一、知识要点:

1、 所谓"先秦"，即秦朝统一之前，包括"三皇""五帝"时代，夏、商、西周时代，春秋时代、
战国时代。商朝的文献保留到今天篇幅最长的是《尚书》里的《盘庚》三篇。西周初期的文
献资料保留到今天的较多，如《诗经》中的一部分《周颂》和《大雅》， 尚书》中的《牧誓 》、
《大诰》、《无逸》等，及《周易》中。

战国时期的"士"人，大都思想积极，勇于建功立业，他们敢想敢说，也从不隐瞒自己的观点 ，
对于不同学派的主张敢于争辩，这就是历史上所说的"百家争鸣"。所谓"纵横家"，其实就是
政治活动家，是另一类相当活跃的"士"人，他们在当时各诸侯国之间，穿梭往来，到处兜售
他们的政治主张，如张仪、陈轸、苏秦、苏代等。

战国时期的文学，从中原地区来说主要是散文，主要包括历史散文和哲理散文两大类。历史
散 文 有《国 语 》《左 传 》《战 国 策 》；哲理 散 文 有《论 语 》、《墨 子 》、《老 子 》、《孟 子 》、《庄 子    》、
《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。战国文章的特点，一是 "重民"思想大大增强，在《孟
子》里达到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不断下移。

2.在所有的文学形式中，诗歌是最早发生的一种。现存比较成熟的原始诗歌大都与巫术信仰
有关。

"断竹续竹，飞土逐肉"出自《吴越春秋》。《周易》是专为巫卜所用的系统的卜筮著作，分为
《经》和《传》两部分。

我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚
辞》、《淮南子》和《穆天子传》、《庄子》等。《淮南子》中对后羿射日的神话有比较详细的
记载。

3、《诗经》是我国第一部诗歌总集。他收录了西周初至春秋中叶或稍后大约五、六百年间的
305 篇诗歌。《诗经》由风、雅、颂三部分组成。其中风包括 15"国风"，共 160 篇；雅分"大
雅"、"小雅"，共 105 篇；颂分"周颂"、"鲁颂"、"商颂"，共 40 篇。风、雅、颂在本质上是
一种音乐上的分类。从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗（《维天之命》、《武》、
《载芟》），祭祀诗全部收在三 "颂"之中；颂赞诗，颂扬祖先功德，（"大雅"中 的《 生 民 》、《 公
刘 》、《帛 系 》、《皇 矣 》、《大 明 》）；怨 刺 诗 ， 揭 露 时 艰 、 讽 谕 朝 政 的 诗 歌 （《 民 劳 》、《 桑 柔 》、
《 节 南 山 》、《 小 弁 》）、《 北 山 》） 等 ； 婚 恋 诗 （《 关 雎 》、《 蒹 葭 》、《 月 出 》、《 采 葛 》）、《 静 女 》、
《 野 有 蔓 草 》）；征 役 诗 ， 反 映 战 争 问 题 和 军 旅 生 活 的 诗 （《载 驰 》、《采 薇 》、《无 衣 》）。

4、古代散文是伴随着史官记事而出现的，我国最早的历史散文集是《尚书》。在 28 篇今文
《尚书》中，包括虞、夏、商、周之书。《尚书》以记言为主，文章分为典、谟、训、诰、
誓、命等类别。其中，《汤誓》是商汤伐桀时的一篇誓词；《无逸》是周公对成王的一篇训辞 ；
《盘庚》三篇是盘庚迁都时对臣民的讲话。

5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它 "辩丽横肆"。《战国策》有很多寓言
故事，如"画蛇添足"、"鹬蚌相争"、"狐假虎威"、"骥服盐车"、"南辕北辙"等。
 
 

 
6、先秦历史散文中《逸周书》、《穆天子传》、《宴子春秋》等文学性也较强。

7、诸子百家出现于战国时代，包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农
家、杂家、小说家等众多的学派。纵横家的《战国策》，儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，
墨家的《墨子》、道家的《老子》、《庄子》，法家的《韩非子》是最有代表性的作品。

8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为"显学"的，是墨翟创立的墨家学派。《墨子 》
的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提
出以"三表"做为立言的标准，"三表"又称"三法"。

9、战国中期的《庄子》文学成就最高，后期的《荀子》、《韩非子》在体式和技巧方面高度
成熟。

10、《老子》一书也是语录体，共八十一章，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德
经》。道这一哲学范畴的提出，在哲学史上具有重要意义。

11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全
书 包 括《 梁 惠 王 》、《公 孙 丑 》、《滕 文 公 》、《离 娄 》、《万 章 》、《告 子 》、《尽 心 》等 七 篇 。 孟    子
的仁政学说是建立在性善论的前提下，是以民本思想为基础的。孟子还提出了 "知人论世"
和"以意逆智"的文艺见解。

12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄
子是老子之后道家学派的代表。

13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张"法后王，统礼义，一制度"。

14、战国后期的荀子是孟子之后儒家最重要的代表人物，有《成相》和《赋篇》两篇韵文。
清代卢文弓召（chāo）称《成相》为"后世弹词之祖"。《赋篇》是文学史上第一篇以赋名篇
的作品，被后来汉赋所继承，成为赋体文学的基本形式。

15、韩非的主张是"世异则事异"，"事异则备变"，"圣人不期修古，不法常可，论世之事，因