(2)暑性升散，扰神伤津耗气：“升”，即升发、向上。暑为阳邪，其性升发，故易上扰心神，或侵犯头目，出现心胸烦闷不宁、头昏、目眩、面赤等。“散”，指暑邪侵犯人体，可致腠理开泄而多汗。汗出过多，不仅伤津，而且耗气，故临床除见口渴喜饮、尿赤短少等津伤之症外，往往可见气短、乏力，甚则气津耗伤太过，清窍失养而突然昏倒、不省人事。
    (3)暑多挟湿：暑季气候炎热，且常多雨而潮湿，热蒸湿动，水气弥漫，故暑邪致病，多挟湿邪为患。其临床表现除发热、烦渴等暑热症状外，常兼见身热不扬、四肢困倦、胸闷呕恶、大便溏泄不爽等湿滞症状。
    63．疠气的致病特点有哪些?
    (1)发病急骤，病情危笃：一般而言，由于疠气多属热毒之邪，其性疾速，而且常挟毒雾、瘴气等秽浊之邪侵犯人体，故其致病比六淫更显发病急骤，来势凶猛，变化多端，病情险恶。因而发病过程中常出现发热、扰神、动血、生风、剧烈吐泻等危重症状。
    (2)传染性强，易于流行：疠气具有强烈的传染性和流行性，可通过空气、食物等多种途径在人群中传播。当处在疠气流行的地域时，无论男女老少，体质强弱，凡触之者，多可发病。疠气发病，既可大面积流行，也可散在发生。
    (3)一气一病，症状相似：疠气作用于脏腑组织器官，发为何病，具有一定的特异性，而且其临床表现也基本相似。
    64．七情内伤的致病特点有哪些?
    (1)直接伤及内脏：一是七情损伤相应之脏。由于七情分属五脏，七情反应太过与不及则可损伤相应之脏。如肝在志为怒，过怒则伤肝。二是七情首先影响心神。七情过激伤人发病，首先作用于心神，产生异常的心理反应和精神状态。三是数情交织，多伤心肝脾。七情内伤，既可单一情志伤人，又可两种以上情志交织伤人，如忧思、郁怒、惊喜等。数情交织致病，可损伤一个或多个脏腑。如过恐过喜，既可损伤心，又可累肾；郁怒太过，既可伤肝，又可影响心脾。四是易损伤潜病之脏腑。潜病，是指病已经发生但无明显临床表现者。潜病之脏腑是指潜病所在的脏腑。七情内伤不仅多损伤心肝脾三脏，而且还易于损伤潜病之脏腑。例如曾患胸痹、真心痛、飧泄、头痛等病证的患者，虽临床症状已经消失。但遇有情志刺激，最易出现原先所患病证的临床症状。
    (2)影响脏腑气机：如《素问?举痛论》说：“……百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。”
    (3)多发为情志病证。
    (4)七情变化影响病情：七情变化对病情具有两方面的影响：一是有利于疾病康复。二是加重病情。
    65．过劳包括哪些内容?
过劳，包括劳力过度、劳神过度和房劳过度三个方面。
    (1)劳力过度，又称“形劳”。指较长时间的过度用力，劳伤形体而积劳成疾，或者是病后体虚，勉强劳作而致病。劳力太过而致病，其病变特点主要表现在两个方面：一是过度劳力而耗气，损伤内脏的精气，导致脏气虚少，功能减退。二是过度劳力而致形体损伤，即劳伤筋骨。久而积劳成疾。
    (2)劳神过度，又称“心劳”。指长期用脑过度，思虑劳神而积劳成疾。由于心藏神，脾主思，血是神志活动的重要物质基础，故用神过度，长思久虑，则易耗伤心血，损伤脾气，以致心神失养，神志不宁而心悸、健忘、失眠、多梦和脾失健运而纳少、腹胀、便溏、消瘦等。  
    (3)房劳过度，又称“肾劳”。指房事太过，或手淫恶习，或妇女早孕多育等，耗伤肾精、肾气而致病。若房事不节导致肾精、肾气耗伤，则根本动摇。
    66．痰饮的致病特点有哪些?
    (1)阻滞气血运行：痰饮为有形之邪，可随气流行，或停滞于经脉，或留滞于脏腑，阻滞气机，妨碍血行。若痰饮流注于经络，则致经络气机阻滞，气血运行不畅，出现肢体麻木、屈伸不利，甚至半身不遂，或形成瘰疬痰核、阴疽流注等，若痰饮留滞于脏腑，则阻滞脏腑气机，使脏腑气机升降失常。
    (2)影响水液代谢：痰饮本为水液代谢失常的病理产物，但是痰饮一旦形成之后，可作为一种继发性致病因素反过来作用于人体，进一步影响肺、脾、肾等脏腑的功能活动，影响水液代谢。如痰湿困脾，可致水湿不运等。
    (3)易于蒙蔽心神：痰饮为浊物，而心神性清净，故痰浊为病，随气上逆，尤易蒙蔽清窍，扰乱心神，使心神活动失常，出现头晕目眩、精神不振等症，或者痰浊上犯，与风、火相合，蒙蔽心窍，扰乱神明，以至出现神昏谵妄，或引起癫、狂，痫等疾病。
    (4)致病广泛，变幻多端：痰饮随气流行，内而五脏六腑，外而四肢百骸、肌肤腠理，均可停滞而致多种疾病。由于其致病面广，发病部位不一，且又易于兼邪致病，因而在临床上形成的病证繁多，症状表现十分复杂，故有“百病多由痰作祟”之说。
    67．瘀血的致病特点有哪些?
    (1)易于阻滞气机：瘀血一旦形成，必然影响和加重气机郁滞，所谓“血瘀必兼气滞”。因而导致血瘀气滞、气滞血瘀的恶性循环。
    (2)影响血脉运行：瘀血为血液运行失常的病理产物，但瘀血形成之后，无论其瘀滞于脉内，还是留积于脉外，均可影响心、肝、脉等脏腑的功能，导致局部或全身的血液运行失常。
    (3)影响新血生成：瘀血乃病理性产物，已失去对机体的濡养滋润作用。瘀血阻滞体内，尤其是瘀血日久不散，就会严重地影响气血的运行，脏腑失于濡养，功能失常，势必影响新血的生成。因而有“瘀血不去，新血不生”的说法。
    (4)病位固定，病症繁多：瘀血一旦停滞于某脏腑组织，多难于及时消散，故其致病又具有病位相对固定的特征，如局部刺痛、固定不移，或症积肿块形成而久不消散等。而且，瘀血阻滞的部位不同，形成原因各异，兼邪不同，其病理表现也就不同。此外，瘀血阻滞日久，也可化热，所以说瘀血致病，病证繁多。
    68．药邪的形成和致病特点是怎样的?
    药邪的形成多与用药过量、炮制不当、配伍不当、用法不当等有关。
    药邪的致病特点主要有：中毒和加重病情、变生他疾等。
    69．医过的形成和致病特点是怎样的?
医过的形成主要包括言行不当、处方草率、诊治失误等。
    医过的致病特点包括易致情志异常波动、加重病情、变生他疾等。
    70．邪正盛衰如何决定虚实变化?
    在疾病过程中，正气和邪气这两种力量不是固定不变的，而是在其不断斗争的过程中，发生力量对比的消长盛衰变化，随着体内邪正的消长盛衰变化，形成了疾病的虚实病机变化。
    (1)决定虚实病机：邪气的致病力强盛，而正气的抗病能力未衰，正邪相搏，临床上出现一系列病理性反映比较剧烈的、有余的证候，称为实性病变；机体的正气虚弱，防御能力和调节能力低下，而邪气已退或不明显，难以出现邪正斗争剧烈的病理反映，临床上表现一系列虚弱、衰退和不足的证候，称为虚性病变。
    (2)决定虚实变化：邪正的消长盛衰，不仅可以产生比较单纯的虚或实的病理变化，而且在某些病程较长、病情复杂的疾病中，还会出现虚实之间的多种变化，主要有虚实错杂、虚实转化及虚实真假。
    71．邪正盛衰如何决定疾病的转归?
    在疾病的发生、发展过程中，由于邪正双方的斗争，其力量对比不断发生消长盛衰的变化，这种变化对疾病转归起着决定性的作用。
    (1)正胜邪退是指在疾病过程中，正气奋起抗邪，或正气渐复而趋强盛，而邪气渐趋衰减，疾病向好转和痊愈方向发展的一种病理变化，也是在许多疾病中最常见的一种转归。这是由于患者的正气比较充盛，抗御病邪的能力较强，或因为邪气较弱，或因及时、正确的治疗，邪气难以进一步发展，进而促使病邪对机体的侵害作用消失或终止，精气血津液等的耗伤和机体的脏腑、经络等组织的病理性损害逐渐得到康复，机体的阴阳两个方面在新的基础上又获得了相对平衡，疾病即告痊愈。
    (2)邪胜正衰是指在疾病过程中，邪气亢盛，正气虚弱，机体抗邪无力，疾病向恶化、危重，甚至向死亡方面转归的一种病理变化。这是由于机体的正气虚弱，或由于邪气的炽盛，或因失于治疗，或治疗不当，机体抗御病邪的能力日趋低下，不能制止邪气的侵害作用，邪气进一步发展，机体受到的病理性损害日趋严重，则病情因而趋向恶化和加剧。若正气衰竭，邪气独盛，脏腑经络及精血津液的生理功能衰惫，阴阳离决，则机体的生命活动亦告终止。例如，在外感病过程中“亡阴”、“亡阳”等证候的出现，即是正不敌邪，邪胜正衰的典型表现。
    (3)邪正相持是指在疾病过程中，机体正气不甚虚弱，而邪气亦不亢盛，则邪正双方势均力敌，相持不下，病势处于迁延状态的一种病理过程。此时，由于正气不能完全驱邪外出，因而邪气可以稽留于一定的部位，病邪既不能消散，亦不能深入传变，故又称之为“邪留”或“邪结”。若正气大虚，余邪未尽，或邪气深伏伤正，正气无力驱尽病邪，致使疾病处于缠绵难愈的病理过程，称为“正虚邪恋”。正虚邪恋，一般多见于疾病后期，且是多种疾病由急性转为慢性，或慢性病久治不愈，或遗留某些后遗症的主要原因之一。
    72．阴阳偏胜、偏衰的病机特点是什么?
    阴阳偏胜是指人体阴阳双方中的某一方的病理性亢盛状态，属“邪气盛则实”的实性病变。阳偏胜，即是阳盛，是指机体在疾病过程中，所出现的一种阳气病理性偏盛，机能亢奋，机体反应性增强，热量过剩的病理状态。一般地说，其病机特点多表现为阳盛而阴未虚的实热病变。阴偏胜，即是阴盛，是指机体在疾病过程中所出现的一种阴气病理性偏盛，机能抑制，热量耗伤过多，病理性代谢产物积聚的病理状态。一般地说，其病机特点多表现为阴盛而阳未虚的实寒病变。
    阴阳偏衰是指人体阴阳双方中的一方虚衰不足的病理状态，属“精气夺则虚”的虚性病理。阳偏衰，即阳虚，是指机体阳气虚损，机能减退或衰弱，代谢减缓，产热不足的病理状态。一般地说，其病机特点多表现为机体阳气不足，阳不制阴，阴气相对偏亢的虚寒病变。阴偏衰，即阴虚，是指机体阴气不足，阴不制阳，导致阳气相对偏盛，机能虚性亢奋的病理状态。一般地说，其病机特点多表现为阴气不足，阳气相对偏盛的虚热病变。
    73．阴损及阳和阳损及阴有何区别?
    两者都属于阴阳互损病变。其中，阴损及阳是指由于阴精或阴气亏损，累及阳气生化不足或阳气无所依附而耗散，从而在阴虚的基础上又导致了阳虚，形成了以阴虚为主的阴阳两虚病理状态。阳损及阴系指由于阳气虚损，无阳则阴无以生，或阳不摄阴而阴液流失，从而在阳虚的基础上又导致了阴虚，形成以阳虚为主的阴阳两虚病理状态。
    74．气机失调的病机包括哪些?
    气机失调，是指气的升降出入失常而引起的气滞、气逆、气陷、气闭、气脱等病理变化。
    (1)气滞是指气的流通不畅，郁滞不通的病理状态。气滞的病理表现有多个方面：气滞于某一经络或局部，可出现相应部位的胀满、疼痛。气滞则血行不利，津液输布不畅，故气滞甚者可引起血瘀、津停，形成瘀血、痰饮水湿等病理产物。气滞的表现虽然各不一样，但共同的特点不外闷、胀、疼痛。
    (2)气逆指气升之太过，或降之不及，以脏腑之气逆上为特征的一种病理状态。气逆，多由情志所伤，或因饮食不当，或因外邪侵犯，或因痰浊壅阻所致，亦有因虚而气机上逆者。气逆最常见于肺、胃和肝等脏腑。在肺，则肺失肃降，肺气上逆，发为咳逆上气。在胃，则胃失和降，胃气上逆，发为恶心、呕吐、嗳气、呃逆。在肝，则肝气上逆，发为头痛头胀，面红目赤，易怒等症。