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【名词解释参考答案】
1．五行制化是指五行中相生与相克是不可分离的两个方面，即生中有克(化中有制)，克中有生(制中有化)，从而维持和促进事物的相对平衡和发展变化。五行之间这种生克互用关系，谓之五行制化。
    2．滋水涵木是根据五行相生规律确立的治法之一，即滋养肾阴以养肝阴，又称滋肾养肝法，乙癸同源法。适用于肝肾阴虚证。
    3．培土生金是根据五行相生规律确立的治法之一，即补脾益气而补益肺气，又称补养脾肺法。适用于脾肺气虚之证。
    4．即补阳是指阳气虚衰不能制阴而致阳虚阴盛的虚寒证(即阴病)，治疗上当温补阳气(即治阳)，以制阴寒的一种治法。亦即王冰所释“益火之源，以消阴翳”之意。
    5．即补阴是指阴液亏损不能制阳而阳相对亢奋的虚热证(即阳病)，治当滋阴壮水(即治阴)，以抑制阳热之亢的一种治法，亦即王冰“壮水之主，以制阳光”之说。
    6．根据五行相克关系确立的治法之一。所谓“泻南补北”是指泻心火滋肾水的一种治法，又称泻心补肾法，滋阴降火法。适用于心肾不交证。
    7．饮食物经胃的初步消化再下行于小肠，小肠分清别浊后，其浊者下移于大肠，而大肠主津形成粪便而排出体外。这种由胃而小肠而大肠乃至排泄于体外的功能活动，称为胃主通降。胃的通降作用还表现在与脾主升清的相互协调，升降相因，从而共同完成饮食物的消化、吸收与排泄。
    8．肾内藏真阴真阳，肾阴(肾精)充则化源足，肾阳(命火)旺则生命力强。故肾之真阴宜藏而不宜泄；肾之真阳，宜潜而不宜露。肾的封藏作用主要体现在藏精、纳气、司二阴开合及固胎等方面。
    9．由于肾所藏的先天之精，是禀受于父母的生殖之精，而与生俱来，为人体生命的源泉。加之，先天之精得到后天之精的充养而产生的“精气”这种物质。是人体脏腑阴阳的根本，其盛衰，直接和人的生长、发育、衰老，与生殖繁衍能力有关，故称肾为“先天之本”。
    10．肺的功能之一。肺主治节，实际上是对肺的生理功能的高度概括。具体表现在四个方面：一是调节人体的呼吸运动，使之有节奏地一呼一吸；二是随着肺的呼吸运动，调节气机的升降出入运动，使全身气机得以调畅：三是通过呼吸机能，辅助心脏推动血液运行：四是通过宣降协调运动，促进津液的输布与排泄。   
    11．脾主运化水湿，为“太阴湿土”脾虚失运则易于生湿，湿盛则又易困脾而阻碍运化，因湿得燥则能化，所以说脾喜燥。而湿邪过盛又最易伤及脾阳，使脾失健运，故说脾恶湿。
    12．指肺。由于肺叶娇嫩，不耐寒热。肺外合皮毛，开窍于鼻，与外界直接相通，易受外邪侵犯。而且肺为清虚之脏，喜洁净不容异物，“一物不容，毫毛必咳”，故说肺为娇脏。
    13．脏腑与五行相配，乙属肝木、癸属肾水。生理上，肝主藏血，肾主藏精，精血同源互化，这种相互滋养的关系，称为肝肾同源、“乙癸同源”。
    14．指胃。因胃是接受、容纳并腐熟饮食水谷的主要脏器，故称“太仓”、“五谷之腑”。
    15．“七冲门”见于《难经[Ⅱ马十四难》，是指整个消化系统中七处要冲、关隘。即“飞门”为口唇，“户门”为齿，“吸门”为会厌，“贲门”为胃上口，“幽门”为胃下口，“阑门”为大小肠连接处，“魄门”为肛门。   
    16．脾胃关系之一。脾主运化水湿，为太阴湿土，喜燥恶湿；胃为阳明燥土，喜润恶燥。两者结合，则脾得胃燥而不湿，胃得脾湿而不燥，从而保证脾胃正常纳运。  
    17．气海有上、下气海之分，膻中为上气海，为宗气汇聚之所，其下丹田为下气海，为男女精气汇聚之处。  
    18．所谓气化，是指通过气的运动(升降出入)面产生的各种变化，包括精、气、血、津液以及尿液、汗、泪、涕、唾等各自新陈代谢及其相互转变。气化的形式分两种：一是同化，即促使饮食物转化成精微，然后再化生成精、气、血、津液等人体所需的物质；二是异化，即将机体利用后的浊物以及组织中的废物，变成糟粕而传送到有关器官组织中，分别排出体外。如果气化作用失常，则可饮食物的消化呼收和气血津液的生成、输布；同时亦影响液、尿液和粪便等的排泄。从而发生各种代谢异常的病变。
    19．气机指气的运动，其运动形式为升、降、出、入：机体的脏腑、经络组织器官的各种生理活动，全赖气的升降的出入运动。所以说，气的升降出入运动，是人体生命活动的根本。
    20．宗气是由自然界清气与水谷精气结合而形成的气，宗气积于胸中，有助肺呼吸和助心行血的作用。
    21．指任脉。循行于胸腹部正中。任脉与手足三阴经相联系(两阴接胸腹)，具有调节全身阴经气血的作用。
    22．指督脉。循行于腰背正中。督脉下手足三阳经均相联系(六阳经会大椎)起着调节一身之阳经气血的作用。
    23．是十二经脉别行分出，循行于胸腹及头部的重要支脉。它除了加强十二经脉中相为表里两经的联系外，还能联系十二经脉所不能到达的器官与形体组织。
    24．任、脉、冲三脉均起于胞中，谓之“一源”，“三歧”指三脉分道而行，即任脉行于前，经腹胸而上；督脉行于后，经腰背而上；冲脉则分为三支。
    25．是中医认识病因的一种特殊方法。它以疾病的临床表现为依据，通过分析症、证以推求病因。
    26．指风。风邪四季皆有，可全兼五气，易与它邪合而为病，且常为外感病的先导。
    27．指风寒暑湿燥火六种正常的气候变化。是万物生长的重要条件，也是人类赖以生存的条件，又称“六元”，一般而言对人体无害。
    28．指外寒伤及肌表，卫阳郁闭，肌腠闭塞，以恶寒、发热、无汗、脉浮等表证为特征，亦称太阳伤寒。
    29．指寒邪直接入里及内脏阳气者。若直伤于肺，则见咳嗽痰多、痰稀色白等症；若伤及脾胃，则纳运升降失常，见脘腹疼痛，吐泻清稀等症。
    30．又称蓄血、恶血、败血、胚血。指体内有血液停滞，包括离经之血积存于体内，或血运不畅，阻滞于经脉及脏腑的血液，均称为瘀血。
    31．指邪热亢盛，简称“阳盛”。阳盛的病理特点，主要为阳热亢盛，但阴液尚未虚衰，表现以壮热，口渴，心烦躁动，大便秘结，小便短赤等为特征的“实热”病变。
    32．指阴寒过盛，简称“阴盛”。其病理特点主要是阴寒过盛，阳气未衰，水湿增多，表现以恶寒，蜷缩，四肢厥冷，大便稀泻，小便清长为特征的“实寒”病变。
    33．指阳气亏虚，脏腑失于温煦，代谢活动减弱，产热不足的病理状态，称简“阳虚”。阳虚的病理特点是：阳气不足，阳不制阴，阴相对偏盛的“虚寒’’病变。以脾、肾两脏为多见。
    34．简称“阴虚”。阴虚的病理特点是：阴液不足，不能制阳，阳气相对偏亢的“虚热”病变。以肺、肝、肾三脏为多见。
    35．指导气的升降出入运动失常，包括气滞、气逆、气陷、气闭、气脱等。
    36．阴阳格拒的病理变化之一是指阴寒过盛，将阳气格拒于外而出现的内真寒外假热的病变。如阴寒内盛发展到严重阶段，在表现有四肢厥冷、下利清谷、脉微等症状的同时，又见身反不恶寒(但欲盖衣被)，面颊泛红等假热之象。
    37．阴阳格拒的病变之一是指阳邪深伏于里，阳气被遏，闭郁于内，不能透达于外而出现热极似寒病变。如阳热极盛时，在表现有心胸烦热、口干舌燥等症的同时，又见阳极似阴的四肢厥冷。
    38．又称“正治”即逆其证候的性质而治，也就是采用与证候性质相反的方法来治疗的一种方法。如寒证用热药，热证用寒药等等。适用于疾病本质与现象相一致的病证。
    39．又称“反治”即顺其疾病的假象而治的一种治疗方法。即药物性质与疾病假象一致。适用于疾病本质与现象不一致的病证，如热因热用，寒用寒用等等。但究其实质，仍是针对疾病的本质而治。
    40．是指治疗阳虚证时，根据阴阳互根原理，在助阳药物中，适当佐以滋阴之药，便称为“阴中求阳”，即“阳得阴助而生化无穷”。
41．急则治标是指当标病甚急，危及生命或影响本病治疗，即标病成为疾病矛盾的主要方面时，当采取紧急措施先治其标。如大出血的病人先止其出血等。