名家在战国中期却是一个非常活跃的学派，标志着中国古代人思想学与逻辑学大融合也是达到了相当的高度。虽然名家擅长论辩，但其论辩又流于“苛察缴绕”，汉代司马谈批评其“控名指实”，“参伍不失”。
阴阳家
盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，核心内容是“阴阳五行”，故名。
史学家一般以齐国人邹衍、驺奭为创始人。将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。
古人研究阴阳五行说，从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。“阴阳五行说”到汉朝融入儒家经学，长期影响着中国人的思维模式。阴阳家与道家许多思想相通，近代出土竹简《三十时》等证实早期阴阳家著作其中有大量道家色彩。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。其学说散见于《黄帝四经》、《列子》等，有《曹氏阴阳》、《阴阳家佚书辑本二种》。
杂家
《吕氏春秋》
科技
《甘石星经》
战国时期的天文学专著。
《天文星占》是楚人甘德所著，《天文》是魏人石申所著，后人将两者合二为一，称《甘石新经》，记录了我国最早的恒星变化位置图表。石氏部分包括二十八星宿、中官与外官，甘氏部分系统观察了金、木、水、火、土五大行星的运行，记载了百颗恒星的名字与位置。《甘石星表》是世界上最早的星表。
《汉书·律历志》记载这部书有各八卷，唐以后完全散轶，现只能在同期之相关史籍中零碎抄录，如《开元占经》中。现传本是唐代人摭拾破残旧本，缀补而成。
此书反映了战国时代天文学成就，是世界上最早成书的恒星和五行星的观测纪录。
《黄帝内经》
中国最早的医学典籍，传说为黄帝所作，故名。
分《灵枢》、《素问》两部分，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
其成书时代说法不一。大致作于战国时期，经后世不断传承增补。另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入。
【细节补充】
传统医学四大经典著作之一，其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
春秋战国论述题
春秋战国时期社会性质演变的表现
政治上：从贵族政治向官僚政治的转化
经济上：井田制度的趋于瓦解和土地赋税制度变革
社会结构上：自耕农社会阶层的出现和壮大，士阶层社会群体的发展及其影响的日益增强；
文化思想上：文化的普及和思想的解放，百家争鸣。
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差异 |
春秋 |
战国 |
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礼信 |
犹尊礼重信 |
不言礼信 |
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犹尊周王 |
不言王 |
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犹言祭祀、重聘享 |
不言 |
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犹论宗族氏族 |
不言 |
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犹宴会赋诗 |
不言 |
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犹赴告策书 |
无有 |
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礼乐征伐自诸侯出 |
礼乐征伐自大夫出 |
礼信背弃、祭祀不行、周王式微、宗法破坏、征伐屡兴、邦无定交、士无定主
争霸战争影响
地区统一
民族融合
王权——霸权——卿权
论述孔子的教育思想
① 孔子的教育思想的出发点即“性相近，习相远也”，人性本来亲近但因为后天学习而不同
② 选取学生上，孔子一方面主张选用先学过礼乐的人，“先进于礼乐，野人也，后进于礼乐，君子也。”另一方面主张“有教无类”，招收学生不考虑社会地位。
③ 孔子的教育目标是培养“从政，从宰”的人才而不是从事生产劳动的劳动者
④ 教育内容上主要有“文、行、忠、信”以及“礼”，其中“文”在首位，但是德育往往在实际中占主要地位。孔子主张学生学习“礼”，“不学礼，无以立”认为学习礼是为人处世的根本。孔子要求学生先要成为符合社会标准的人，然后再是学习文化知识。
⑤ 孔子认为好的教育态度是“诲人不倦”，好的教育方法“循循善诱”，主张启发性教学和因材施教。
⑥ 学习方法上主张“学”与“习”并重，“学”与“思”不偏废，“学”与“问”相配合。
⑦ 学习态度上主张老实、谦虚和勤勉，要去除主观因素，同时要“择善而从”
