74、    角色体验：审美体验的第二种类型。审美活动中的角色体验，是在情境体验的基础上发展起来的。在审美创造阶段，角色体验是指作家在想象中进入其笔下人物的角色位置，置身于人物的角色情境中，从而对人物的角色心理进行把握、体验和表现的全部心理过程。这是作家在戏剧小说中塑造人物性格的必由之路。
75、    创作过程：是指作家自觉地驾驭着各种各样的生活材料，充分发挥自己的创造力，按照“物的尺度”和“自身的尺度”，遵循“美的规律”，自由自在地创造出不同于生活原材料的艺术世界的过程。
76、    “出入”说：中国古代文论观念，由王国维提出。作家的体验不但要能“入”而且要能“出”。诗人对宇宙人生，须“入”乎其内，“出”乎其外。“入”乎其内，故能写入；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。入乎其内就是“移情式体验”。出乎其外就是体验主体对体验的反刍。
77、    情致：由黑格尔提出。情致是两个方面的互相渗透，一方面是个体的心情，是具体感性的，另一面是价值和理性，可以作为认识。但这两个方面完全结合在一起，不可分离。因此，对那些情致特别微妙深邃的作品，它的情致往往是无法简单地用语言传达出来的。（）
78、    虚境：中国古代文论概念。“虚境”就是使人的精神进入一种无欲望无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。所以“虚境”可以理解为审美活动时一种极端聚精会神的心理状态，一种特有的审美状态，即通过有限去获得无限，从而体认生生不息的宇宙之道，显示出感悟兴怀、寄托情操的特点。
79、    艺术发现：艺术发现是作家被内在积累的材料所引发，并与主体当前由于某种“关注”而形成的心理趋向、优势兴奋中心联系，突然间向往在事物、事件、现象上的投射。
80、    创作动机：是推动作家进行文学创作的内在驱动力，是文学创作活动中真正展开的推动力，这种推动力对作家对材料的选择、形象的塑造、意蕴的开掘，对于创作的结果——文本的意义和价值产生重要的影响。
81、    白日梦：奥地利心理学家弗洛伊德运用其精神分析学说来解释文学艺术本质的一个概念，最早见于他的《创造家与白日梦》一文。白日梦和睡梦不同，但却与睡梦一样以幻想的满足为满足，不同的是作家不让幻想消失，而是以幻想的形式创造了一个在现实世界之外的艺术世界，让压抑的欲望通过改头换面在作品中得到实现。也就是说作家重视艺术技巧的安排的效果，用改变和伪装来减弱欲望的利己主义性质，使某些早先经验回忆的愿望在审美升华中得以实现，这既符合“快乐原则”，又可以不必为自己的本能冲动感到羞愧而责备自己，并能从中得到某些补偿后的快感。同时读者也可以从中得到自己的快乐和替代性的满足。
82、    升华说：奥地利心理学家弗洛伊德依据其精神分析理论解释艺术本质和艺术活动的一种观点。他认为社会上很多为丰富社会文化和文明所创造的活动都是人们为了使其各种本能欲望得到满足而采取的种种替代的手段和形式，这样人的本能欲望就升华为某种社会所许可乃至赞赏的崇高行为。他认为作家或艺术家都是“被过分嚣张的本能欲望所驱策着前进的人”，当他们的本能欲望得不到满足的时候，他们就从现实生活中逃离出来投入到艺术创作的幻想生活中去。在这种艺术创造中，他不仅能让本能冲动在艺术改头换面的幻想中得到宣泄和象征性的满足；而且，艺术使本能欲望得到了疏导，并从低级类型升华到高级类型，这也就削减了作家或艺术家过于压抑的心理和精神负担，使其心理得到调整。
83、    创作方法：是文学化生活为艺术的途径和方式，更是实现审美意象的物态化，塑造艺术形象的实践手段。
84、    虚构：虚构是艺术概括所需要的艺术手段。指作家为了实现艺术构思，在现实生活的基础之上，通过想象和联想，对生活素材进行增删拓展，重新组成新的艺术形象的创作方法。
85、    艺术想象：是指文学活动中主体调动过去积累的记忆表象和经验，对他们进行艺术的加工、改造、创造出新的艺术形象的心理过程，是作家在审美感受和审美体验驱动下所进行的审美创造。
86、    奇异性想象：创造想象的一种特殊类别，指作家的一种超乎寻常的想象，一些似乎毫不相关，甚至“不合理”的情态在作家的头脑中获得存在的合理性。常表现在夸张、悖论等修辞手段运用上。
87、    艺术直觉：又称审美直觉，是艺术家特有的感觉能力，指艺术家用感官感知艺术对象感性形态时，能超越理性思考，省略了推理过程而对事物做出的直接了解和认知。艺术直觉勾连着文学创作的“形象”与“认识”的两极，对于文学创作起着非常重要的作用。
88、    形象思维：又称艺术思维，是指艺术家在创作过程中始终伴随着形象、情感以及联想和想象，通过事物的个别性去把握一般规律从而创造出艺术美的思维方式。
89、    抽象思维：又称逻辑思维或理论思维，是人们在认识过程中借助于概念、判断、推理来反映客观现象的一种思维方式。它同形象思维不同，在思维过程中要舍弃生动丰富的感性材料和偶然现象，抽取事物的内在联系、一般规律、和抽象本质，最终形成定义、定理和理论体系。
90、    形象化：作为艺术美的主要加工方式，其基本要求来自艺术形象创造的内在规律，从生活中抓住个别、特殊的事物进行开掘、深化与概括，把它创造为艺术典型。
91、    典型：典型在希腊文中有模子的意思，意谓典型就像一个模子可以铸造出许多同样的东西，也是通过一个形象反映了某一类人的特点，所以这个术语最先强调的是概括性和普遍性。文学典型是显示出特征的富有魅力的人物性格，作为文学形象的高级形态，它一般包含着更为丰富的历史内容，成为人类通过文学认识生活的主要方式，所以它常常是叙事文学至高的美学追求。它在叙事性作品上，又称典型人物或典型性格
92、    典型形象：是一个既有深刻的社会意义又有高度的审美价值的、多层次向度的有机形象结构和性格整体。它是在生命性的基础上普遍性与个性的统一，是在整体性的基础上丰富性与特征性的统一，是在审美价值基础上的独创性与深刻性的统一。
93、    特征化：写实型作品最基本的表现方法，即作家抓住生活中最富有特征的东西，加以艺术强化、生发的过程，这是创造典型的基本方法。
94、    典型环境：充分体现了现实关系真实风貌的人物的生活环境。它包括具体独特的个别性反映出特定历史时期社会现实关系总情势的大环境；又包括由这种历史环境形成的个人生活的具体环境。
95、    典型人物：小说等叙事性作品中塑造的具有典型性的文学人物形象。指那些具有鲜明特点的个性，同时又能反映出特定社会生活的普遍性，揭示出社会关系发展的某些规律性和本质方面的人物形象。
96、    典型化：是指作家在文学创作中塑造典型形象的方法和过程。它是一个统一完整的创作过程，包含着同时进行和同步完成的两个方面，即个性化和概括化。在方法上，典型化要求在创作中通过丰满、鲜明和独特的人物个性、事件、环境，揭示出一定历史时期社会生活的某些本质方面，传达出独特而深刻的审美发现、审美意蕴和审美评价；在过程上，它要求按照典型的艺术特征，对所有的生活素材进行审美创造，使一般的生活形象转化为具有独特个性和典型意义的艺术形象。
97、    个性化：是文学创作典型化的有机组成部分，即在创作过程中塑造具有丰满独特个性的人物形象的方法和过程，也指在塑造人物时对典型形象个性特征的描绘所达到的鲜明丰满的程度。个性化的实质是艺术形象的特征化，其使命是帮助作家创造具有独特个性的人物形象。个性化程度越高就越能揭示出生活的本质与规律，给读者留下深刻的印象。
98、    概括化：是文学创作典型化的有机组成部分，即在创作中塑造具有深刻普遍性意蕴的人物形象的方法和过程，也指在塑造人物时通过丰满独特的人物个性揭示社会生活的某些本质和规律所达到的深广程度。它实质上是艺术形象的本质化，其使命是帮助作家创造出具有深刻意义的典型形象。概括化程度越高，形象所蕴含的意义就越深刻。
99、    典型性：指作家用典型化的方法塑造艺术形象所达到的概括化与个性化相统一的程度和唤起美感的程度。文学形象的典型性主要表现于人物性格的塑造、环境情境的描绘、细节场面的刻画和情节发展的描写等方面，其中心是人物性格的典型性。
100、    概念化：是文艺创作的一种不良倾向。指作家的创作，不是从生动丰富的生活中去进行提炼和概括，而是按照现成的抽象概念去制造“形象”，作品成了概念的图解。
101、    有我之境：近代文学理论家王国维在《人间词话》对境界的分类。他说词“有有我之境，有无我之境….有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”从他的论述和所举的例子看，所谓“有我之境”是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界，这种境界突出主体观念性，具有强烈的感情动态，创作主体仍带有某种世俗的利害观念去观察外物，因为物我之间仍存在对立关系和利害冲突。其美学状态是壮美。
102、    无我之境：近代文学理论家王国维在《人间词话》对境界的分类。他说词“又有我之境，有无我之境….有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”从他的论述和所举的例子来看“无我之境”是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。在这种创作中创作主体泯灭自我意志，摒弃世俗利害观念，与外界景物达到泯然合一的状态。其美学形态是优美。
103、    创作过程：作家艺术地认识生活和表现生活，使生活情态转化为文学作品的动态过程。它有广义和狭义之分。广义的创作过程通常包括作家深入现实、体验生活、提高修养、获取技巧、积累素材、开掘主题、构思布局、遣词造句、润饰加工和修改定稿的过程；狭义的创作过程则主要是指一部作品的具体触发、酝酿构思和艺术传达的过程，它为艺术积累、艺术构思和艺术表现三个互相联系、相互渗透的阶段。
104、    艺术积累：是创作过程的第一个阶段，即作家运用审美感受力，用独特的艺术眼光去能动地吸收、掌握和占有创作素材的过程。
105、    艺术观察：作者进行艺术积累的重要途径之一，即作家用一种审美的眼光去观照和审视创作对象。通过艺术观察，通过艺术观察，可以使作家生动具体地感知周围的生活事件，获取有意义的创作素材，同时，作家观察的注意点反映着他的艺术眼光和审美追求，制约着创作素材的意义和价值。
106、    情绪记忆：作家进行艺术积累的途径之一，指作家对于对象外部世界材料的积聚中产生的作家主体自身的情绪心境、情感信息的积累和储存。
107、    艺术感受：作家进行艺术积累的重要途径之一，指艺术家运用自己的感觉器官，整个身心去承受外物的刺激，从而产生属于艺术家自己的艺术感觉的过程。
108、    艺术体验：艺术积累的途径之一，指作家设身处地的、身体力行地经受和体味自己的表现对象，是一种人我不分、物我不分的心理境界。
109、    艺术构思：指作家在特定创作动机的指引下，在已然激起的创作冲动的驱使下，在选定创作对象的基础上运用艺术概括、艺术变形等手法创造艺术形象，构制故事情节，最终形成完整艺术世界的思维过程。伴随的心理现象通常有回忆、想象、联想、灵感、直觉、意识、无意识等。按照艺术形象在构思过程中形成的不同程度，通常可以把艺术构思分为发轫、孕育、、和形成三个阶段。