4、精神生产的特殊性有哪些？
精神生产和物质生产作为人类两种基本的生产方式 ，它们有着共同的性质和规律。首先，两 种生产都作为人的生活活动，具有人的生活活动的一般特点，即自由自觉和创造性。其次，两种 生产都是人的本质力量的对象化活动。但是，精神生产作为“特殊的生产”，又有不同于物质生产 的特征，主要是：（1）精神生产观念地创造对象世界。物质生产是源于人的物质需要，它所要获 取的是物质价值物，人要取得物质生活资料，必须通过实践对外部世界进行物质性的改造。同时, 物质生产是物质领域实际地改造对象世界和创造新的物质世界的生产，而精神生产则根源于人的 精神需要，如对知识、道德、信仰和审美的需要，他所要获取的是精神价值物，它只通过意识活 动对外部世界进行观念性的思索或体验，在此基础上创造一个观念世界。一句话，精神生产是在 精神领域中观念地改造对象世界并创造新的观念世界的生产。（2）精神生产以符号活动来创造观 念世界。物质生产的手段是工具，而精神生产的手段是符号。工具体现了人类科学技术的水平和 物质生产的能力，符号是标示事物的代码，例如文字、语言，其功能相当于工具在物质生产中的 作用。然而不同的是，文字、语言作为建构观念世界的工具，既是人思索世界的手段，又是构造 科学著作、塑造文学形象的材料。总之，精神生产以符号为手段，因而它实质上就是一种创造观 念世界的符号活动。（3）精神生产是富于个性的自由创造活动。物质生产始终受到物质世界客观 规律即必然性的制约，受到生产力发展水平和工具科学化程度的限制，不太自由；而生产力水平 和工具科学化水平较高的阶段，例如大工业时代，生产手段机械化，生产方式群体化，作为生产 主体的个体由于受到生产群体、生产工具、规范化生产程序等的制约和束缚，同样不太自由产品 的个体风格往往被淹没，较少出现富于个性的自由创造。而精神生产始终保持着“精神的自律”，
 
表现为“精神个体性的形式”，有利于个体的自由创造，因而马克思称之为“自由的精神生产”。 特别是马克思称之为“真正自由的劳动”的艺术，这一特征表现得更加突出。正是由于这个特征， 精神生产才显得更富有创造性和个性。

5、文学创造作为一种特殊的精神生产与科学、宗教的本质区别是什么？
（1）文学创造与科学的区别:科学活动的特点是提示客体的真实本质，它通过更改思维力求 如实地把握世界的客观规律，是把直观和表象加工成概念、范畴的活动，目的在于获取关于客观 世界的真理知识，以满足人的更改需要。各种理论活动如哲学、经济学、法学等就是偏于科学反 映的、以提示对象的客观规律为己任的精神生产，其成果呈现为一定的概念体系。文学活动则是 通过人对世界的情感体验、感受、评价，力求表达主体对世界的主观感受和认识，并将这种感受 和认识传达给别人，以满足自己和他人的情感需要，其生产成果，主要体现为人的情绪、情感的 形象形态。进一步说，文学创造是人对世界的审美掌握，文学产品正是在此基础上形成的具有话 语蕴藉的审美意识的物化形态。文学当然包含着科学认识的因素，但这种认识因素在文学创造及 其作品中已经被情感化、诗意化，即审美化了，这正是文学作为一种审美意识形态生产区别于科 学生产的特质。
（2）文学创造与宗教的区别:文学创造与宗教活动存在着不少相似性，它们都是对世界的情
绪、情感体验，都具有直观性、想象性、幻想性、形象性等特点。文学创造与其他艺术创造是人 对世界的审美活动，是一种具有话语蕴藉的审美意识形态的生产，它建立在对现实世界的真实感 受的基础上，以审美情感去体验和发现世界的美，并创造出美的精神世界，让人从中受到美的陶 冶，使人发现世界、认识世界、回归世界；它关心人，热爱人，总是力图提示人的丰富性，弘扬 人的价值。宗教却建立在对世界的颠倒的认识和虚幻的唯心主义臆想的基础上，以虚无的情感去 祈求彼岸世界的幸福；它通过对神和虚无世界的歌颂把人引向不可知的彼岸，使人忘却现实世界 和否定人自身的价值。显然，宗教是人的本质的异化形态，它虽然常常要借助于审美形式去征服 人，但实质上是要导向超验的彼岸世界。而文学创造作为一种具有话语蕴藉的审美意识形态生产， 则是要导向能充分地体现人的本质力量的现实世界。

6、为什么时候说文学创造是一种更加自由、更富于个性的创造？ 首先，从物质生产与精神生产的内涵和关系来看，文学创造作为一种特殊的精神生产，从根
本上说虽然与其他精神生产一样决定于物质生产，但具有更多的独立性，也就是说文学创造与物 质生产的不平衡关系更加明显。文学创造在面对物质生产时表现出了更大的自由。例如古希腊和 文艺复兴时代的物质生产发展水平远远落后于近代资本主义，但希腊人和莎士比亚的艺术成就却 是近代不可企及的。其次，从文学创造本身的特征来看，在精神生产领域中更加自由、富于个性。 文学创造是人对世界的审美活动，它建立在对现实世界的真实感受的基础上，作家对生活的体验 是一种审美的体验，而审美体验主要是一种情感体验，情感体验比任何别的体验都更具主观性。 这种主观性、情感化在科学研究中是不允许的。另外，文学作为审美意识形态，与宗教相比，作 家拥有相对宽松的自由，同时，好的作家都会在创作中形成自己独特的艺术风格。第三，从文学 创造作为特殊的精神生产来看，文学创造作为一种精神活动当然要运用一定的符号，文学以语言 为符号。但是，文学创造中所运用的并不是“语言”，而是“言语”，即作者个人的言语行为，其 中包括人物具体的独白、对话等。文学创造就是以言语为原料的生产活动。文学言语不同于一般 的科学言语和日常言语，例如科学论文、研究报告、技术资料等采用的语言，强调严谨的逻辑和 语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得素材单纯、千篇一律。日常 言语由于发生在具体交往中，受现实人际关系和具体语境的影响，较富于感情色彩和个人风格， 但总的来说还是服从于说明的需要。文学言语则往往突破了语法结构和逻辑要录，强调个人感情 色彩和风格。它一般不作为说明的手段，而是作为描写、表现、象征等形式来反映外部世界，表 达主体的情思，甚至刻意追求使用阻拒性言语，因此文学言语比科学言语和日常言语都更富于艺 术性、技艺性、个体风格，同一种民族语言在不同的作家手里，在不同语境中，其运用都是千变 万化的，富有创新的。