对新闻传播着的新闻规范表现在：
（1）在新闻活动进行中，对新闻传播着行为的得当与否进行评论，从而促使新闻传播着自觉地对自己的行为或是或非的判断。如果新闻传播着认为自己的行为合乎社会舆论肯定性的道德评价，那么他们就会继续下去，否则便及时作出调整。
（2）新闻活动完成后，对新闻传播者的行为结果进行道德评价，并且还以此为基础论及新闻传播者的动机。当新闻传播者接受这种评价时，他们就会自觉地反省自己，从而使自己的行为符合新闻道德规范。
4、新闻自律组织是以新闻界权威人士为主体的新闻评议机构，最早出现在20世纪初。
1916年瑞典“报业公正委员会”
5、社会公德
社会公德：就是人们在交往中应该遵守的那种简单的道德和正义的准则，反映的是全民族、全社会的共同愿望。当一个新闻传播者自觉用社会公德去规范自己的行为时，也就意味着他接受了具有民族特性的传统习俗的约束，反之，当他自觉遵守具有民族特性的传统习俗时，也就意味着他主动地用社会公德在规范自己的行为。
传统习俗实际上是通过社会公德对新闻传播者起规范作用的，说它是新闻自律的间接表现形式，其理由也是在于此。
6、新闻自律只有在社会主义制度中才有可能实现。
因为我国社会主义新闻事业兼有意识形态和商业经营性质，它的全民公有性使之有可能摆脱金钱的束缚；我国的社会主义新闻道德把全心全意为人民服务当作新闻工作的根本宗旨，并且以社会效益为最高准则。因此，每一位新闻传播者，只要有良心或是社会责任感，都会努力去实现新闻自律，而新闻自律也只有在我国的社会主义社会才能真正成为新闻活动的组成部分，尤其是我国新闻传播者的“内心信念”中理应包含共产主义道德理想，这就使他们能够把本职工作同人类的解放事业联系在一起，把高尚的理想人格作为自己追求的目标，从而主动、自觉地用社会主义新闻道德去规范自己的行为。
三、新闻行为与三种道德哲理
1、新闻行为：指的就是新闻传播者在进行新闻传播活动时的所作所为。
2、道德哲理：具有普遍意义的伦理观念。
3、境遇道德论：就是因特殊情况的需要或正当的理由，新闻传播者可以随时违反某种新闻道德准则，因此，又叫境遇决定行动论。与绝对主义道德论相比，更强调新闻行为的结果，并且把这种结果作为履行道德义务的出发点，包含某种辨证因素，在一定程度上更具有合理性。
4、绝对主义道德论：就是新闻传播者不可稍加背离新闻道德的准则，即使特殊情况需要，有正当理由，也不可像境遇道德论那样放松对新闻的道德约束。新闻行为丝毫不能越出新闻道德规范。
5、反强制主义道德论，就是否定一切新闻道德准则，认为新闻行为的发生是随机的、自由自在的、不可预料的。追求的是所谓最高的道德目的，即自由地获取新闻、报道新闻、至于用什么手段去获取，报道的结果如何，新闻传播者应该承担什么社会义务，都不在考虑之列。
第十章新闻舆论
一、新闻舆论的构成要素
舆论主体（外在要素）、舆论对象（外在要素）和意见（内在要素）
1、舆论主体：指的是社会舆论的承担者，称之为舆论群体或公众。是由那些相互传播信息、彼此交换看法的人们组成的社会共同体。为共同思想、立场、观点所形成的共同意见联系在一起的一类人。
特定的社会群体：指自发形成一致意向的无组织的公众，自觉表达共同呼声的、有组织的社会团体。
2、舆论对象：在一定范围内引起巨大震荡的社会事件，这种事件必然是与舆论主体的利益有着直接或间接的联系，因而或者激起他们强烈的情绪，或者引起他们浓厚的兴趣。舆论主体的注意力完全集中在这种事件上，并且积极评说、议论、充分表达意见。这种事件必然是社会矛盾冲突的产物，总是以激烈变动的形态去展示正反对立的两种社会力量的斗争。
意见
3、意见，指的是舆论主体的共同看法，是特定范围内的多数人的意见。最明显的特点是“公论”而不是“私见”，是普遍性意见，而不是个别性意见。意见是舆论主体对舆论对象所作出的真理性判断和价值性判断。以观点、态度和要求的形式出现时，其间就包含着舆论主体和舆论对象之间的认识关系和价值关系。因此，意见是观念之物，是特殊的社会意识，又体现着主观和客观的统一。
4、三者关系
舆论主体包括并主要体现为新闻传播主体，舆论对象就是新闻事实，意见则是舆论主体对新闻事实的认识和评价。
新闻传播则包括了新闻传播媒介和新闻舆论的传播方式。
闻舆论的传播方式主要分为两种：一是通过传播新闻事实去表明某种倾向性观点，而这种观点必然也是公众的意见，另一种则是通过新闻评论直接代表公众表达对新闻事实的共同看法。
5、社会舆论：舆论主体对舆论对象所表明的共同意见；新闻舆论，则是舆论主体借助于新闻传播媒介和方式对舆论对象所表明的共同意见。
二、新闻舆论的特性
1、隐蔽性
公开性与隐蔽性辨证统一。通过报道新闻事实去含蓄地表达公众意见，就成了新闻舆论的主要传播方式。
2、自为性
社会舆论的自为性：指新闻舆论把不确定的、无序的、无目的的因素排除在外，而表现出一种确定的、有序的、目的明确的特点。自为性显现在形态理论化上。
自为性相对于社会舆论的自在性而言的，它的存在也是以社会舆论的自在性为前提的。
社会舆论的自在性：指公众中虽然存在着大致相同的稳定观念，但舆论还没有显现。这种潜在舆论，只是公众中的每一个舆论个体在舆论环境的影响下和情感支配下，自发地附和众人的观点，盲目地发表自己的看法。
新闻舆论是一种显现这的舆论，是理智的产物，可看做是对社会舆论自在性的消除或改造。这种消除或改造是否能保证它所代表的公众共同意见具有真理性，在相当程度上取决于新闻传播者是否掌握了正确的思维方法和正确的报道手段。
伴随新闻舆论的自为性还有新闻传播者的自觉性和新闻于捆的前瞻性。
前瞻性：就是指新闻舆论能够对新闻事实的趋向作出理论上的推测，或者说，它通过对新闻事实产生原因的分析和现状的说明，预见未来的发展前景或结局。不仅表现在新闻分析或预测性新闻中，在深度报道中也表现突出。
3、强制性
当新闻舆论一旦形成，却又具备了一种“普遍的、隐蔽的和强制的力量”，以此去规范舆论主体和其他社会成员的行为。当新闻舆论的强制性具有相对性，人们在确定自己的行为趋向时可以接受也可以不接受新闻舆论的约束，法律的强制性具有绝对性，人们只能根据法律规范去确定自己的行为趋向。
新闻的价值性判断：就是指舆论主体对新闻事实与自己的价值关系所作出的判断，也就是舆论主体对新闻事实是否符合自己的利益、满足自己的需要所作出的或是或非、或善或恶、或美或丑的判断。新闻舆论的形成，在相当程度上舆论主体对新闻事实进行价值性判断的结果。
4、道德标准与新闻舆论的关系
道德标准指导着新闻舆论，规范着舆论行为；新闻舆论从理论上维护着道德标准，舆论行为在实践中遵守着道德标准。这么一来，新闻舆论便可以借助道德的力量去约束人们的思想、态度和言行。
三、新闻舆论的功能
1、两点说明
（1）从马克思主义认识论的反映论角度而言，新闻舆论是以双重反映者的面目出现的：新闻舆论作为特殊的精神意识，是对现实生活中的具体事件的反映；既然新闻舆论是社会舆论的一种，当然也不能例外。
（2）新闻媒介是新闻舆论的载体。
2、反映功能
当新闻舆论反映社会事件时，它直接地表现为新闻传播者的观点和意见，这种观点和意见集中代表了公众的看法，这时，新闻传播者是以公众意见的代表者身份出现的。
当新闻舆论反映社会舆论时，它不过是新闻传播者对公众的共同看法的转述或复制，新闻传播者主要是以公众意见的转述者身份出现。
传播新闻舆论的行为或方式是一样的，或者通过报道新闻事实去间接表达公众意见，或运用新闻评论去直接表达公众意见。
新闻舆论对社会舆论的反映，并不就是起着传声筒的作用，其中必然存在着新闻传播者的主观能动性。从这点来说，所谓客观公正的新闻舆论是没有的。
3、引导功能，建立在新闻舆论对社会事件反映的基础上。
引导功能说到底是新闻传播者以自己对新闻事实的意见为核心去聚集公众的意见。在聚集过程中，一方面对自己的意见相近的观点进行修正，使之与自己的意见完全一致；一方面对那些不同的看法进行引导，使之发生根本性改变，从而与自己的意见完全统一起来。
新闻舆论对社会舆论的引导一般要经过两个阶段。一是确定社会舆论的主要关注点，也就是人们常说的社会热点或焦点，
所谓社会热点或焦点：就是与大多数人有切身利害关系，因而为他们所共同关心和急于了解的社会事件或问题。
第二个阶段是组织社会舆论，即把分散的但与新闻传播者看法相近的见解融会一体，从而形成一个统一的观点，随后通过新闻传播方式扩大其影响，使之最终成为多数人的共同意见。新闻舆论用以扩大自己的波及面和加强自己的影响力的主要新闻传播方式之一是新闻宣传。
新闻宣传：就是通过报道和解释新闻事实向受众灌输某种观点，并且劝导他们接受这种观点。新闻宣传虽然离不开对新闻事实的报道，但它与新闻报道有着并不完全相同的目的；后者的主要目的是告知受众发生了什么事，前者的主要目的则在于以理劝服受众。新闻宣传更多的是运用新闻评论去进行解释。在选准了主要的社会舆论的关注点后，新闻传播者若能较好地进行新闻宣传，那么他所持有的观点一旦能为特定范围内的多数人所接受，就会形成新闻舆论。而新闻舆论又借助于新闻宣传去劝服更大范围的人们端正对新闻事实的认识和评价，放弃自己的看法，赞同新闻传播者的意见，从而实现对社会舆论的引导。
连续报道也是新闻舆论在组织社会舆论时所惯用的一种主要方式。连续报道，就是对新闻事实的发生和发展的过程作多次有序的报道。凡是热会热点或焦点，都有一个从萌生到形成的过程。当它处于萌生状态时，“新闻眼”特别敏锐的新闻传播者便能预测到它的发展趋向，于是首次予以报道，以引发社会舆论；当社会热点或焦点处于发展和形成过程时，新闻传播者追踪其最新时态，及时进行后续报道。新闻报道“通过反复出现提高效果”，可以产生潜移默化的催眠作用。
4、控制功能
由新闻舆论的强制性决定的。这种强制力量来源于道德力量，而道德的基点是物质利益。任何新闻舆论都反映一定阶级或集团的利益，任何新闻舆论都受一定阶级或集团利益的支配。
新闻舆论要真正实现对社会舆论的控制，又必须借助于相应的控制方式，最佳方式之一就是新闻传播者通过新闻制造当天的舆论，并且每天向着一个方式影响人们，最后制造出以个拟态环境，使人们根据这一拟态环境去确定自己的意向和行为时，把新闻传播者的意见视为自己的意见。
拟态环境，又叫舆论的模拟环境，李普曼，人们根据自己从报纸上所知而在头脑众设想出的影像，人们大多把这种虚假的环境当作真实的环境去看待，并依此表达对使的认识或意见，这种拟态环境，显然是舆论制造出来的。
第十一章新闻信息
一、新闻信息的本质规定
哲学本体论要揭示的是客观事物的本原或本性，即它的存在依据。
1、信息就是在时间和空间中变化着的客观事物的特征或差异性。
信息就是反映于意识中的运动着的物质形态的多样性，或者说是意识对变化着的客观事物的特征或差异性的反映。
信息在进入新闻传播之前，本身就依附于物质实体即客观事实并非作为客观事实的特征或差异性而存在；当它进入新闻传播后，虽然经主观化而变成了新闻信息，但新闻信息只能作为新闻事实的特征或差异而出现并搭载新闻事实而传播，它同其本源即客观信息一样没有独立存在的品格。
在新闻传播中，仅仅就内容而言，新闻事实是信息的载体；仅就形式而言，文字、声像等符号则是新闻事实的载体。
新闻是经报道（或传播）的新近事实的信息。
新闻信息并不就是新闻事实，而是传播主体的主观倾向性，这种倾向性就是新闻所传达或显示出的某种道理、情感或某种意象。以新闻主观倾向性去解释新闻信息，虽然有可取之处，但存在片面性。
原因：首先，新闻信息终归是一种信息，必然具有信息的一般特性，即从本体论或认识论角度作出的那种本质规定。