［2］表现女子失恋、被遗弃的痛苦忧怨；
［3］表现妓女的不幸命运和不甘沦落、希望“从良”、过正常人生活的愿望与心声。
  4、怀古伤今、歌功颂德、抒愤泄恨。 反映了柳永思想上的矛盾。
㈡ 柳永词的新变与发展贡献：
⒈大量采用新声曲调、制作长调慢词，发展了词体。
        当时文人填词多沿用旧调；而柳永多用流行的新声。所用133个词调，多是采用当时新流行的曲调。
        这些新曲调又多是长调慢词。
⒉扩大了题材内容，且改变了审美内涵与审美情趣。
        如都市的繁华，羁旅之愁思，山川的壮丽，怀古的喟叹，对官场的厌弃等，都是前人未写或少写的题材内容。
        尤为引人注目的是，他变“雅”为“俗”，改变了词的审美内涵和审美情趣。
        用俚俗的语言、直截的方式、写世俗的情感情事。
⒊丰富了填词技巧。
   ①长于铺叙。多采用小赋的铺陈手法，把叙事、写景，抒情、议论熔为一体，层层铺展，反复渲染，淋漓尽致，将情与景表现得异常充分。
②惯用白描。往往不作多的烘托渲染，而是三言两语，以简练之笔勾画出鲜明生动的形象。
③语言通俗浅近。
柳词风格：真率直露
    抒情直率大胆，发露无余，毫不掩饰。
    含蓄不是柳永之长；坦露才是其特点。
柳词缺点：某些词作格调不高。       有时下笔率易随意，有粗制滥造者。
三、柳词的影响
        他是将文学与音乐结合、文人雅词与民间俗词打通、文学与民众沟通的大众化的市井词人。
        其词迎合了广大民众、特别是市民阶层的审美趣味，因而在当时被广为传唱，“天下咏之”（陈师道《后山诗话》），“凡有井水饮处，即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》）
        对后来词人也产生了重大影响。

苏轼（1037—1101）
㈠ 家庭教育良好  科举入仕顺利
   苏轼，字子瞻（初字和仲），号东坡居士。眉州眉山人。仁宗景佑三年十二月十九日生。出身于中小地主知识分子家庭。
二、思想性格
        政治态度：保守：但不同与顽固保守派。
        思想性格：以儒家为主，又对佛、道有所吸收，是矛盾的统一体。能博采三家之长而不痴迷一端：他奉儒而不迂执；好道而不厌世；参禅而不佞佛。具体说 ：
        政治上，以儒家思想作指导，欲经邦济世、兼善天下。
        生活上，善于从老庄哲学、佛禅玄理中寻求精神的超越解脱；表现出佛道二家超然物外、与世无争、随遇而安的旷达洒脱态度：
        他常常从无限时间与空间的立场，来观照人世间的是非、苦难与欢乐，以“平常心”对待身外的一切变故。
        当种种不幸袭来时，他将其视为万物流转变化中的短暂现象，不愿以此自苦；而是顺其自然，并寻求美好的东西以自慰，保持一种超然旷达的心态。
        所以，尽管一生遭遇了许多政治风波与苦难，但其作品很少表现出悲伤凄苦、消极颓废的情调。
        正是这种乐观超然的生活态度，铸成了他作品特有的旷达风格。
        总之，苏轼既坚持了士大夫积极用世、奋发有为的人生理想，又保持了士大夫超越世俗、追求艺术化人生境界的人格理想；实现了从现实人生向艺术化人生的转变；巧妙地解决了进取与退隐、入世与出世、社会与个人这一类在士大夫心灵上纠结缠绕的矛盾。
三、文学观
        散见于他的诗歌、序言、书信中。
        与欧阳修等人文学观的最大不同：
     重视文学的艺术审美价值，注重文学的艺术技巧。
其要点如下：⒈ 主张文道统一，但不拘泥于儒道。
一般不提“明道” ，而是强调“有为而作” 。
所言之“道”也不局限于儒道；而理解为一般道理。对文学功能的理解比较宽泛。
⒉ 重视文学的艺术审美价值。
引用欧阳修语：“文章如精金美玉，市有定价，非人能以口舌定贵贱也。”
⒊ 主张自由活泼地表达，“随物赋形” 。
⒋ 强调文章有感而发、作家有生活积累。
5. 强调有敏锐的观察力、高超的表现力。
写作必须“辞达” 。
所谓“辞达” ，即“求物之妙” ，也就是要准确地把握住事物的本质特征、微妙之处，使之了然于心，胸有成竹；并运用恰当的语言形式技巧明白地表现出来。
四、文学创作
苏轼多才多艺，且成就很高：
其书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称四大家；其绘画，善画水墨竹石枯木图；又精通金石古董的鉴赏，还懂得园林艺术。
文学成就更是辉煌卓著：
文：与欧阳修并称“欧苏”   诗：与黄庭坚并称“苏黄”   词：与辛弃疾并称“苏辛”
㈠         诗歌
   用力最勤，创作丰富，今存2700多首。题材内容广阔，风格富于变化，各种体裁兼备，尤擅长七古、律、绝。
⒈ 政治讽刺诗
创作了一些反映民生疾苦、揭露社会问题、关心国家命运的诗篇。
其中有些诗歌将针砭时弊、关心民瘼与不满新法的情绪掺和交织在一起。
⒉         写景咏物、抒情寓理之作
          数量最多，写得最好，对后世影响最大。
其特色：虽取材于日常生活，但观察细致、体验深刻、感悟独到、想象丰富，构思表现也新颖奇特、不落俗套。
其写景诗，很善于捕捉自然景观的变化特点，用精细生动的描写、新奇贴切的比喻，构成新颖独特的意象、意境。
⒊         品书论诗题画诗
    既表现出对诗、书、画敏锐的感悟力和高超的表现力，也寄寓了自己的艺术见解和审美情趣。虽然是品题他人之作，但其本身就是意境优美、情趣盎然的艺术创作
其题画诗的妙处：一方面真实地再现了原画的内容；另一方面又突破了画幅的局限，进行了艺术的再创造，展现出更为灵动鲜活、更为悠远广阔的意境。既不游离于画，又不粘着于画，此其高妙之处。
苏轼诗歌风格：自然奔放，挥洒自如。
写作特点：体察敏锐精细，运笔爽利开阔，结构变幻莫测，联想丰富，比喻新奇。
苏轼诗歌也有某些不足与失误：
有的应酬唱和诗近似文字游戏；有的诗驰才骋学，用典过滥；有的诗过于散文化议论化；有的诗不免粗率冗长之弊。
但总体说来成就很高，堪称一流诗人，被认为是宋代成就最高者。
㈡ 苏轼文
用力勤，成就高。其内容广博，大致可分三类：
⒈ 议论文（奏议、策论、史论）
奏议策论：《进策》二十五篇、《上神宗皇帝书》、《再上皇帝书》等。
史论：《平王论》《留侯论》《武王论》《商鞅论》《韩非论》《贾谊论》《晁错论》等。
特色：辩析周密，议论风发，雄辩滔滔，气势恢宏，汪洋恣肆。有纵横家之风。
⒉ 记叙文（游记 碑传 小赋 寓言 笔记）
楼台亭阁记：《喜雨亭记》《放鹤亭记》《超然台记》《凌虚台记》《韩魏公醉白堂记》等
游记：《记承天寺夜游》《游定惠院记》《石钟山记》《黄州访海棠》《曲江舟中》等
小赋：《前赤壁赋》《后赤壁赋》等
寓言杂说：《日喻说》《稼说》《论二生说》等。
特点：随机生发，“随物赋形” ，灵活多变，融事景情理为一体，意趣盎然，姿态横生。
⒊ 杂文杂论（书信、题跋、序言）
书札尺牍：《上梅直讲书》《与李公择书》《答秦太虚书》《答毛滂书》等。
题记序跋：《南行前集叙》《书吴道子画后》《书蒲永升画后》《书摩诘蓝田烟雨图》《文与可画筼筜谷偃竹记》等。
苏轼之文有其鲜明的风格：
韩如海：浩瀚雄壮阔大      柳如泉：清丽幽峭隽永
欧如澜：平易舒缓流畅      苏如潮：恣肆洒脱，舒卷自如
   写作上：
⒈继承赋的形式特点而有变化发展。
其继承表现在：
①采用主客问答形式组织文章。②运用了铺张排比手法。③运用一些骈偶句、押韵句。
   但又有变化发展，如结构仍是散文体结构，语言也仍以散体语为主。故“文理自然” ，文气流畅。
⒉ 行文波澜起伏，曲折多变。
⒋         议论说理形象生动。
⒋ 语言精练准确，文辞清新优美。                                
㈢ 苏轼词
        苏轼对词的发展贡献：
⒈拓展词的题材领域， 提高了词的社会功能。