35．（汉代）绘画成为政治统治和封建教化的一种手段；壁画形式居多；
36．（魏晋南北朝时期）宗教画取得支配地位。
37．没骨法:花鸟画直接用色彩点染，不用墨笔勾勒，以色彩深浅增强立体效果。
38．画龙点睛的故事指（张僧繇）。
39．东晋时期的（顾恺之）被称为“三绝”（画绝、才绝、痴绝）。
    六朝三杰：顾恺之、张僧繇、陆探微(极重笔法，描线如刀刻)
40．隋代（展子虔）的（《游春图卷》）解决了山水画的空间远近关系问题。
41．唐代（阎立本）的《步辇图》反应了文成公主和藏王松赞干布联姻的历史事件。
42．画圣（吴道子）一生主要创作壁画，他在艺术上的主要贡献是发展（“线描”），创造了（“兰叶描”）的线形。
43．在（张萱）和（周昉）的影响下，形成了仕女画这一画科。
44．金碧山水：李思训、李道昭父子喜用强烈而鲜明的色彩，创造了一整套青绿着色的方法，画面金碧辉煌，世称“金碧山水”。
45．泼墨山水：王维丛抒情的角度描绘山水，把淡泊恬静的诗意表现在画面上，他不施色彩，而以墨的浓淡表现山水的神韵，被称为“水墨山水”。
46．（五代）是花鸟画的成熟阶段。
47．西蜀画家（黄荃、黄居寀）父子采用（勾现）的填色方法，演变为后世的工笔画；
48．江南以徐熙为代表的徐体采用（直接用色彩点染，不用墨笔勾勒的方法），演变为后世的写意画。
49．院体画：宋代时，朝廷在宫内设立了翰林图画院，以科学考试吸收画家，形成“院体画”，其特点是严密精细，注重法度，作品多供帝王观赏，题材多为山水、花鸟。
50．南宋画院四大家：李唐、刘松年、马远、夏珪。
51．元代四大画家：倪瓒、黄公望、王蒙、吴镇。
52．明写意山水画的代表（徐渭）被称为大写意画家，采用（泼墨勾勒）的技法画牡丹
53．清代末年的画家以（任颐即任伯年）和（吴昌硕）为代表。

（二）中国画论的几个问题：
形与神；诗情与画意；心事造化与迁想妙得；六法与四格；南宗与北宗
54．形神问题：中国画注重气韵和神似，注重表现对事物的神态，抒发艺术家所获得的意趣，至于对象的形态则是在其次。
55．“心师造化”是南朝（陈代姚）在（《续画品录》）中首先提出来的，以造化(客观事物)为师；“迁想妙得”是（顾恺之）提出来的，指艺术构思的过程。
56．“六法”是南朝绘画理论专家（谢赫）提出来的绘画创作和批评的标准。
57．（莫是龙）首先提出南北画宗的理论。（不合实际）

音乐：
58．早期的音乐的功能主要是用于（巫术祭祀）。
59．周朝音乐的特点：
（1） 等级化，即天子、诸侯、卿大夫和士，他们拥有的乐队、编排和人数都有等级差别；
（2） 音乐成为教育的中心，是学生学习的课程；
（3） 音乐的功能用于祭祀转向主要为政治服务。
60．魏晋南北朝，清商曲（相和歌、吴歌、西曲），代表作：《春江花月夜》、《玉树后廷花》、《子夜四时歌》。
61．唐代的（燕乐）、（曲子）、（变文）代表了这一时期音乐的主要成就。
62．到唐玄宗的时候，燕乐演出改为（“立部伎”）和（“坐部伎”）两种形式，他所选的梨园子弟都属于（坐部伎）。
63．宋代词人大都通晓音律，其中以北宋的（姜夔）和南宋（张炎）为代表。
64．（变文）后来发展成为宋元时期的诸宫调。
65．游艺场：瓦子（舍）；演戏场：勾栏，（勾栏艺人）。
66．北宋（陈旸）的（《乐书》）是一部百科全书式的音乐著作，反应了我国宋代以前的音乐成就。
67．明代的（鼓词-北方）和（弹词-南方）相当流行，这一时期音乐理论的最高成就是（朱载堉）的（《乐律全书》），提出了十二平均律。
68．五音：也称“五声”，是中国古代五个音阶的总称，即：宫、商、角、徵、羽，相当于现代音乐的1、2、3、5、6，是在阴阳五行学说影响下产生的音乐状态，也是中国古代音乐和音阶形式的基础。
69．七音：也称“七律”，是五音的进一步发展，即在角徵、羽宫之间各出一个偏音，即现代音乐中的4、7。

乐器：
编钟、竽(即大笙)、琴(瑟)、箜篌、筚篥、琵琶
70．编钟是（商周（包括春秋战国））时期的重要乐器。

楹联艺术：
71．对联：是我国的一种独特艺术，它主要将文学（诗词）和书法结合在一起，有时也将雕刻融合进来，如某些石刻和木刻的楹联。中国的艺术很重视美化和修饰，而楹联正好是一种美化和修饰的艺术。但它所蕴含的仍然是人们的理想和情趣，使人们对真善美的追求。楹联艺术的作用，在于美化客观环境，激荡人的心灵。好的楹联，具有很高的文学价值和美学价值。
72．我国的楹联起源于古代的（桃符），（五代后蜀皇帝孟昶）题的两句话就是中国的第一副对联。
73．对联的特点：
（1） 首先要上下联字数相等，这是对联最基本的特点； 
（2） 词性相同；                                   
（3） 结构相应，即上下联的句法结构要相互照应；     
（4） 平仄相对，即上联用仄声字，下联就应当用平声字。
74．对联的作用：
（1）从中国文化的整体来看：它与汉字、汉语的结构有密切关系，又与中国人的审美观念不可分割。汉字是方块字，表意，单音节，汉语中最基本、最活跃的由单音字组成的单音词排列起来，最能体现工整对仗、抑扬顿挫的特点，很符合中国人的审美要求；
（2）从个人角度来看：它可以体现一个人的聪明才智，因为要作好一副对联，除了博学多闻之外，还要反应机敏。所以古代常以此测试一个人的聪敏程度。
（3）从社会生活的角度来看：古人曾用它来解决某些军事、外交、刑狱等重大问题。

•第十五章 风俗习惯
1．东汉末年（应劭）的（《风俗通义》），恐怕是世界上最早的民俗学著作。
2．中国风俗习惯的特点：
(1)积久性：中国人的风俗习惯大多具有古老的历史渊源，经历了漫长的演变过程。
(2)多元性：风俗习惯的多民族性、多区域性和多系统性。                  
(3)相融性：各个民族的风俗习惯互相影响、互相融合，以求共同发展的一种特性。
3．中国饮茶源于四川，茶最早被作为药材使用，到西汉时由药用转化为饮用。
4.（魏晋南北朝）茶被用作招待客人，进行社交活动的一种媒介。
5. 公元805年，（最澄和尚）把茶仔带回日本，日本开始了饮茶史。
6.（宋元之后）改煮茶为泡茶。
7. 由于茶的利用在中国文化史上形成（品评泉水）和（品茗赋诗）两种风气。
8. 下茶和受茶：男女定亲后，男方用茶给女放送聘礼，叫做“下茶”，女方接受聘礼，叫做“受茶”。
9. 传说中造酒的始祖是（仪狄）和（杜康），其中（杜康）成为（佳酿）的代称。
10. 从酒本身的发展来看，最早产生的酒应该是（果酒）。
11.（祭祀）和（饮酒为乐）是酒在社会文化中的文化功能的两种表现。
12.（阮籍）和（刘伶）是狂饮的代表。
13. 酒在中国文化中最大的特色就是与（文学）结缘。
14. 八大菜系：鲁、川、粤、闽、苏、浙、皖、湘
15. 四大菜系：鲁、川、粤、淮。
16. 中国古代的服饰是（等级）和（礼度）的象征。
17. 商代服饰的基本形式是（上衣下裳、右衽交领）；
18. 周代的服饰有尊卑之分，具体有（冕服）、（弁服）、（元端）、（深衣）四种，其中（冕服）是最尊贵的一种；
19．汉代盛行（冠制），以其为区别尊卑的标志之一：尊者及冠，卑者戴帻；
20．南北朝起，历代帝王公卿的服装有（法服-礼服）和（常服）之分。
21．唐代服饰特点：
(1) 头上以幞头代冠；                        
(2) “品色衣”成为定制；以颜色分辨官位品级。
(3) 官员以腰间所佩戴的“銙”区别等级。      
22．品色衣：就是以服装的颜色分辨官位的品级，即把颜色引入服饰等级制度。
23．唐代各品官员服饰的颜色：皇帝著黄袍衫；亲王及三品以上官员著紫袍；五品以上著绯（大红）袍，五品以下著绿、青；士兵著皂（黑色）；未进入仕途的士子和庶人著白袍衫。
24．宋代官服的变化在（幞头）和（鱼袋）。
25．缠脚之风兴起于（五代末年）末年，到宋代普遍流行。
26．明代官员文官用（鸟），武官用（兽）。
27．各品官员衣服上图案：
公侯、驸马、伯：麒麟、白泽；
文官用鸟：一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品鸂鶒、八品黄鹂、九品鹌鹑、杂职练鹊、风宪官（执法官）獬豸；
武官用兽：一、二品狮子；三、四品虎豹、五品熊？；六、七品彪；八品犀牛；九品海牛
28．清代服饰特点：
（1）强令汉人削发留辫，当时有“留发不留头，留头不留发”的说法；     
（2）废除明代服装以满族风尚重定冠服制度；                           
（3）帽子上饰花翎，花翎尾部晶莹似眼，以单眼、双眼、三眼区分官位品级，以三眼为最尊；
（4）朝珠，挂在脖颈垂于胸前，108珠，源于佛教数珠，限五品以上朝官悬挂。
29．对偶婚：随着社会的发展和文明的进步，人类逐渐认识到血缘婚姻的危害，并逐渐产生明确的婚禁，即禁止一切血缘亲属之间的性关系，而到血缘以外的氏族寻找婚配对象，这就出现了氏族之间的“对偶婚”，即“同姓不婚”。特点是非同一血缘氏族的男女方的婚配；男女之间的结合尚不固定，男可以多妻，女也可以多夫。但主要的是：男子出嫁到女方氏族，子女归女方，从母姓，血统按母系计算，财产由女子继承。
30．媒人的最早产生，大约在（周代）。
31．嫁娶六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
32. 转房婚: 形式主要是兄死，弟以嫂为妻；姐死，妹代姐为妻；父死，子以异母为妻。在西南地区和东北地区的一些少数民族曾较长时间的流行过。
33．阿注婚：流行于云南的一支纳西族和一支普米族。“阿注”是纳西语，意为“伴侣、朋友”。只要不是同一母系血统的成员及其后裔，都可以互为阿注。他们之间的性关系非常自由，到晚上，男阿注就到女阿注的专用放里过夜，天明赶回家去劳动，这种阿注关系时间可长可短，每人除一个长期阿注以外，还有许多临时阿注。所生子女不知其父，都归母家。
34．抢夺婚：云南地区的景颇族、傣族、苗族欧曾实行过强夺婚，是男子通过强夺手段与女子成婚。是一种民俗，民间的“抢夺婚”其实只是一种形式，在此之前，双方早已换过婚礼，选定成亲日子，但在迎亲那天，男方还是要组织一帮人，隐蔽在约定的地点，等新娘一到，一拥而上，捆绑回家，新娘则大呼救命，女方家人假追一通。
35．（父权）制度确立后，形成了一夫一妻制。
36．据《墨子》《荀子》记载，我国在（先秦）时代就有了火葬。
37．石棺葬：就是用石板或石块构筑成长方形的棺材，置于地面，即为墓地。地区主要集中在东北的松花江流域、四川西部的岷江和金沙江流域以及云南境内的一些地方。时间跨度起于商周，盛行于战国到两汉，延续到明代。据近年来的学术研究，石棺葬起源于古人对石的崇拜。