刘九洲《新闻理论基础》笔记(3)
本站小编 免费考研网/2015-05-25
三、新闻时效性与新闻时宜性
1、新闻时宜性，指新闻事实得以传播的最佳时间，或者说为了能产生最好的效果，新闻传播主体根据受众需要和社会环境的变化而选定的宜于报道新闻事实的最佳时机。通常是“时机性、“抓火候“。
2、时宜性与时间性对立统一
（1）时间性强调从客观事实产生起到受众接受新闻事实止，这一连续运动过程的时间间距应尽可能缩短。
（2）统一：若在最短时间间距内传播新闻事实，才能获得最佳效果，那么二者统一；
对立：假若在最短时间间距播发新闻事实会误导受众、产生负面效应，这就要求缓播新闻事实，压至时机成熟时再播发或者干脆不发，与及时播发矛盾。
缓播是通过减弱时间性而求得时宜性，从而达到二者统一；
不发则是化显态新闻为隐态新闻，使时宜性与时间性都归于潜在，二者之间也就无所谓对立与否。
3、时宜性与时新性
统一：表明时宜性与否的是新闻效果，是受众反应；而正面的新闻效果或受众反应的产生则与新闻事实新鲜、独特关联紧密。
对立：时新性还包括及时播发新闻事实，也就是在新闻传播活动中应当尽可能缩短新闻事实从产生到播发的时间间距。这对于时宜性来说出现变数。如果这种“时间间距”愈短愈能产生好的社会效应，那么二者达到一致。如果时宜性要求“时间间距”延长，乃至于使之趋于无限，那么二者处于对立状态，二者统一的途径是以时宜性去消融时新性。
4、时宜性与时间性或时新性对立统一基于新闻的社会效果。
（1）新闻时效性确实应当包括时宜性、时间性、时新性，而三者中以时宜性占更大的比重。
（2）人类共同体的产生和形成将表现为一个漫长的历史过程，所以在现阶段，不同种族、不同国家和不同阶级的价值观之间的差异仍然是主要的。因为新闻传播主体分属不同种族、国家和阶级，他们对新闻的社会效果的看法必然相左乃至对立。
社会主义新闻媒介是国有企业，人民利益是判断新闻社会效果好、坏的主要标准。
（3）认为新闻时宜性“不是争取最佳社会效果的必要条件”的看法，不成立。
5、时宜性三种具体的表现形态。
（1）知而急发，新闻报道的时机借“急发”而体现，由此而产生的新闻样式则为“瞬态新闻”。“瞬态新闻”就是于快速传播中所产生的新闻，多与战争、灾害等反常事件有关。
（2）知而缓发，也就是在时机还不成熟时，新闻事实暂不播发，而是缓至时机成熟才予以发表，称为是“延缓式显态新闻”，时效性得到充分体现。
较之瞬态新闻，延缓式显态新闻的时效性更鲜明体现传播主体的主观性。因为在新闻产生之前存在着一个选择报道时机的过程，而选择报道时机的依据必然又是新闻传播主体的主观看法。
时宜性蕴含着对报道时机进行选择的延缓度，也就是新闻事实从产生到报道的“时间间距”有一个界限，超过了这个度或这个界限，延缓式显态新闻时宜性不存在。
（3）知而不发，就是新闻传播主体虽然已掌握较大价值的新闻事实，但是如果把它发表出去，就会产生与主观愿望相违背的后果。为此，新闻传播主体便把它压下不予以发表，是一种潜在新闻或隐态新闻。
第七章新闻自由
新闻自由：就是进行新闻传播活动的自由，它包括采访、编辑、传送、评论和收受等方面的自由。
新闻对抗：指新闻活动中所表现出来的对抗性矛盾，这种对抗性矛盾既存在于新闻观念之中，又存在于新闻传播过程之中。
新闻关系就表现为“四角形态”，既由政府、新闻传播者、新闻媒介所有者和公众四方所组成。
一、政治视野中的新闻自由
1、第一个正式表达新闻自由思想的是英国的约翰•弥尔顿。
（1）强调议论和批评政府的自由是“新闻自由的基础”；
（2）提出“天赋人权”的民主假说；
（3）新闻自由必须是维护资产阶级政权的政治手段。
二、经济经济视野中的新闻自由
1、广告是新闻传媒的血液
2、媒介就是经济
3、内部限制：指的是资本主义社会的新闻出版商或新闻业主强使报道新闻的自由服从其追逐金钱、惟利是图的需要。
4、社会主义社会从根本上否定内部限制，新闻不再是一种特殊的商品。商业性表现突出，“有偿新闻”、“新闻寻租”现象。
三、道德视野中的新闻自由
1、《一个自由和负责的报纸》：新闻道德义务就是个人对于自己的良心和公共利益负有义务。
2、社会主义公有制的经济关系中最终必然要产生出集体主义的新闻道德原则，并能从根本上确保社会主义新闻传播者与公众之间消除道德观念的分歧，建立新型的体现共同利益的新闻道德关系。
第八章新闻党性
一、对新闻党性的历史认识
1、党性，是阶级性的集中体现和最高表现形式。
新闻党性，是新闻传播者站在所属阶级和政党的立场上，去从事收集、报道和评价新闻事实的新闻活动。
新闻党性原则，是新闻传播者在从事一切新闻活动时必须遵循的所属阶级或政党的思想、政治和组织方面的原则。
2、第一次提出党性概念的是列宁。
（1）党性是高度发展的阶级斗争的产物，是各阶级的政党进行政治斗争的结果。
（2）重视党报在革命事业的作用。报纸不仅是集体的宣传员和集体的鼓动员，而且是集体的组织者。
（3）还强调社会主义无产阶级写作事业不能容忍“无党性的写作者”存在。
3、毛泽东
（1）要求党报“宣传党的政策，贯彻党的政策，反映党的工作，反映群众生活”。
（2）1942改进《解放日报》，要求“成为真正战斗的机关报”，增强党性、反映群众情况，加强思想斗争，帮助全党工作改进。
（3）1948《对〈晋绥日报〉编辑人员的谈话》对党性作了具体阐述。党性原则在党报中的具体表现就是贯彻党的纲领路线，并且宣传群众、联系群众和组织群众。
（4）1954年，邓拓作了《怎样改进报纸工作》，明确把党性原则作为社会主义新闻工作的指导性原则。
（5）1989年，江泽明《关于党的新闻工作的几个问题》，新闻工作是党的整个事业的一个重要组成部分，必须坚持党性原则。
（6）李瑞环，强调“增强新闻宣传党性”的重要性，并对党性原则的内涵和具体内容作新的说明。把党性作为无产阶级的阶级性和马克思主义的革命性、科学性的集中表现，是对列宁和毛泽东新闻思想的继承和发展。规定了社会主义新闻事业的属性或本质，同时另一方面又以此为标志把社会主义新闻事业同资本主义新闻事业划清了界线。
二、对新闻党性的具体辨析
李瑞环的党性的主要内容，从以下三个方面概括；
1、在政治上必须坚定地、公开地站在党和人民的立场上，无条件地同党中央保持一致。
（1）要求所有的社会主义新闻媒介把自己置于共产党的领导下，认真宣传马克思主义、毛泽东思想，认真宣传党的路线、方针、政策，甘当党和人民的喉舌，一方面及时把党的政治观点传达给人民，另一方面又正确地反映人民的愿望、呼声和要求。
A、无产阶级报刊从来是无产阶级革命事业的组成部分，
B、共产党作为无产阶级无产阶级先锋队，代表了工人阶级的利益即人民的利益，无产阶级报刊从来就是工人阶级和广大劳动人民利益的维护者。
C、喉舌论：比喻意义上为形象表达党性的含义服务。在指出报纸等通讯工具本来就是一种宣传手段，起着喉舌作用；把报纸等通讯工具充当党、政府和人民的喉舌，看作是对社会主义新闻党性的鲜明的、形象的和科学的表达，表明社会主义新闻的党性从来都是具体地、切实地体现在报纸等通讯工具的喉舌作用上。
2、在思想上必须坚持实事求是的唯物主义思想路线。要求社会主义报刊敢于说真话、不说假话；敢于坚持真理，修正错误。
3、在组织上必须服从党的领导，严格遵守宣传纪律。
三、新闻党性与人民性的关系
1、人民性：就是新闻传播者要站在人民群众的立场上，去反映他们的生活、利益和要求，表达他们的思想和感情、理想和愿望。最早使用这个概念的是马克思。
2、李瑞环：党性和人民性两者统一。
统一的原因：无产阶级党性是建立在广大人民群众的最根本的利益的基础上的，违背了广大人民的根本利益，也就决不是无产阶级的党性。在这一点上党性和人民性完全一致。
3、但是二者不能等同。原因：
（1）人民性逻辑起点的层次较之党性要低。
把党性规定为“无产阶级的阶级性、马克思主义的革命性和科学性的集中体现”时，实际上把无产阶级及其指导思想马克思主义的本质作为了这一范畴的逻辑起点；而人民性的逻辑起点则是人民群众的根本利益；
（2）新闻的人民性的外延宽泛得多。
党指的是无产阶级的政党，党性是其本质属性。新闻党性自然也是无产阶级党性在新闻事业中的具体表现。而人民是一个变动着的历史概念，在不同的历史阶段内涵不同。人民常常是由不同阶级、阶层，但有着共同利益、意志和愿望的人组成。新闻的人民性，就是人民的精神、意志和愿望、思想和感情在新闻事业中的具体表现。
（3）重要性不如党性。
在无产阶级新闻理论中，党性是其核心或灵魂。
4、结论
新闻党性和人民性是一致的，但是新闻党性并不来源于新闻的人民性，它们各自的内涵和外延决定了它们的主要内容不能相互包含或者相互含盖；说党性高于人民性，这种表述不准确，因为只有把二者放在新闻理论范畴逻辑系统的层级结构中去考察，这种表述才具有某种合理的因素。
第九章新闻道德
一、新闻道德是一个历史范畴
1、新闻道德：就是新闻传播者的职业道德，也就是新闻传播者的行为准则或规范。
2、19世纪后期煽情主义新闻。
黄色新闻除了具有煽情主义新闻的表达方式和报道内容外，还有特殊的做法和描写重点：
（1）对不重要的新闻加上刺激读者兴趣的黑色或红色大标题；
（2）常用大多没有意义、有时是造假的照片；
（3）虚构会见采访或一般新闻，使用招致误解的标题，报道假科学；
（4）在星期日副刊上登载彩色漫画和肤浅报道；
（5）对失势者或对受虐者的一般民众表示虚假的同情。
3、最早的资本主义新闻道德规范，出现在19世纪后半叶或20世纪初的美国。
1908年威廉博士《记者守则》
1923年英国报纸编辑协会《报业信条》
1954年国际记者联合会《计划则行为原则宣言》
1981年中宣部新闻局和中央新闻单位共同拟订《记者守则》
1991年中华全国新闻新闻工作者协会制定《中国新闻工作者职业道德准则》
1994年对上准则进行修订：包括全心全意为人民服务；以社会效益为最高准则；遵守法律和纪律；维护新闻的真实性；坚持客观公正的原则；保持廉洁奉公的作风；发扬团结协作精神；增进同各国新闻界的友谊与合作。
4、新闻道德理论的逻辑起点是与近代资本主义新闻事业的历史起点相一致的。
二、新闻自律的三种表现形式
1、新闻自律就是新闻传播者对其自身所实行的道德约束，新闻自律是新闻道德规范产生之后合乎逻辑的结果。
2、内心信念是新闻自律的直接表现形式，社会舆论和传统习俗是其间接表现形式。
内心信念：是一种道德观念，是人们对于自己行为的是非、美丑、善恶进行自我批评的一种表现形式。内心信念与良心有紧密联系，良心是人们在社会实践中形成的对自己行为所负有一种社会责任感。
表现在三个方面：
1、在新闻活动发生前，促使新闻传播者自觉审查自己的行为动机，要求这种行为动机必须符合新闻道德的准则，并且能够产生有利于提高社会道德水准的好效果；
2、在新闻活动之中，对新闻传播者的行为进程予以导引，使之始终被限定在新闻道德准则允许的范围内；
3、在新闻活动完成后，督促新闻传播者自觉评价和判断自己的行为表现及其效果，反省自己履行道德义务、遵守道德准则的情况，从而得初肯定或否定的结论。
3、社会舆论
社会舆论就是公众的意见，反映的是社会的集合意识和整体知觉。公众意见一旦形成，便具有相当的权威性，能够表现出较强的社会声势，力量足可以改变人们的观念，限制人们行为。间接地对新闻传播者的行为起着规范作用，社会舆论最终要诉之新闻传播者的主动与自觉才能发挥作用，主要借助于对新闻活动的道德评价而起到影响作用。主要依据是具有特定含义的社会责任和道德义务。
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