②茶馆是三教九流汇集之处，可以容纳各种人物。
③茶馆是社会的窗口，可以窥见都市生活的一斑。
（3）舍弃“一人一事”的传统结构形式，采取“人像展览式”的方法结构全剧。  
（4）没有贯穿全剧的戏剧冲突，而是采用纵横交错，虚实结合的座标式结构。
2.运用单纯的个性化语言，幽默，个性十足。

第三节  《关汉卿》等历史剧

一、《关汉卿》
（一）响铛铛一粒铜豌豆
（二）戏中戏的结构
（三）“话剧加唱”的手法

二、田汉的其他剧作
《文成公主》和《谢瑶环》（京剧）。





50年代、60年代散文

第一节  50年代、60年代散文概述

一、创作实绩
两个阶段：
（一）49—56年：通讯报告得到空前发展。
（二）57—65年：61年被称为“散文年”
1.抒情散文异常活跃：杨朔、秦牧、刘白羽等散文家已各自形成独特的艺术风格。
2.报告文学的新发展：由偏重记事发展为以写人为主，具有时代感和新闻性。
3.尖锐泼辣的杂文：邓拓、吴晗、廖沫沙《三家村札记》有感而发，大胆泼辣。

二、十七年散文的审美特征
（一）选材上以“时代精神”为准则。
（二）艺术构思上的“诗化现象”。
（三）审美层次上的日趋简单化。

第二节  杨朔、秦牧、刘白羽等

    一、杨朔的散文
主要作品：《荔枝蜜》、《雪浪花》、《香山红叶》、《茶花赋》、《海市》等。

（一）创作之路
1.探索期：1937—1948年
2.发展期：1949—1959年
《三千里江山》是当代文学史上第一部反映抗美援朝战争的长篇小说。
3.诗化期：1959—1966年
杨朔把散文当作诗一样来写，形成颂歌体的格调，如《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花赋》等。

（二）诗化现象
1.以诗为文，意境深邃。
2.托物言志，借景抒情。
3.峰回路转，曲径通幽。
4.语言凝炼，清新别致。

（三）杨朔散文的模式
1.颂歌体的艺术格调和生造的意境。
2.刀刻斧凿的痕迹明显，给人雕饰甚至别扭的感觉。
3.物→人→理的三段式结构。
（1）描写景物，借喻比人，点明哲理。
（2）设置悬念，欲扬先抑，升华意境。

（四）杨朔散文产生模式的主要原因
1.时代的产物
2.作家自身的局限

二、秦牧的散文
秦牧提出了题材与表现形式多样化、散文知识化与艺术化等悖于当时文学观念的创作主张，在文坛上独树一帜。其散文的影响与成就远在当时一般作家之上。
（一）艺术特色：
1.融知识性与思想性于一炉。
2.把“形散”与“神聚”结合起来，做到寓控制于放纵。
3.秦牧散文具有情趣性与幽默性。
4.秦牧散文的语言流利酣畅、凝练生动直面读者的亲切感和语言氛围。

（二）不足：
1.知识性的材料反复使用，失去了新鲜感。
2.罗列材料过多有冗长拖沓之感；浓重的说教气与肤浅的哲理。

三、刘白羽的散文
    （一）艺术特色：
雄浑、豪放是刘白羽散文风格的基本特征，主要表现在以下几个方面：
1.个调高亢，具有炽热的共产主义理想色彩。
2.融情于景，借以抒怀壮怀激烈的诗情。
3.以情感为经线，生活的事件为纬线，经纬交织，波澜四起。

（二）不足：
1.豪言壮语、政治议论太多，削弱了散文的思想与艺术的魅力。
2.疏于修辞，语言比较冗繁，个别性文字表述不够清晰。

四、散文三大家风格比较
（一）从作家的气质和创作态度来看
1.杨朔：诗人气质→散文→诗
2.刘白羽：战士→散文→武器
3.秦牧：学者→散文→无所不谈

（二）从艺术手法来看
1.选材：
杨朔：托物言志，以小见大。
刘白羽：选取壮美的景物和富有象征意义的事物。
秦牧：丰富多彩，涉笔成趣。
2.构思：
杨朔：从平凡的事物中提炼诗意。
刘白羽：从纵的方面进行联想。
秦牧：触类旁通，左右逢源。
3.语言：
杨朔：清新委婉。
刘白羽：刚健绚丽，气势雄浑。
秦牧：自然亲切，讲究文采。
4.抒情：
一座园林；
一团烈火；
一座花城。






















1976～1989文学思潮

第一节  新时期文学初期的文艺复苏

一、“天安门诗歌”运动
1976年4月“清明节”前后，人民群众冲破当时的禁令，掀起一场以悼念周恩来总理逝世为主要内容的“天安门诗歌”运动。这场诗歌运动主要利用旧体诗词的形式，表达了对“四人帮”祸国殃民的愤怒与谴责，体现出文学极强的现实功利性。诗中所体现出来的那种忧国忧民的深沉思考，直面现实的战斗式的人文精神，在很大程度上影响了新时期文学初期的思潮趋向，并引发了 “伤痕”类型文学创作的出现。同时，“天安门诗潮”也是新时期文学创作中所体现出来的“悲愤”式悲剧文学审美形态的滥觞。
   
二、第四次文代会
1978年12月召开的中国共产党十一届三中全会，开始全面纠正“文革”及以前极左思潮的错误，党和国家实现了伟大的历史转折。为总结30年来文艺工作的经验，明确新时期的文艺工作方针，调整文艺政策，1979年10月30日，第四次全国文代会的召开，3200人参加，邓小平致辞，强调文艺民主，重申“双百”方针，标志着文艺界的全面“解冻”，彻底开启了由极左路线的影响返归到文艺依自身规律全面发展的拨乱反正。