就被程本所代替，后四十回文字，一般认为是高鹗所补。

168、《红楼梦》的研究，五四运动以前，最有影响的是"评点"和"索隐"两派。五四以后，以
胡适、俞平伯为代表的"新红学"派是红学研究中影响最大的流派。

169、李汝珍的《镜花缘》谈才学和妇女问题。

170、清中期专以杂剧创作闻名于世的戏曲作家是杨潮观。清中期最著名的戏曲作家是蒋士
铨。

171、沈德潜，编选有〈古诗源〉、〈唐诗别裁〉、《清诗别裁》。

172、翁方纲，论诗主张"肌理"说，主张用学问做根柢，以增加诗的骨肉。

173、袁枚作品有〈小仓山房诗文集〉、《随园诗话》、〈新齐谐〉等。袁枚写诗主张抒写性灵 ，
认为诗就是要写出人的真性情。他认为文学应该进化，有时代特色。诗只有工拙之分，而不
能以古今定优势，以宗唐或宗宋分高下。

174、桐城派:在方苞、刘大櫆、姚鼐的号召下，当时鼓吹程朱道学、提倡唐宋八大家文体的
人形成了一种文学理论和古文运动。由于他们大都是桐城人，因此人们称他们为桐城派。

175、姚鼐论文强调写文章要义理、考证、文章三者兼备。

176、清代初期骈文代表作家有陈维崧，著有〈湖海楼集〉；毛奇龄，著有《西河全集》；晚
清骈文王闿运、李慈铭成就较高；清中叶的骈文作家中汪中成就最高，他也是整个清代写骈
文的第一高手.

177、讲唱文学包括弹词、鼓词、子弟书、宝卷。子弟书是鼓词的一个支流。

178、弹词《天雨花》作者粱贞怀；〈再生缘〉作者陈端生。郑振铎将弹词称之为"妇女的文
学"。

179、龚自珍，号定庵。与桐城派古文比较，龚文上法诸子，奥博纵横，是先秦诸子散文一
个新的发展。

180、曹籀《定庵文集序》说龚自珍"足以继往开来，自成一家。"柳亚子推崇他是"三百年来
第一流"的诗人。

181、魏源，著作有《海国图志》。

182、梅曾亮，字伯言，他成为桐城派后期的中心人物。
 

 
183、曾国藩，字涤生。为文于义理、考证、辞章外，还强调 "经济"，对桐城派文论有所推
进，编选的《经史百家杂钞》，时人称之为"湘乡派"。

184、宋诗运动，至同治、光绪年间，衍变为"同光体"诗派。代表为沈曾植、陈三立、陈衍。

185、甲午战争时期小说创作，主要有两大流派，一为侠义公案小说，一为狭邪小说。侠义
公案小说的开山之作是《施公案》。

186、忠烈侠义传〉，实际包括《三侠五义》、〈小五义〉、《续小五义》。俞樾将〈三侠五义〉
改名为《七侠五义》。

187、所谓狭邪小说，乃指清末以**优伶为主要描写对象的章回小说。它的直接源头，是才
子佳人小说和《红楼梦》续书。

188、《海上花列传》作者韩邦庆。人物对话全用吴语方言，充满浓厚地方色彩，胡适推为"
吴语文学的第一部杰作"。

189、《荡寇志》作者俞万春.《儿女英雄传》作者文康.

190、"诗界革命"它的倡导者是夏曾佑、谭嗣同、粱启超等人。

191、黄遵宪提倡"我手写吾口"。

192、"同光体"诗派，代表作家有沈曾植、陈三立，陈衍等.

193、梁启超曾提出"诗界革命"、"文界革命"、"小说界革命"等一系列文学革命的口号，形成
一种新体散文，号"新文体"。

194、汉魏六朝派，代表作家有王闿运；晚唐派，代表作家有樊增祥、易顺鼎.

195、清末四大谴责小说:李伯元的《官场现形记》，吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗
的〈老残游记〉和曾朴的〈孽海花〉。

196、《官场现形记》在艺术上深受〈儒林外史〉影响，全书由许多短篇故事蝉联而成，没有
贯穿始终的中心人物和主要情节。

197、《二十年目睹之怪现状》的结构，较〈官场现形记〉完整.全书虽仍无贯穿始终的情节，
但以"九死一生"为主要线索，把其二十年"亲见亲闻"的人和事串联起来，有了贯穿全书的人
物。

198、章炳麟，号太炎。秋瑾，别署鉴湖女侠。

199、陈天华，其中以鼓词《猛回头》、政论《警世钟》、小说《狮子吼》等尤为著名。
 
 
200、南社发起人为同盟会会员陈去病、高旭和柳亚子。柳亚子著作今有《磨剑室诗词集》。

201、北京剧坛原本流行的是昆曲和京腔，徽班进入北京，带来二黄调.这一声腔，多认为来
源于江西的宜黄腔，后流行于安徽，形成徽调.汉剧的主要声腔是西皮，它来源于西北的梆
子腔.二黄和西皮相互交融，而成为徽剧的主要声腔，徽剧成为北京地区的一个新剧种，即
京剧.被称为京剧老生三杰的程长庚、余三胜、张二奎，是京剧艺术的主要奠基人.

202、柳亚子，陈去病等创办了我国第一个戏剧刊物《二十世纪大舞台》。

203、留日学生曾孝谷、李叔同、陆镜若、欧阳予倩等，在东京成立了我国第一个话剧演出
团体春柳社