切”。构思就是一种想象活动，比如对事实和现象的取舍，对各种细节的提炼，对形象的丰富、完善，对情景的设置，对人物典型化的深入思考、对人物意识流动的探求等等，无不是想象在起作用。被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人”的但丁，他在九岁时见到年轻的女子贝雅特丽齐，心中颇有好感，但丁为此怀着精神上的爱慕，将贝雅特丽齐想象成上帝派来的天使加以歌颂，创作了世界著名的诗篇《神曲》。《神曲》中的人物描写、场景与细节描写，虽有高度技巧，但它的主要成就还在于诗人奇特的想象力。 11《孟子·万章上》：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”试论此说与两方接受美学的“期待视野”及“读者反应批评”的“阐释循环”论之间的理论关联。[首都师范大学2010年研] 答：（1）引文的出处及含义 “以意逆志”是我国古代的一种诗歌理论，出自于《孟子》一书，孟子说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”也就是说要从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。就是说，我们在鉴赏诗歌的时候常常结合自己的生活经验，也就是把自己当作诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法。 （2）期待视野与“阐释循环论” ①“期待视野”指接受者在进入接受过程之前，根据自身的阅读经验和审美趣味等，对于文学接受的预先估计与期盼。可以分为逆向受挫和顺向相应两种类型。文学作品的接受者在自己的人生经验和审美经验