2.实施教育文化策略，提高民众信任指数
十八大报告中提出“要努力办好人民满意的教育，教育是中华民族振兴和社会进步的基石”。马克思和恩格斯认为，文化的进步是迈向自由进步的象征。无论社会教育还是家庭教育，只要我们的教育宗旨自始至终将诚信教育贯穿学生点滴学习生活中，通过各种有效途径和教育实践提高诚信教育的普及
2.弗朗西斯・福山指出：“所谓信任，是在一个社团之中，成员对彼此常态、诚实、合作行为的期待，基础是社团成员共同拥有的规范，以及个体隶属于那个社团的角色。”在社会层面中，对信任问题国外做出专门论述的是德国社会学家齐美尔。他认为，信任是社会中最重要的综合力量之一。在个人层面中，国外学者对人际信任持有的观点有：（1）信任是个体对另外一个人的言辞、承诺以及口头或书面的陈述为可靠的一种概括化的期望。（2）信任是个体所有的一种构成其个人特质之一部分的信念，认为一般人都是有诚意、善良及信任别人的。（3）信任是交往双方共同持有的，对于两人都不会利用对付之弱点的信心。（4）信任可由选择相信他人的合作行为来显示。
4.论述（50分）
  理论联系实际，分析现阶段我国社会分化的机制；
伴随我国市场经济体制的确立和快速发展，市场机制成为主导我国社会分化的机制。在市场机制的作用下，我国社会在横向和纵向两个维度上均发生了深刻变迁，社会利益主体呈现出明显的多元化态势。同时，随着我国人民群众文化水平的日益提高，自我意识、平等意识、公平意识和权益意识开始萌发，使得人民群众的利益表达和权益维护诉求曰渐强烈，揭示既有制度不足和旧有体制弊端的社会意愿集聚起来，形成了具有一定社会矫治和推动社会均衡功能的力量。在此形势下，完善和畅通利益表达机制和利益协调机制成为实践社会治理创新的重要内容。具体说来，就是要搭建满足利益群体进行利益表达的制度化的公共平台。首先，完善既有的利益表达制度，如进一步优化各级人民代表大会制度，尽可能地使各个利益群体的代表进入到人大中。其次，将政府规制社会组织发展与社会监督政府行为相结合，在政策制定过程中广泛听取人民群众的意见和建议。最后，推动全社会努力达成利益共识，提高和强化各个利益群体的社会责任意识和对利益相关性的认识，尤其是提高既得利益群体的社会责任意识。此外，进一步深入探讨利益分化的功能，探究其中蕴含的社会均衡意义并实现其政策转化。

  试从反思现代性理论分析当代社会的基础性变迁；（贝克风险社会）
现代性的意识形态批判从一开始就呈现出多元化的样态和传统。那么，在现代性理论的意识形态光谱中，风险社会理论究竟处于怎样的位置?中国学者刘小枫在对现代性社会理论进行评述时，曾用了这样的标题——“激进左派、激进右派与风险社会”。按照他的分析，贝克的“风险社会论”是一种历史地反省现代化理论，承继韦伯和卢曼的社会思想路线，拒绝非理性的浪漫式知识反应。韦伯的社会理论传统是保持反省的理性状态，知性地把握现代性的危机。卢曼的社会理论路线主张对现代社会的冲突予以社会学的把握，而不是道德化的把握。道德化论证使冲突各方难以进入交往的社会角色，激化社会冲突。现代社会的种种冲突的每一方，都多少有自己的正当利益诉求和自然权力，从而削弱了政治冲突的道德性。这是他抵制激进的社会批判的理由。