（4） 内容：不呈现激烈的矛盾冲突，且表现为矛盾双方的暂时相对静止状态。（唯美精神）
（5） 效果：愉悦、心旷神怡。优美是最易为人们所接受的美的形态。
5．悲剧性：
（1） 是审美范畴之一，与戏剧性相对。概括人的审美对象中一种重要的审美属性。
（2） 性质：悲剧的矛盾冲突或悲剧性格，即主人公坚持正义或积极进取而与现实环境发生冲突，导致主人公毁灭、死亡。但弘扬了英雄主义的悲剧精神，使人的心灵得以净化，精神得以提升，产生审美愉悦。
（3） 它与戏剧类型之一的悲剧及日常生活中的悲剧涵义是不同的。
6．心里能量消耗的节能说：
（1） 这是喜剧产生的原因之一。是弗洛伊德提出的。
（2） 是指被压抑的人的本能欲望（性），通过巧智、想像、幽默三种方式得到释放与满足产生喜剧行。
7．有意味的形式说：
（1） 20世纪英国美学家克莱夫?贝尔认为：艺术的本质在于“有意味的形式”。
（2） 所谓“形式”，就视觉艺术而言，指有线条和色彩以某种特定的方式排列而组合起来的纯粹的关系。
（3） 所谓“意味”，贝尔认为乃是这种纯形式背后表现或隐藏着的艺术家的独特的审美情感，审美情感是意味的唯一来源。艺术就是艺术家创造的、能激发观赏者审美情感的纯形式，是美的结构，也即“有意味的形式”。
（4） “有意味的形式”说，突出了艺术的审美本质方面，比表现说更进一步。但它割裂了与时代精神、社会背景的联系。
8.艺术品：
（1） 艺术品是人工制品，不是自然物。
（2） 艺术品是精神产品，不是物质产品。
（3） 艺术品主要是意象思维结晶，不是抽象思维的结果。
（4） 艺术品以创造非现实的意象世界来传达人类的审美经验。
二、 问答题：
1．从事物的客观属性中探求美，这一做法的合理性和片面性是什么？
答：从客观属性中来探求美，是一条历久不衰的求解路径。其最大的合理性是：在于抓住了美具有感性形式这一特点。因为，人与现实的审美关系是通过感觉器官来建立的，通过感觉器官来感知外物，必然离不开感性的形式。
片面性：（1） 脱离了人类的社会生活实践来谈美的本质。
（2） 客观事物的感性形式是构成美的重要因素，但不能保证符合形式美规律的事物就是美的。因为，同样的形式也可以是构成不美或丑的因素。
（3） 认为美在事物的形式特征的说法也不适合一切事物，尤其是人类社会生活中的诸多事物的美。
2．人的感觉能够产生美感的主要原因是什么？
第一， 人的感觉特别是视听感觉，能够与对象保持一种自由的关系。感觉的自由性，是产生美感的重要原因。
第二， 人的感觉是感性和理性的统一，所以能既是认识的器官，又是审美的器官。
第三， 人的感觉是一种积极主动的、富有创造性的感性活动。人的感觉具有一种特殊的能力。
第四， 与此相联系的，人的感觉还具有自由创造的想象力，从而把有限的感觉能力推向无限的丰富的体验。
第五， 人的感觉器官经过长期的训练和锻炼，从社会实践中获得了丰富性和多样性的感觉，并且使得器官变得灵敏，为人具有高度的审美能力奠定基础。
3．简述意象与意境的区别。
答：1） 联系：意境是以意象的存在为前提的，它要求的亦是主客一体，物我合一的境界。意境与意象是相通的，因为二者均是主体与物象碰撞时形成的一种心理状态，都要求主客、物我、情景之间的协调、浑契，这是意象与意境的一致性。
2） 区别：
首先，意象主要讲的是审美的广度，意境则主要就审美的深度而言，意境深邃，意象广阔。
其次，意境是意象的升华。意象以个别，特殊为特征形态，意境则通向一般，有普遍性。
再次，在中国文化中，意象属于艺术范畴；而意境则指的是心灵时空的存在与运动，其范围广阔无涯，与中国人的整个哲学意识相联系。
3） 意境、虽然是一个美学范畴，但它是从大量艺术创作实践中提炼概括出来的，它实际上存在于中华艺术的优秀传统之中。
4．为什么说审美是艺术最核心的功能？（p241）
答：（1）艺术的首要功能是审美。意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意象世界作为核心的艺术品的首要功能只能是审美。
A.艺术家创造艺术品，首要是创造意象，意象的生成，伴随着艺术创造的全过程。
B.艺术意象的最根本特征是它来自实在的世界却追求虚拟的审美效应。
C.接受主体在对待艺术品这一精神产品时，首要的态度只能是对意象的态度，在作品中的意象的引导、暗示下，主体不断重够意象，趋向虚拟境界。这是一个超功利的、审美的过程，艺术在其中实现的也主要是其审美功能。
（2）艺术的多元功能须通过审美功能间接实现。因为，艺术的核心是意象世界，艺术的种种非审美因素在作品中不能单独存在，只能体现在意象体系中，离开了意象，这种种因素就不在是艺术的有机组成部分，艺术的多元功能正是这些非审美因素在艺术欣赏过程中间接实现的。罗马诗人贺拉斯所说的“寓教于乐”，是指寓教育功能于审美功能中，通过审美功能的实现间接的实现教育功能。
5．简述艺术作品的存在方式。
答：1）艺术首先存在于艺术的意象世界中。
?艺术只是一切艺术品的总称，世界上不存在一个“艺术”实体，它只存在于一切具体的艺术品之中。
?艺术品的核心是意象，每一个实在的艺术品都由意象世界构成。如果一件东西不能提供意象，或不能转化为意象，就不能称之为艺术品。我们可以说，艺术的本质体现于意象世界，从存在方式说，艺术只能存在于意象世界中。
2）艺术只能存在于主体（人）的审美心理活动和审美经验中。
艺术意象并非一种客观存在物，而是一种精神存在，一种心理活动的过程和成果。
?一方面，意象与艺术创作主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系。
?另一方面，意象又与艺术接受主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系。
?创作主体意识中的审美意象，经艺术品的中介，传递到接受主体的意识中，经其再创造而获得生命。
?由此可见，艺术意象始终只能存在于艺术创作者和接受者的主体意识和审美心理活动中，存在于这两个主体的审美经验中。
3）艺术存在于从艺术创造——艺术品——艺术接受的动态流程中。（接受美学）
?从结构角度而言，艺术品的核心是意象；
?但从艺术存在方式而言，艺术品则是创作主体与接受主体之间的中介和桥梁。作为中介艺术品有三个基本特征：他律性、形式符号性、开放性。
在现实中，自我封闭的艺术品是不存在的，就其本质而言，艺术品只有在向艺术家与接受者两头开放时才能成为现实的艺术品。艺术存在于从艺术创造→艺术品→艺术接受这一个三个环节组成的动态流程之中。
6．简述美育与德育的区别和联系。
答：（1）美育与德育的联系：
首先，两者往往互相渗透，互为一体，如在自然美、社会美、艺术美的欣赏中，既有美育作用，又有德育功能。
其次，美育对德育起着积极促进作用，通过审美来发挥思想教育的功能。
再次，美育往往是德育的前提。一个审美趣味低级的人，道德上也不会高尚。
（2）区别：
a） 方式不同：德育：以理服人，诉诸于人的意志，代有一定的强制性。
美育：以情动人，诉诸于人的情感，代有一定的情感性。
B）目的不同：德育：在于让人获得社会道德，以此来规范自己的言行。    
             美育：在于让人获得独特的个性，使人得到协调发展。
三、 论述题：
1． 在审美活动中，知觉和表象是怎样实现对客观对象的转化的？（p135～137）
2．  罗丹的话。这里的“点金术”、“仙法”应怎样理解？生活丑是怎样转化为艺术美的？（p208）
3． 在艺术作品的接受过程中，欣赏者是如何实现意象的重建的？（p265～267）
4． 试比较一般的品位与审美欣赏的联系与区别。（p146～149）
5． 以杜甫的《登高》为例，试分析艺术作品中审美意象是如何物太化的？（p232、p226）
6． 美育是如何转移人的心理气质和精神面貌？（途径）（p289～293）