苏词内容广泛：登临宴赏、咏史怀古、送别悼亡、山川景物、田园风光、咏物抒怀，甚至谈禅说理、喜笑怒骂。
⒉开创了豪放词派， 改变了婉约词一统天下的局面。
虽有范仲淹、王安石气象阔大、意境雄浑之作，但寥寥无几。
苏轼作词，作风大变，一扫柔靡纤弱习气，创造出高远清新的意境，形成豪迈奔放的词风。呈现出与婉约词迥然不同的风貌。
苏轼豪放词，给当时词坛以极大的振动，对后世作词也产生了重大影响。自此遂有“婉约”、“豪放”词派之说。
有人对苏词颇有微词；但更多人持肯定、赞赏态度。
⒊突破音律形式束缚，注重词的文学艺术性。
其词不讲究协律，而注重所表现的情感、意境。晁无咎： “横放杰出，自是曲子中缚不住者。”
苏轼作词不十分讲究其音乐性，不专为歌唱填词；而注重词的文学色彩，为文学创作写词，提高了词的艺术境界。促进了词由音乐文学向案头文学的转化。
苏词风格多种多样。有的 沉痛悲凉。有的 清新自然。 有的 闲淡豁达。 也有典型的 婉约词。
苏轼之所以领袖文坛，原因之一在于善于处理与文学之士的关系：
⑴ 人热情而谦虚。 ⑵尊重他人的艺术风格。 ⑶虚怀若谷，可容不同意见。
苏门群体并非宗旨鲜明的简单划一的流派
一黄庭坚生平（1045—1105）
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁
其政治观点、态度与苏轼基本相同，其宦海生涯遭遇几起几落，与苏轼也大致相同：
二、黄庭坚的才艺与创作
书法：宋代四大书法家之一。 鉴赏：对古书古画的鉴赏水平很高。
散文辞赋：学西汉，法度严谨。 词：也颇有名气。
诗：与苏轼齐名，并称“苏黄” ，影响巨大。严羽《沧浪诗话》：“ 宋诗至东坡、山谷，始出己意以为诗，唐人之风变矣。” 称苏黄诗为“元佑体” 。
三、黄庭坚的诗论与诗作：
㈠内容上，主张写个人“情性” ，不主讥剌，宣扬“温柔敦厚”的诗学观。
他认为：“诗者，人之情性也；非强谏诤于庭，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也。”批评那些因“发为讪谤侵陵” ，而招致“引颈以承戈，披襟而受矢”的人，是“失诗之旨”的。
他主张“温柔敦厚”，很大程度上带有为了避祸而自我抑制的因素
因而其诗歌内容，以抒写个人性情为主，多是写景、遣怀、赠答、题画之作；较少反映国事民瘼，讥剌时政者更少。
即使对自己蒙受的不幸，也很少发出直接的抗争；在抒写内心苦痛时，常常只就自身这一面来写，而不涉及对立面。换言之，他即使对现实有所愤慨不满，也多是以间接曲折的含蓄手法来表现。
㈡艺术上，尚奇求异求新，以自成一家。黄庭坚强调艺术创新。
但其创新的着眼点，既不是题材内容的开拓，也不是从现实生活中发掘新诗意、镕铸新意境；而是在语言形式、方法技巧上下功夫。
他片面地总结了前人和自己的创作经验，提出了一整套作诗的方法，其要点如下：
⒈ 以书本、学问为作诗基础。在他看来，读书的目的是积累古人的“佳句善字” ，以备检用。
⒉ 运用“点铁成金” “夺胎换骨”之法。
不改变原意而重新用一种语言形式表达出来，叫换骨法；将原来的大意或某一点意思形象地表现出来，叫夺胎法。
⒊ 语言避免陈辞滥调，力求新奇精警。
⒋ 句法结构不落常套；造拗句、变节奏、语意跳脱。
“拗句” ，即拗口之句，也就是在律诗的一句或一联中把约定俗成的平仄格式、节奏形式加以改变，使音节、文气不顺畅，造成不和谐不平衡、突兀奇特生硬的效果。
由于黄庭坚喜从书本中翻新出奇，喜欢用僻典、下奇字、造拗句、作硬语，因而形成了独特的风格：生新廉悍 或 生新瘦劲、生新峭拔。
“苏黄” 齐名，诗风其实不同：
苏诗： 气象阔大，如长江大河风起涛涌；且洒脱自如，有自然之趣。
黄诗 ：气象森严，如危峰千尺拔地而起，使人望而生畏；但刀斫斧削，用功明显。
如何评价黄庭坚的“诗法”？
总体来看，黄庭坚追求艺术创新的精神是可贵的，强调多读书、博学多识也并没有错。但将其“点铁成金”的作诗方法过分强调，奉为“法宝” ，作为创作的基本纲领，则是十分有害的。有人之斥为“诗人中一害”（张戒《岁寒堂诗话》）。具体说：
（1）主张以学问为诗、从书本中讨生活，这就违反了文学创作的基本规律，有脱离现实、疏离社会生活的倾向。北宋末魏泰《临汉隐居诗话》讥其为“拾羽失鹏” 。
（2）过分强调作诗的语言形式技巧，这就不免又走上了新的形式主义道路。 “夺胎换骨”“点铁成金”推陈出新，作为作诗的一种方法也未尝不可；但奉为“金科玉律”，作为创作的基本手段，这便是以模拟取代了创造。这实际上是创作中的投机取巧。金代王若虚就视之为“特剽窃之黠者耳” 。（《滹南诗话》）
（3）在句法音律上的变化出奇，往往新人耳目，也未尝不可；但过分标新立异，以追奇求险为能事，则不免艰涩生硬，破坏诗的美感。所以苏轼既称赞他的诗“格韵高绝”，又说这种诗读多了会令人“发风动气” 。
总之，黄诗以尚奇求异、法度严谨、注意文字技巧而著称。如《登快阁》《寄黄几复》《题竹石牧牛》等较能体现其特点。
四、江西诗派的形成、得名及倾向
1、追随“山谷体”者甚众 原因何在？
①因尊奉“温柔敦厚”诗学观，故深得理学家推重，也迎合了士大夫全身避祸的心态。
②提供了一套“诗法” ，便于仿效学习。苏诗以才气为胜，难以模仿；黄诗法度严谨，所示门径便于揣摩，易见成效。
③所倡“点铁成金”作诗法，对文人学士而言，既切合其能力，又迎合其趣味，具有很强的吸引力。
2、当时其追随者
有的是外甥：洪朋、洪刍、徐俯等。
有的是学生或朋友：陈师道、韩驹、潘大临。
有的是间接受影响者：谢逸、谢过、饶节等。
其中陈师道最为著名。
陈师道（1053—1101）
字无己，又字履常，号后山
其诗先学山谷，后学杜甫。而主要在格律、结构、句法、字法上下功夫。
他是北宋后期著名的苦吟诗人。
其内容多写自己的穷愁失意，局限于个人狭小圈子。且常常因诗句锤炼过头，语意缩减太多，造成晦涩难懂。
如此学“山谷体”大有人在，故而形成一派。
3、江西诗派的得名
北宋末的吕本中，作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为该派之祖，下列陈师道等二十五人“以为法嗣”（继承者），“江西诗派”之名由此确立。
冠以“江西”之名，主要因黄庭坚是江西人。
之所以成为一“宗派” ，正如杨万里《江西宗派诗序》所说：“以味不以形也。”是因为这些诗人在审美趣味、创作方法、诗歌风格上大体一致；且衣钵相传，花粉不绝。
4、江西诗派的倾向
黄庭坚及其弟子莫不推崇杜甫，但崇尚的却是杜甫晚年内省的精神，特别是其丰富多变的艺术技巧、精光内敛的老成意境。
其创作的倾向性：
⑴内容上，由梅苏欧的干预现实、指陈时弊，转向抒写性情、表现自我。
其诗多写亲朋师友的交往情谊、个人道德的自我完善、对山野林泉的讴歌向往。粪土功名、鄙弃庸俗、追求高洁，乃是最常见的主题。表现出退避社会、自我保护的倾向。
⑵艺术上，以清淡瘦劲为审美标准。
“清淡” ，指诗歌不涉及男女艳情，不为浮华轻艳之辞，也很少色彩渲染、词藻堆砌；诗中多清香、清寒、清贫、清高、清闲的意象意境。
“瘦劲” ，主要表现为用生硬之语，造拗口之句；用僻典，押险韵；点化前人陈言，力求翻新出奇。
5、黄庭坚及其江西诗派，何以如此？
马积高 黄钧《中国文学史》： “江西诗派是当时特定时代的产物。专制统治的强化，文网之严密，党争之激烈—这种恶劣的政治环境造成士大夫畏祸的心理。因而他们诗歌也就由社会转向个人，由外界转向内心，由生
活转向书本，由魏阙转向江湖，由儒学转向佛老，在反抗诗歌流俗之弊的同时又关闭了面向现实社会生活的大门。可以说，江西派诗歌，特别是黄庭坚、陈师道等江西派大家的诗歌，实际是当时文化专制主义重压下被扭曲的心态的反映。”
6、江西诗派影响巨大而深远
当时已声势浩大；追随者甚众。
南宋时保持极大势力；一些著名诗人如“尤杨范陆”等最初都师承江西派。
