2012-2013古代汉语（下）复习2013-05-13
A、文 选
（一）墨子
1.墨子的主张：兼爱，非攻，节用，节葬，非乐，非命，尚贤，尚同等。
2.重要注本：相传《墨子》一书由墨翟门徒根据他遗教编撰而成，现存五十三篇。清末孙诒譲著《墨子閒诂》最为详实，孙诒让还有《周礼正义》。
3.重点知识：
（1）译句：情不知其不義也， 故書其言以遺後世；夫奚說書其不義以遺後世哉；大為非攻國，則不知非；辯義與不義之亂也。
（2）偏义复词：并列复音词以一个语素的原来意义作为复音词的意义，另一个语素只作为陪衬。课文中的“园圃”就是，常见的还有，如“得失、利害、作息、祸福、饮食、车马、缓急、成败”等。
（二）老子
1.做注：魏时王弼《老子注》，后人假托题作“汉河上公撰”的《老子章句》。今人马叙伦的《老子校诂》，高亨的《老子正诂》。
（三）庄子
1.注本：古人给《庄子》做注的有晋代的司马彪、孟氏、崔譔、向秀、郭象五家，现存的只有郭注本十卷。唐代有成玄英为郭象做疏。清代有王先谦的《庄子集解》和郭庆藩的《庄子集释》。今人刘武的《庄子集释内篇补正》对王先谦的集释有不少纠正补充。
2.重点知识，译句：摶扶搖羊角而上者九萬里；知效一官，行比一鄉；我決起而飛 ；彼且惡乎待哉；小知不及大知，小年不及大年；朝菌不知晦朔；今一朝而鬻技百金；宁其死为留骨而骨乎？宁其生而曳于塗中乎？一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
（四）荀子
1、注本：唐代杨倞注《荀子》，现在通行的注本是清代王先谦的《荀子集解》，今人梁启雄《荀子简释》。
2、重点知识，译句：（1）靖供爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。（2）是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。（3肉腐出蟲，魚枯生蠹；（4）行衢道者不至，事两君者不容。（5）施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。（6）兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。（7）嗟尔君子，无恒安息，靖供尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。
（五）《吕氏春秋》
1.简介：相传由战国末年秦相国吕不韦食客们共同撰写。
2.注本：东汉高诱的注，现在通行的是清代毕沅的校刻本，近人许维遹的《吕氏春秋集释》。
（六）韩非子
1.主张：反对血统为中心的等级制度，提倡“贵族”，“民萌”（氓）平等，反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”，反对儒家的“礼治”，提倡“法治”，提出“术”（君主驾驭臣民的手段）和“势”（君主的权力）来和“法”相辅相成。
2.注本：《韩非子》现存五十五篇，通行的注本是清代人王先慎的《韩非子集释》，梁启雄的《韩非子浅解》。
（七）《诗经》
1.简介：《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收周代诗歌三百零五篇，分为风、雅、颂三类。
（1）风包含周南、召南、邶、鄘、韩、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、幽等十五部分，合称为十五国风（简称国风），共一百六十篇。大部分是民间歌谣，小部分是贵族作品。
（2）雅分大雅、小雅，共一百零五篇。小雅，大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣。大雅则全是贵族作品，其中有叙事诗，有祭祀诗。
（3）颂有周颂、鲁颂、商颂，共四十篇。多半是西周、鲁国和宋国最高统治者用于宗庙祭祀的乐歌，也是贵族作品。
2.注家注本：传诗者共四家，即齐（辕固)、鲁（申培）、韩（韩婴）、毛（毛亨）。其中，齐、鲁、韩三家是今文；毛诗是古文。现在的《诗经》就是毛亨所传的。通行的注本有《毛诗正义》（汉毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏），《诗集传》（宋朱熹著),《诗毛氏传疏》（清陈奂著），《毛诗传笺通释》（清马瑞辰）。
（八）《楚辞》
1.简介：楚辞作品都是“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有浓厚的地方色彩。汉代人把这种别具风格的文体称为“楚辞”，以后又称“骚体”。除屈原外，宋玉、唐勒、景差等人也是当时有名的楚辞作家。汉代的淮南小山、枚乘、王逸等也作了一些模仿楚辞形式的作品。
2.注本：西汉刘向把屈原宋玉等人的作品和模仿楚辞形式的作品合编成集，题为《楚辞》。最早的注本是东汉王逸的《楚辞章句》。现在较好的注本有宋洪兴祖的《楚辞补注》，宋朱熹《楚辞集注》、清蒋骥《山带阁注楚辞》。
课文复习其他要求
1， 要求背诵：1、《诗经》四篇：《关雎》《静女》《氓》《七月》；2《劝学》；3、《离骚》；
4、《别赋》
2，《五蠹》和《诗经》四篇要求全文翻译。
B、古汉语通论
（一）《诗经》的用韵
1.简介
《诗经》三百零五篇只有七篇没有韵。韵例、韵部都是韵的问题，不是韵母的问题。
2.韵例
韵例：关于用韵的格律，即什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。
第一，从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式。《诗经》中有不少的诗句以代词或语气词收尾，韵往往在代词或语气词前面，可以看做句中韵或变相的句尾韵。
第二，从韵数来看，可分为一韵到底和换韵两类。
第三，从韵脚相互的距离来看，可分为三类。
（1)句句押韵。
（2)隔句押韵。
（3)交韵。即奇句与奇句押韵，偶句与偶句押韵。
3.韵部
韵部就是押韵字的归类，可分为三种情况。一是古代押韵现在也押韵：二是古代押韵现在不押韵了：三是古代不押韵现在反而押韵。4、 系联法 研究古音的一种基本方法。顾炎武等人发现在《诗经》不同句子里，通过《诗经》中不同的诗或诗句中有同一个字押韵，联系其它的押韵字，这样互相联系，越联越多，就归纳为一个相当大的韵部。再从《广韵》出发，该分的分，该合的合，逐步建立了《诗经》的韵部系统。
5、同声必同部：在归纳《诗经》韵部时，根据形声字声符表音的规律，段玉裁在《六书韵均表》中提出，上古时期凡是同一个声符的字，古代都同为一个韵部。这样就解决了《诗经》《楚辞》没有用作韵脚字的归部问题。
6、清代人的古音分部
顾炎武《音学五书》分10部
江永《古韵标准》分13部
段玉裁《六书音均表》分17部
江有诰《诗经韵读》21部
王念孙《诗句群经楚辞韵谱》分22部
孔广森《诗声类》分18部
章炳麟《成均图》分23部
戴震《声类表》分九类25部。
黄侃《声韵略说》分28部
7、王力教材综合各家意见，把先秦古韵分为三十部。
阴 入 阳
1.之部 2.职部 3.蒸部
4.幽部 5.觉部 6.冬部
7.宵部 8.药部
9.侯部 10.屋部 11.东部
12.鱼部 13.铎部 14.阳部
15.支部 16.锡部 17.耕部
18.脂部 19.质部 20.真部
21.微部 22.物部 23.文部
24.歌部 25.月部 26.元部
27.缉部 28.侵部
29.叶部 30.谈部
《诗经》的押韵，除冬部归侵部外，情况基本与以上相同。也有不合韵的地方。合韵就是邻近的韵互相通押。分为两种情况，一是非入声韵和入声韵通押，二是韵母近似通押。古韵三十部具有很大的普遍性，不但适用于《诗经》，而且适用于同时代的其它诗歌韵文。先秦的文献，不但诗歌押韵，连散文也有押韵的。《周易》大部分押韵，《老子》差不多全部押韵，其它各书也常常有用韵的地方。
术语：合韵
6.叶音说
语音随历史的发展而发展，《诗经》的韵脚，到了后代，吟起来就不和谐了。当时人为了说明《诗经》押韵和谐，于是认为某字该读某音，这就是所谓的叶韵，或称叶句。这种临时改读，忽视了语音的历史发展观，以宋代朱熹为代表。
（二)双声叠韵和古音通假
1.双声：两个字的声母相同。
2.叠韵：两个字的韵母相同。
3.简介
（1）三十六字母：依照传统说法，有所谓三十六字母，字母实际上就是声母。这三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知徹澄娘，幫滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿牀審禅，影晓匣喻，来日。
（2）拿三十六字母来比较，上古声母有的要合并一些，有的要分出一些。
现将这三十二个声母按旧时的分类列表如下：
牙音 见 溪 群 疑
舌音 端（知） 透（徹） 定（澄） 泥（娘） 余（喻四）
章（照三）昌（穿三）船（牀 三） 书（審 三） 禅
唇音 幫（非） 滂（敷） 并（奉）明（微）
齿音 精 清 从 心 邪
庄（照二）初（穿二）崇（ 二） 山（ 二）
喉音 影 晓 匣（喻三）
半舌 来
半齿 日
涉及术语：
古无轻唇音：段玉裁在《十驾斋养新录》卷五提出“古无轻唇音”，意思是与中古36字母相比较，上古时没有轻唇音“非敷奉微”，他们并入相应的重唇音帮滂并明。
古无舌上音；段玉裁在《十驾斋养新录》卷五提出“古无舌上音”，意思是与中古36字母相比较，上古时没有舌上音“知彻澄娘”，他们并入相应的舌头音“端透定泥”。
4、 连绵词（连绵字）
在上古汉语的双音词中，除了叠音词，不少双音词的两个音节有双声叠韵的关系。这些双声叠韵词大都用来描绘声色形状，如“参差”，古人称为“连绵词”。还有其它连绵词不属双声叠韵的，如“滂沱”，“浩荡”，但属于双声叠韵的连绵词占绝大多数。
5、几个术语：古无轻唇音、古无舌上音、古音娘日二纽归泥、同声必同部、系联法、叶音说（注意：是什么时代、什么人提出，什么意思）
（二）古书的注解（上）
郑玄对先秦的经书，像《周易》《毛诗》《周礼》《义礼》《礼记》《论语》等书都做过注解。到了唐代，距离汉代又有六七百年了，许多汉人的注解在唐代人看来，又不是那么好理解了，于是出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解。这种注解一般叫做“疏”，也叫“正义”。如现在通行的《十三经注疏》中的《诗经》，就是汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达等正义。毛传、郑笺的“传”和“笺”，当时都有特定的意义，“传”指阐明经义，“笺”有补充订正毛传的意思，一方面对毛传简略隐晦的地方加以阐明，另一方面把不同于毛传的意见提出，使可以识别。
1.《十三经注疏》
大多数是汉朝人或魏晋人做的注，唐宋人做的疏，各部书的注疏人如下：
《周易》：魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义；
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《尚书》：汉孔安国传，唐孔颖达等正义；
《诗经》：汉毛亨传,汉郑玄笺，唐孔颖达等正义；
《周礼》;汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《礼义》：汉郑玄注,唐贾公彦疏；
《礼记》：汉郑玄注,唐孔颖达等正义；
《春秋左传》：晋杜预注，唐孔颖达等正义；
《春秋公羊传》：汉何休注，唐徐彦疏：
《春秋谷梁传》：晋范必注，唐杨士勋疏：
《论语》：魏何晏集解，宋邢芮疏；
《孝经》；唐玄宗注，宋邢芮疏；
《尔雅》：晋郭璞注，宋邢芮疏；
《孟子》：汉赵岐注，宋孙爽疏。
（注意时代）
2.《经典释文》
作者唐代陆德明，简称《释文》，选择了唐代以前各家给先秦经书（包括《老子》《庄子》，因为《老子》《庄子》在唐代也被称为经）所作的注释（以注释为主，也有少数义训），成为我国早期别具风格的注音（兼释义）总集之一。先秦古籍的注音，多据《经典释文》。这本书本来是脱离具体注释对象的一部完整的专著，宋以后，人们才把它的注释移到每本书的相应的正文之下。
3、集解
一部重要的古代作品，注释的人常常很多，后来就有人把各家的注释集在一起，再加上自己的注解，成为集注或集解，例如何晏注《论语》，就是集解。
4、 注解的分类
第一，释词
第二，串讲
第三，释词并串讲，这是头两种方式的同时使用。
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第四，通释全章大意。“章指”是通释全章正文的大意的。
5、常见的注解术语解释（要求能解释）
曰，为，谓之；谓；貌；犹；之言、之为言