；最后结尾照应。其次，作者在选材上，选取了山、水、鱼、石、树、蝉、猿、鸢等自然风物，把它们有机组合在一起，精心设计、巧妙运思，绘就了一幅生动绚丽、立体感极强的百里山水画卷。第三，作者十分娴熟地运用了多种艺术表现手段，精练生动而又淋漓尽致地绘写了大自然奇异的景观，并创造了诗一般的优美高远的意境。作者运用了疏密相间的手法，开头和结尾运用了简括疏淡的笔触，而中间运用了细致密塞的笔法。作者又仅仅抓住山之“奇”和水之“异”的特点，从视觉、听觉的角度，并运用了动静结合的手法，将奇山异水予以了生动细致的表现。作者将景物的动与静、声与色、光与影巧妙地结合在一起，使整个画面，层次分明、声色俱现。第四，语言清丽自然而又精练优美，形式骈俪却又流畅自然。句式以四言为主，杂以六、九言。对偶工整，整饬谨严，用词讲究，且形象生动。虽然是用骈体文写成，但却没有骈体文堆砌辞藻、滥用典故与滞涩、呆板的弊病，摆脱了六朝浮艳文风的影响。
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第二节? 南北朝的散文
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一、南朝文坛骈文占据着统治地位，纯粹的散体文章的创作处于衰微的地步。在史传方面较为著名的作品有宋范晔的《后汉书》，但也受到骈俪文风的影响。北朝散文虽也受到骈体文的影响，但出现了郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》和颜之推《颜氏家训》等散文名作。
二、郦道元的《水经注》是地理学著作，其突出的文学成就体现在山水景物的描写和记述故事传说上。尤其是山水景物描写，语言简练而传神，行文疏朗而整饬，具有很高的文学成就，对后世的游记散文产生了极大的影响。
三、杨衒之的《洛阳伽蓝记》记述了北魏洛阳的佛寺建筑，同时夹杂着一些人事及志怪的内容。此书多采用单行散句，也杂有四六骈偶句式，文笔洗练流畅，风格秾丽秀逸。
四、颜之推的《颜氏家训》是教诫子弟立身处世的著作，其思想主要是儒家的。但是也涉及到世态人情、风俗习尚。颜之推不满南北朝的浮艳文风，所以他的文章风格平易通畅，文笔朴实简洁。
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第八章? 南北朝民歌
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第一节? 南朝民歌
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一、南朝民歌的分类和产生的时代、地域
南朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞》中，主要有吴歌和西曲两类：1．吴歌，也称吴声歌曲，今存320余首，多产生于晋宋时期，以建业（南京）为中心。2．西曲，今存140余首，多产生于宋、齐、梁、陈时期，以湖北江陵、襄樊直至河南邓州一带。还有神弦曲，今存18首，是民间祭神的乐歌，产生于建业附近。此外在杂曲歌辞和杂歌谣辞中也保存有少量的南朝民歌。
二、南朝民歌的内容：
南朝民歌产生于商业都市，是市民文化的产物。商人、市民、歌女的生活较少束缚，享乐的成分较多，又加上采集、保存者的思想情趣，所以南朝民歌的内容比较单一，大多是表现男女恋情的情歌。吴声歌曲多为女性的吟唱。内容或表现对爱情的渴望，如《子夜歌》（始欲识郎时）；或表现爱情的欢乐，如《读曲歌》（打杀长鸣鸡）；或表现相思之苦，如《子夜四时歌·冬歌》（寒鸟依高树）、《子夜四时歌·春歌》（自从别欢后）；或表现生死不渝的爱情，如《华山畿》（华山畿）等等。西曲歌也是以情歌为主，但由于地域的差别反映爱情生活的角度稍有不同，其突出特点是把爱情和劳动结合起来，如《那呵滩》（闻欢下扬州、篙折当更觅）等。
三、南朝民歌的艺术特点：
1．南朝民歌风格委婉缠绵、清新自然。郭茂倩《乐府诗集》说：“艳曲兴于南朝，胡音生于北俗。”南朝民歌感情的表达不同于北方的粗犷豪放，体现了细腻缠绵、含蓄委婉的特征。语言既有清新浅近、自然天真的一面，也有明丽婉转的一面；既有朴素的方言口语入诗，也有语言技巧的巧妙运用。《大子夜歌》所说：“歌谣数百种，子夜最堪怜：慷慨吐清音，明转出天然。”就指出了清新明丽、婉转自然的艺术风格。
2．南朝民歌最突出的艺术技巧就是利用汉语的谐音构成双关隐语。如“理丝入残机，何悟不成匹”（《子夜歌》），“丝”和“思”是同音异字构成双关；布匹的“匹”和匹配的“匹”是同字同音构成双关。又如“合散无黄连，此事复何苦？”用药名的“散”双关聚散的“散”，以黄连的“苦”双关相思的“苦”。其它诸如“藕”与“偶”、“莲”与“怜”、“碑”与“悲”、“篱”与“离”等等。双关隐语的运用既体现了作者的丰富联想，也使感情的传达显得含蓄委婉。其次，南朝民歌也善于利用景物传达出深婉的情思，如“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？”（《子夜四时歌·冬歌》）以冰雪的厚重宽广衬托自己感情的深厚，以松柏的坚贞喻托自己爱情的坚贞。又如“秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌·秋歌》），秋风、罗帐创造了凄清的环境气氛，然后借明月的千里清辉传达出自己深婉的情思，可谓是情景交融的佳作。
3．南朝民歌大多体制小巧，多五言四句。个别也有较长的如《西洲曲》，但也是四句一解。
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第二节? 北朝民歌
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一、北朝民歌的分类和产生的时代：
北朝民歌大部分保存在宋郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞》的《梁鼓角横吹曲》中，此外在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》也有一小部分。今存70首左右。大多是北魏、北齐、北周时期的作品，多是少数民族的创作，传入南朝，被南朝保存了下来。
二、北朝民歌的内容：
北朝民歌虽然数量不多，但是反映了社会生活的广泛领域：
1．反映北方民族的游牧生活，以及风俗习惯、风光景色。如《敕勒歌》等。
2．反映北方民族的尚武精神和粗犷豪迈的个性。如《折杨柳歌辞》（健儿须快马）、《琅琊王歌辞》（新买五尺刀）等。
3．反映战争、徭役及生活的苦难。如《木兰诗》、《陇上歌》（陇上壮士有陈安）、《企喻歌辞》（男儿可怜虫）、《幽州马客吟歌辞》（快马常苦瘦）等。
4．反映婚姻爱情生活。如《折杨柳歌辞》（腹中愁不乐）、《捉搦歌》（谁家女子能行步）、《地驱乐歌》（驱羊入谷）等。
三、北朝民歌的艺术特点：
1．北朝民歌风格粗犷豪放，质朴刚健。北朝民歌多收入《鼓角横吹曲》中，《乐府诗集》说横吹“其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也”。这种“军中之乐”从音乐上就有别于南朝民歌。北朝民歌多反映北方少数民族大漠、草原上的游牧、征战生活。这种生活造就了民族的粗豪性格，情感体验没有南朝民歌的细腻深婉，而是率直裸露，反映在诗歌的创作风格上就形成了粗犷豪放，质朴刚健的特征。
2．北朝民歌的艺术虽然没有南朝民歌细腻委婉、优美精致的特点，但是在粗疏质朴中也别开另一种艺术境界。首先，简单质朴的语言造就了凌厉的气势。如“健儿须快马，快马须健儿。? 跋黄尘下，然后别雌雄”（《折杨柳歌辞》）语言虽然粗疏，但是很有气势，也揭示了马背民族强悍尚武的精神气质。其次，语言虽然朴素，但是却能创造出浑朴的意境。最典型的就是《敕勒歌》，只是随口唱来，短短几语，那苍茫的景象和雄浑的境界便应声而出，成就了千古绝唱。另外，朴素的语言却也有鲜明生动的形象。如“驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地唤天”（《地驱乐歌》），短短的十六字既描写了景物，又把老女的形象表现得鲜明而生动。简单疏朗、质朴无华，毫无造作矫饰是其艺术的基本特点。
3．北朝民歌的形式除五言外，还有四言、七言、杂言等，不似南朝民歌形式比较单调。
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[作品讲读]
一、《西洲曲》
1．这首诗歌最早出现在南朝梁徐陵所编辑的《玉台新咏》之中。宋郭茂倩《乐府诗集》把它收入《杂曲歌辞》。在编辑、流传的过程中，可能是经过文人加工过的。这首诗既保留了民歌的淳真本色和生活气息，又具有精致巧妙的艺术表现方式，是南朝民歌的代表作品。
2．此诗大致可分为三层：第一层为前六句，写了少女忆梅思人，重游西洲。第二层为中间部分，描写了少女从夏季写到秋季的种种行为动作，反反复复地表达了对情人的思念、期盼、怜爱之情。第三层为最后六句，
3．此诗的艺术特点：
（1）这首诗最突出的艺术特点是把具有季节特征的景物描写与人物的动作描写有机地融合在一起，而极为深挚而曲婉地表达出了缠绵悱恻、刻骨铭心的相思之情。梅花、伯劳、红莲、飞鸿等意象的选择都有季节性的景物特征，也带有江南水乡明丽鲜艳的色调，构成了一幅色调鲜明婉媚的图画，既衬托了少女婉媚动人的形象，也为情思的展开创造了一种物境。同时也是以景写情，甚至让人无法辨识何为景语，何为情语。但最具特色的还是化抽象为具体的以动作表情的写法，忆梅、折梅、寄梅、开门、出门、采莲、弄莲、置莲、忆郎、望鸿、上楼、垂手、卷帘等一系列的动作，把少女坚贞不渝的爱情和连绵不断的相思之情，极为深婉而生动地传达出来，巧妙而细腻地描摹出了少女的情感世界。
（2）诗歌具有一定的情节性，它以季节的变化推移为情节的展开线索，但根本还在于抒情，连绵不断的情思是诗歌内在的抒情主线。诗歌还运用了顶针钩句的手法，形成了句句相承、段段相绾、连绵不断的连环钩连式的主体结构，这也便于表现少女缠绵悱恻的相思之情。在修辞上，诗中使用了顶针、钩句、比喻、谐音双关等。顶针之处如“树”“莲子”“鸿”“楼”等；钩句之处如“树下即门前，门中露翠钿”、“开门郎不至，出门采红莲”等；比喻之处如“杏子红”、“鸦雏色”、“清如水”等；谐音双关之处如“莲子”谐“怜子”、“莲心”谐“怜心”等。种种修辞手法的运用既体现了南朝民歌的语言特色，也增强了诗歌的艺术表现力。另外，诗歌清新淳朴的语言，婉转和谐的韵律，细腻真挚的情感，也都显示着民歌的特色。
二、《木兰诗》
1．《木兰诗》最早见于南朝陈僧人智匠所编的《古今乐录》，后郭茂倩《乐府诗集》收入。此诗大约产生于北魏后期，在流传中可能有文人的加工润色，但基本上保持着民歌的情调。此诗是根据民间的传说写成，叙述了木兰女扮男装代父从军的故事。
2．全诗分为五自然段：第一段写木兰经过焦虑和思考决定代父从军。第二段写木兰准备出征到奔赴前线。第三段写木兰十年征战的过程。第四段写木兰归来不受封赏。第五段写木兰还朝辞官与家人团聚的情景。第六段以妙趣横生的比喻结尾。
3．本诗的艺术成就：
（1）本诗成功地塑造了一个光彩照人的传奇式的女英雄形象。诗中木兰是一个美丽纯真的少女，又是一个挥动金戈、跃马疆场的英雄。在国家需要的时候，她自愿女扮男装，代父从军，驰骋沙场，凭自己高超的武艺和非凡的智慧，立下汗马功劳。在胜利归来后，又不贪图高官厚禄，甘心重返家园过平和的生活。在她身上集中地体现了中华民族普通劳动者的勤劳善良、深明大义、勇敢顽强的人格精神，以及替父解忧、为国尽忠的爱国爱家精神。
（2）叙事完整，剪裁得体。全文以时间为序，按照事件发生、发展、结局的进程进行编排，线索清晰，叙事完整。作者所反映的背景相当广阔，从时间上说长达十年，从空间上说从家庭到战场，到朝廷，再到家庭。面对丰富的材料，作者并不是平铺直叙，而是对事件的整个过程进行了精心的剪裁，当详则详，当略则略。本诗对木兰从军的缘起、准备出征和思念亲人、辞赏还家等情节的描写比较细腻，而对木兰十年的征战生活，则一笔带过。作者如此剪裁意在突出表现木兰的丰富细腻的情感世界，使木兰的形象具有相当浓郁的人情味和生活气息，使人感到木兰是一个有血有肉的英雄。
（3）叙事描写的手段也十分丰富。有对话描写，如木兰织布叹息后，实际上是以父女的对话而展开的；有特意的铺排渲染，如“东市”以下四句，接着“不闻”、“但闻”句又于叙事中兼及抒情，融情于事。有精炼概括的描写，如十年的征战生活；有细腻的场景行为描绘，如家人对木兰的欢迎和木兰归家后的情景，描写得淋漓尽致，字字含情，意味深浓。同时，诗歌使用了排比、对偶、比喻、夸张、叠字等多种修辞手法，也增强了诗歌的表现力和生动性。另外，诗歌以五言为主，兼用七言和九言，几句一换韵，节奏明快而流畅，富有音乐的美感。
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第九章? 魏晋南北朝小说
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第一节? 中国古代小说的起源
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一、《庄子》和班固《汉书·艺文志》小说的概念。
二、中国古代小说的起源：
1．最早的起源可以追溯到神话和历史传说。
2．寓言故事也可看作小说的源头之一。
3．史传文学及野史杂传的写人记事为小说的创作积累了经验。
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第二节? 志怪小说
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一、志怪小说是以记述鬼神怪异之事为主要内容，包括神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等，也有野史逸闻、民间传说等等。艺术上带有传奇色彩和超现实的表现。以干宝的《搜神记》为代表，其它有托名陶渊明的《搜神后记》、旧题曹丕的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、王嘉的《拾遗记》、吴均的《续齐谐记》等。
二、志怪小说的思想内容：
志怪小说的内容驳杂，神怪迷信的内容固然不少，但其中也保存了一些优秀的神话传说和民间故事。就其积极的思想内容，大致可
一是抨击统治者的残暴和人民的反抗斗争。如《搜神记》中的《三王墓》、《韩凭夫妇》、《东海孝妇》等。
二是反映人民对美好生活的追求和向往，包括爱情婚姻生活。如《搜神记》中的《董永》、《紫玉》；《搜神后记》中的《白水素女》；《幽明录》的《刘晨阮肇》；《列异传》中的《谈生》；《续齐谐记》中的《清溪庙神》等。
三是表现了人民对大自然奥秘的探索。如《博物志》中的《八月浮槎》；《搜神后记》中的《阿香推雷车布雨》等。
此外，还有不怕鬼神、勇斗妖怪的故事。如《列异传》中的《宋定伯捉鬼》；《搜神记》中的《李寄斩蛇》等。
三、志怪小说的艺术成就及影响：
1．志怪小说处于古代小说的初创时期，还没有达到唐代传奇小说的自觉阶段。从总体上看，形式比较短小，艺术技巧也比较粗糙。首先，志怪小说基本的艺术特点是借鉴史家的笔法，并带有传奇色彩和超现实的表现。小说大多是以人物为中心，故事的情节结构也比较完整，体式和叙事手法也颇似史传文学的传记；搜罗记载、加工创作鬼怪奇异的故事，本身就体现着传奇性和超现实性，当然小说也有现实的底蕴。其次，其优秀的作品已经显示了叙事生动、情节曲折，以及注意对人物性格的刻画和细节的描写，具有形象比较丰满、性格鲜明的特点。如《三王墓》就体现了叙事生动、情节曲折的特点，以及故事的开端、发展、高潮、结局都有自然的体现；《韩凭夫妇》、《李寄斩蛇》的人物形象都塑造得比较鲜明。《宋定伯捉鬼》、《李寄斩蛇》也有比较具体细腻的语言和行为描写。
2．志怪小说对后世小说产生了很大的影响。首先，魏晋南北朝开创的志怪小说类型，一直影响到后世的小说的类型和创作。如宋洪迈的《夷坚志》、明瞿佑的《剪灯新话》、清纪昀的《阅微草堂笔记》、蒲松龄的《聊斋志异》等，都直接或间接地受其影响。其次，唐传奇也是在志怪小说的基础上发展起来的，鲁迅说：“传奇者流，源盖出于志怪。”（《中国小说史略》）此外，后代的戏曲及传奇与话本小说也有取材于魏晋南北朝志怪小说的。
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第三节? 志人小说
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一、志人小说也称轶事小说，是以记录人物的轶事和言谈为主。它的产生和汉末至魏晋的人物品评和清谈风气有直接的关系。志人小说以刘义庆的《世说新语》为代表，此外还有邯郸淳的《笑林》、葛洪的《西京杂记》、裴启的《语林》、沈约的《俗说》、殷芸的《小说》等。
二、《世说新语》的思想内容：全书分为德行、言语、政事、文学、雅量、任诞等36门。《世说新语》的主要内容是记录魏晋文人的轶事和言谈，反映了当时文人们的思想精神、人生态度和文化趣味，如《王子猷居山阴》、《华歆王朗》。它记录了文人名士的种种行为：服食、饮酒、隐逸、清谈等等，如《刘伶病酒》等，即所谓的“魏晋风度”。也有揭露豪门贵族的腐化奢侈生活的，如《石崇要客燕集》、《石崇与王恺争豪》等。还有记述一些爱国志士和优秀人物的，如《过江诸人》、《周处》。
三、《世说新语》的艺术成就和影响：
1．《世说新语》的艺术成就主要体现在语言的运用上，鲁迅说：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰丽。”（《中国小说史略》）它善于抓住人物性格的特点，以简练而传神的语言，通过人物的言谈举止表现出人物的独特性格，如《俭啬》篇写司徒王戎的吝啬；《简傲》篇写钟会访嵇康，表现了嵇康傲岸的个性。《世说新语》也善于运用对比的手段，凸显人物不同的精神和性格，如《华歆王朗》。《世说新语》还善于运用漫画式的夸张手法来表现人物的个性，如《王蓝田性急》。《世说新语》的人物性格刻画很少用具体细腻的手段，而多是片段式、速写式的描写，注重人物内在精神和神韵的表现。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”（《少室山房笔丛》）赞赏的是语言的生动传神、简约玄澹。
2．《世说新语》是笔记小说的先驱，对后世此类小说产生了深远的影响。历代模仿者不绝，有梁刘孝标的《续世说》、唐王方庆的《续世说新书》、宋王谠的《唐语林》、孔平仲的《续世说》、明何梁俊的《何氏语林》、清王晫的《今世说》等。《世说新语》的许多故事成为古代诗文中的典故或小说、戏曲的创作素材。如元关汉卿的《玉镜台》、秦简夫的《剪发代宾》、明杨慎（或题许时泉）的《兰亭会》等都是从《世说新语》的故事发展而来的。《三国演义》中的杨修解“黄绢幼妇”、曹操叫士兵“望梅止渴”、曹植七步成诗等情节也是来自《世说新语》。此外，“登龙门”、“枕流漱石”、“拾人牙慧”、“一往情深”、“难兄难弟”等成语，也出自《世说新语》。
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第四编? 隋唐五代文学
第一章? 隋唐五代文学概说

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一、隋唐五代的社会概况
隋朝结束了南北朝分裂割据的局面，完成了社会的统一。但短暂的隋朝随即被唐取代，迎来了我国封建社会的鼎盛时期。唐代社会可以“安史之乱”为界分为前后两期，前期又可分为初唐、盛唐，后期又可分为中唐、晚唐。前期是走向鼎盛的时期，后期虽有所衰落但还是保持着比较强的国力。总体上说唐代社会政治比较开明、经济繁荣、文化开放，体现了一种盛世气象。唐代针对六朝时期占统治地位的豪门士族的庄园制经济，实行了均田制和租庸调制等一系列的改革，促进了农业生产的发展。随着农业生产的发展，商业、手工业和交通业也日益发展，商业城市也日益繁华。由于生产力的发展和经济的繁荣，也促进了思想文化和文学艺术发展和繁荣。儒、释、道思想的自由传播，以及中外文化的交流和各民族文化的交融，都显示着开发的文化心态，为文学艺术的繁荣创造了比较宽松的思想文化环境。科举制度和多种入仕途径也为士人提供了更多参与社会的机会。唐代后期由于社会矛盾的渐渐积聚，土地兼并、藩镇割据、朋党之争、宦官专权等等，终于在农民起义的打击下而走向了灭亡。历史进入五代十国的分裂时期，北方的政权频繁更替、战乱不息；南方诸国虽也有战乱，但局势相对稳定一些。尤其是南唐和后蜀的经济和文化，都有所发展。
二、隋唐五代文学概况
隋代文学是南北朝文学的延续，又是初唐文学的前奏。隋代文人大体上可以分为两类：一类是由北入隋的作家，如卢思道、杨素、薛道衡等；一类是由南入隋的作家，如江总、虞世基、虞世南等。南朝齐梁文学的浮艳文风和形式技巧与北朝文学的刚健之气和朴素质实的笔法，都影响了隋朝文人的创作。之于作家虽各有所取，但总体上呈现着南北文学合流，并向唐代文学过渡的趋势。
唐代文学是中国古代文学史上最辉煌、最富有创造力的时期之一。唐代文学的繁荣，表现在诗歌、散文、小说、词的全面发展上。

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