b.彼且奚适也？《庄子·逍遥游》

c.方此时也，尧安在？《韩非子·历山之农者侵畔》


d.吾谁欺？欺天乎！《论语·子罕》 .如果动词前面有助动词，宾语一般要放在助动词的前面。例：臣实不才，又谁敢怨？《左传·成公三年》

（2）
疑问代词作介词的宾语时，也要放在介词前面。例：a.先秦：先生何以幸教寡人？《战国策·范睢说秦王》

b.吾谁与为亲？《庄子·齐物论》

c.秦后（拟古）：如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？韩愈《张中丞传后叙》

d.而今安在哉？苏轼《前赤壁赋》

e.噫！微斯人吾谁与归？范仲淹《岳阳楼记》



f.吾何以传女曹哉？汪琬《传是楼记》 .介词“以”的宾语常常为了强调而前置。例：将子无怒，秋以为期。《诗经·氓》


古：凭什么？（凝固形式）今：为什么？例：a.先生何以幸教寡人？《战国策·范睢说秦王》
b.吾何以传女曹哉？汪琬《传是楼记》古：像什么（前期）？怎么样（后期）？（凝固形式）今：怎么样？
例：a.吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？《战国策·楚策一》
b.伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二十二年》

c.以五十步笑百步，则何如？《孟子·梁惠王上》


d.与不谷同好，如何？《左传·齐桓公伐楚》 .古书上“如何”又可以说成“若何”、“奈何”。例：a.使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？《左传·僖公三十三年》

b.先生助之奈何？《战国策·赵策三》 .“如何”、“”若何、“奈何”的当中还可以插入代词、名词或其他词语，成为“如……何”等格式，意思是“对……怎么样”。例：a.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？《列子·汤问》

b.晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？《左传·僖公十五年》

c.骓不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈若何？《史记·项羽本纪》


2.否定句中代词作宾语
.条件:①宾语必须是代词。②全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋、无”等或否定代词“莫”。
（1）用否定副词“弗”、“勿”的否定句一般是不带宾语的，但如果出现宾语，而且又是代词，同样要放在动词之前。例：大国亦弗之从而爱利。《墨子·非攻中》
（2）
代词宾语一般要放在动词之前和否定词之后，但也有否定句中代词宾语不前置的例子，即这两种情况并存。前置：

a.吾爱之，不吾叛也。《左传·子产论尹何为邑》

b.邻国未吾亲也。《国语·齐语》

c.我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

d.虽使五尺之童适市，莫之或欺。《孟子·许行》



e.今郑人贪赖其田，而不我与，我若求之，其与我乎？《左传·昭公十二年》

f.不我知者，谓我士也骄。《诗经·魏风·园有桃》

g.不前置：有事而不告我。《左传·襄公二十八年》

h.夫不恶女乎？《左传·襄公二十六年》

j.九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。《管子·封禅》



k.不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》前置：

a.匈奴必以我为大军之诱，不我击。《汉书·李广传》

b.民不足而可治者，自古及今未之尝闻。《贾谊·论积贮疏》

c.每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。《三国志·蜀书·诸葛亮传》

d.彼不我恩也。柳宗元《童区寄传》

e.古之人不余欺也。苏轼《石钟山记》不前置：汉果不击我矣。《汉书·赵充国传》 .以下三种情况不用宾语前置：

①即使是否定句，但宾语不是代词。例：a.君子不重伤，不禽二毛。《左传·僖公二十二年》

b.未绝鼓音。《左传·鞌之战》

c.宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不为王。《战国策·齐策一》

②宾语是代词但不是否定句。例：今郑人贪赖其田，而不我与，我若求之，其与我乎？《左传·昭公十二年》

③在否定句中，具有称代作用的名词，而不是代词。例：a.若不许君，将焉用之。《左传·昭公四年》


b.我非子，固不知子矣。《庄子·秋水》
3.宾语用代词复指
（1）
此类宾语前置的特点是，在宾语前置的同时，还要在宾语后面用放在动词前面的代词“是”或“之”复指一下，起强调宾语的作用。例：a.秉国之均，四方是维（维四方。维：保护）。《诗经·小雅·节南山》

b.将虢是灭（将灭虢），何爱于虞。《左传·僖公五年》

c.今吴是惧（惧吴）而城于郢。《左传·昭公二十三年》


d.吾以子为异之问（问异），曾由与求之问（问由与求）。《论语·先进》

e.苟得闻子大夫之言，何后之有（有何后）？《国语·勾践灭吴》 .这种宾语前置格式，还可以在宾语之前再加上“惟（唯） ”，构成“惟（唯）……是……”或“惟（唯）……之……”的格式，强调宾语的作用更加明显。例：a.率师以来，唯敌是求（唯求敌）。《左传·宣公十二年》

b.余虽与晋出入，余唯利是视（唯视利）。《左传·吕相绝秦》

c.父母唯其疾之忧（唯忧其疾）。《论语·为政》

（2）
如果宾语本身就是代词，有两种情况：

①仍旧用这种语法格式强调宾语，只是用来复指的代词一般只用“之”，不用“是”。例：a.我之怀矣，自诒伊戚，其我之谓（谓我）矣。《左传·宣公二年》

b.语曰“唇亡则齿寒”，其斯之谓（谓斯）与？《谷梁传·僖公二年》

c.古者民有三疾，今也或是之亡（亡是)也。《论语·阳货》 .由这种格式形成的“是之谓”、“此之谓”已成为一种凝固形式。例：a.上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓（谓是）政令行。《荀子·王霸》

b.太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓（谓此）不朽。《左传·襄公二十四年》 .“此之谓”（叫它、把它叫做、说的就是这个）还可以不带其他宾语单独形成一个分句。例：a.吾闻之，禹称善人，不善人远，此之谓也夫。《左传·宣公十六年》

b.诗云“殷鉴不远，在夏后之世”，此之谓也。《孟子·离娄上》

②不用复指代词，直接把代词宾语放到动词之前，这个代词宾语一般只限于“是”。例：a.维叶莫莫，是刈是濩（刈是濩是）。《诗经·周南·葛覃》

b.昭王南征而不复，寡人是问（寡人问是）。《左传·齐桓公伐楚》


4.数词放在动词前作状语现代汉语表示行为数量时，一般是把数词和动量词放在动词之后（如“去三回”、“看两遍”），古代汉语有两点不同：一是一般不用动量词，二是数词一般要放在动词之前。
例：a.又与之遇，七遇皆北（遇七）。《左传·文公十六年》
b.公输般九设攻城之机变（设九），子墨子九距之。《墨子·公输》

c.寒暑易节，始一反焉（一反）。《列子·汤问》 .从句子成分看，古代汉语放在动词前面表示数量的数词，是作为状语来修饰动词的。在强调某一行为的数量时，可把数词移到句尾作全句的谓语，并在其前用代词“者”字复指，使“者”字前面的词语成为全句的主语。例：a.于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三（三辞让），终不肯受。《战国策·赵策三》

b.范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三（三举）。《史记·鸿门宴》


七、古代汉语的判断句
（一）定义：判断句是表示某种事物是什么东西或不是什么东西，某种事物属于某一类或不属于某一类的句子。有肯定判断和否定判断两种，判断句中的“是”叫做判断词（也叫系词）。（二）分类
1.古代汉语的判断句不用判断词，而是在判断句
的谓语后面加语气词“也”帮助判断。格式：主语+谓语+也例：a.贡之不入，寡君之罪也。《左传·齐桓公伐楚》
b.王，人君也；斶，人臣也。《战国策·齐策四》

c.张骞，汉中人也。《汉书·张骞传》


2.在主语后面加上代词“者”复指，引出谓语。
格式：主语+者+谓语+也例：a.南冥者，天池也。《庄子·逍遥游》
b.吾所欲者，土地也。《韩非子·五蠹》

c.陈胜者，阳城人也。《史记·陈涉起义》


3.在主语后面加上代词“者”复指，省略“也”
字。格式：主语+者+谓语例：a.兵者，不祥之器。《老子》
b.陈轸者，游说之士。《史记·张仪列传》
4.省略“者”、“也”，这是“……者……也”
的省略形式。格式：主语+谓语例：a.夫鲁，齐晋之唇。《左传·哀公八年》
b.荀卿，赵人。《史记·孟轲荀卿列传》
5.判断句的主语有时根本不出现，有时承上文省
略，这时，句末的“也”字必不可少。
例：a.明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。 ”《论语·子路从而后》
b.酣战之时，司马子反渴而求饮，竖谷阳操觞酒而进之。天子曰：“嘻！退，酒也！”谷阳曰：“非酒也。”《韩非子·十过》

c.项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。” .区分“是”为判断动词还是指示代词。

①先秦时代，“是”字往往不是判断词，而是指示代词，作用和“此”一样。例：a.公曰：“是吾宝也。”《左传·僖公二年》

b.是社稷之臣也。《论语·季氏将伐颛臾》

c.曰：“是何也？”曰：“无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。”《荀子·天论》

d.至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？《墨子·非攻上》

e.日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。《荀子·天论》

f.臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

g.国平养侠儒，难至用介士，所利非所用，所用非所利，是故服事者简其业，而游学者日众。是世之所．以乱也。《韩非子·五蠹》

②“是又”等于“此又”，意思是“这些又”。如果“是”是判断词，就应该说成“又是”，而不能说成“是又”。例：繁起蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是又禹桀之所同也。《荀子·天论》

③先秦时代，有没有判断词存在，目前正在争论中，讨论“为”。

A.“为”字是动词，不是真正的判断词，其作用很像现代汉语的判断词“是”。例：a.晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。《左传·襄公二十六年》