1.    要考虑过程（To think about processes）。
2.    要用归纳的方法工作，从具体到普遍地进行推理（To work inductively, reasoning from particulars to the general）。真实生活中的城市，过于复杂，没有什么惯例可言；又过 于特殊而不能套用抽象的理论。认识特定东西的特定组合，除去研究它本身之外， 别无他法。
3. 寻找一些没有“平均”化的线索，小中见大，以非常小的量中，揭示出大的“平均”的 量的作用方式。没“平均”的东西，是分析的手段，是线索。大量没“平均”的东西， 是焕发一座城市的生气所必不可少的。
86.  倡导性规划产生背景及其主要内容
倡导性规划是 Paul Davidoff 针对于过去的规划理论中出现的认为规划价值中立的行为的观 点，而概括和总结出来的规划理论。
主要的内容体现在由 Davidoff 和 Thomas A. Reiner1962 年发表 的《规 划的选择理论 》（A Choise Theory of Planning）一文中。
他们认为规划是通过选择的序列来决定适当的未来行动的过程。 选择的前提条件：
�    个人都有优先性，而他们的行为根据这种优先性而进行的；
�    行动者的优先性是各不相同的；
�    物品的生产和服务的进行都受制于一些限制，这些限制将回报降低到特定的程度；
�    资源是短缺的而随之的产出也受到限制；
�    规划过程所要处置的许多内容显然是由许多相关的部分组成，这些组成部分通常也是处 在不断的变动之中；
�    人类是在知识不充分的状况下采取行动的。 选择会受到种种条件的限制，而这些限制本身又是难以克服的。 规划师只要面对现实，在对未来行动进行安排时就必然要在价值的构建、方法的运用和
实现三个不同的基本层次上进行选择。 规划师不能以自己认为是正确的或错误的这样的意识来决定社会的选择，规划师并不能
担当这样的职责，而且这样做也不具有合法性。 规划的终极目标应当是扩展选择和选择的机会，而不是相反。
Davidoff 在 1965 年发表论文《规划中的倡导性和多元论》（Advocacy and Pluralism in Planning），提出 了“倡导性规划”的命题。
他认为，规划工作是不可能完全没有价值取向的，规划也决不是一种纯粹技术性和客观 性的过程，他说，“当代社会财富、知识、技能和其他社会利益的分配，其公正性显然是有 争议的。财富和其他社会商品应当分配到不同的阶级群体之中，这种问题的解决方案不能通 过单纯的技术手段得出，而必须从全社会的高度提出问题和看待问题”。
根据 Davidoff 提出的倡导性规划，城市规划师应当有意识地接受并运用多种价值判断， 以此来保证某些团体和组织的利益，从而担当起社会利益代言人的职责。
 
87. 公众参与兴起背景及其社会意义 城市规划的公众参与自二十世纪六十年代中期开始已成为城市规划发展的重要内容，同时也 成为此后城市规划进一步发展的动力。
公众参与的兴起是两种社会思潮和实践交互作用的结果：首先是受自由主义的复兴和民 权运动的影响，公众的自我意识开始觉醒，对社会提出了自我权利的要求；其次是城市规划 界内部针对现代建筑运动主导下的城市规划所出现的弊病和在多元化思想的影响下的自觉 反省，从而使相当部分的城市规划工作者从高高的象牙塔走向了社区和民众。
城市规划的公众参与直接导致了城市规划的社会化，由专业技术领域而转向了社会政治 领域。
1969 年英国的公众参与规划委员会(Committee on Public Participation in Planning)提出的 题为《 People and Planning》的报告，为公众参与城市规划提供了最早的制度框架、参与过 程和有关方法与手段。
英国的“社区建筑”、“社会建筑”运动等。 美国一些城市中成立了诸如社区改造中心(Centre of Community Change)之类的机构，有
大量的规划师参与其中，帮助社区居民学习有关社区建设的知识和技术，为居民提供服务， 同时也充实了城市规划中组织公众参与的技术手段。
88. Alexander 的城市半网络结构理论的主要内容
Alexander 以其在哈佛大学的博士论文《形式合成纲领》（Note on the Synthesis of Form）以 及七十年代出版的《模式语言》（A  Pattern Language）而著称。
他认为，形式最直接地反映了生活，排除人为掺入的从意象到形象变易过程中的种种成 见，那就将是最纯真、最丰富的境界。
所谓模式语言（pattern language）就是用语言来描述与活动一致的场所形态。这些模式 ， 在任何特定的场合下，一而再、再而三地重复着，每次总有些微的不同，但其本质上却是同 一的。储存在人们头脑中的这些模式，反映的是现实世界的意象。
Alexander 说：“每一个人心中都有一种模式语言”。“你的模式语言是你对如何建造的认 识的总和，你心中的模式语言同另一个人的模式语言稍有不同，没有两个完全相同的，但模 式语言的许多模式和片段也还是共有的”。
1965 年发表了《城市并非树形》（A City is not a Tree）的文章。
Alexander 区分了“天然城市”（nature city）和“人造城市”（artificial city）两种不同类型 和形态的城市，他认为天然城市有着半网格（semi-lettice）结构，而人造城市则具有树性
（tree）结构。
树形结构是：“对于任何两个属于同一组合的集合而言，当且仅当要么一个集合完全包 含另一个，要么二者彼此完全不相干时，这样的集合的组合形成树形结构”。
半网格结构是：“当且仅当两个交叠的集合属于一个组合，并且二者的公共元素的集合 也属于此组合时，这种几何的组合形成半网格结构”。
他指出，人们偏爱简单和条理清晰的思维，比较容易接受简单的、互不交叠的单元，因 此，在面对复杂结构时，人们也“优先趋向用不交叠单元在想象中重新构成这一结构”。