种辩证性的运动，对后世辩证法影响深远。
（二）直观、朴素、自发，缺乏科学论证；
（三）循环论，没贯彻到底。（火→气→水→土→火）
4）相关辨析题：
“一切皆变，物无常在”、“人不能两次踏进同一条河流”、“人一次也不能踏进同一条河流”（克拉底鲁）

考点４：数目神秘主义
毕达哥拉斯学派把数作为万物的本原。万物皆数，数是万物的原型，万物是数的摹本，数的原则统治着宇宙中的一切现象。毕达哥拉斯学派首次提出数的观念，在人类认识史上是一个很大的进步。（比具体的水本原、火本原更具有抽象性）。
毕达哥拉斯学派从“一”中引出奇与偶、有限与无限的对立，提出了十组对立的范畴，这对于辩证法的发展是有贡献的。毕达哥拉斯学派把数看作是第一性的东西，把数加以绝对化、神圣化，直接影响到后来的柏拉图的理念论，以至近代的唯理论和康德黑格尔的唯心论。
在他们看来，事物与事物之间的关系表现为一定的比例，（毕达哥拉斯定律、勾股定律，），这里就孕育着规律的思想，为赫拉克利特的“逻格斯”学说提供了思想基础。同时，在数论中也包含有某些自然辩证法的因素。
评价或地位或意义：毕达哥拉斯学派认为“数”是万物的本原。与伊奥尼亚学派相比，数具有更高的普遍性，概括性和抽象性，更能体现自然万物的统一性。但还是没有彻底的摆脱感觉经验的限制。立足于早期希腊自然哲学整体，看得出来，“数目神秘主义”者们的思想具有某种过渡性。

第三讲
古代哲学史
早期希腊自然哲学（二）

本章主要考点：
考点１．存在（巴门尼德）
考点２．“真理与意见”
考点３．“飞矢不动”
考点４．“阿基里斯与龟”
考点５．四根说
考点６．种子说
考点７．恩培多克勒与阿那克萨戈拉的比较
考点８．“原子和虚空”
考点９．德谟克利特的原子论思想
考点１０．影像论和约定论

考点１：存在（巴门尼德）
（一）在哲学史上第一次提出“存在”概念。
“存在”（是者）是不生、不灭、不变、不动这么一个抽象的、唯一的存在。这个存在才是真实存在的，而客观事物不是存在；非存在是什么也不存在。用他的话说“所是的东西不能不是“，”不是的东西必定不是”。
他用这个存在与不存在的说法，来反对赫拉克利特的“我们既存在又都不存在”的思想。（这是一条从绝对运动走向绝对静止，即否认运动夸大静止的道路和历程）在存在与思想的关系中，他把存在与思想等同，认为“思想和存在是同一的”，即思想内容需要由
“存在”来表述，思想对象即“存在者”，思想的内容和思想的对象是同一个东西。通过思辨，巴门尼德规定了“存在”的性质：不生不灭、连续性、完满性。
巴门尼德所说的“存在”是表示世界本原的一个概念，但它不是抽象的原则，而是时间空间中的实在，并且有固定的形体，是个滚圆的球形。
（二）哲学地位或意义：
（１）巴门尼德提出“存在说”，在哲学史上，第一次用概括程度更高的“存在”，来概括世界的统一性，这是以前有形本质说（水、火、气等）所无法比拟的，从而成为“存在论本体说”的奠基人。也因此，巴门尼德成为希腊早期自然哲学的一个重要转折点——————从有形本质说转向动力本质说。
（２）他确立了存在本体论思想基础。巴门德尼摒弃了自然哲学的道路，以“存在”为哲学研究对象，从而迫使其后的自然哲学采取了多元论的方式。“始基”也就到此有了一个终点。以后的自然哲学只是从动力本质层面去探讨万物运动和存在的根据。

考点２：“真理与意见”
巴门尼德在他的哲学诗的开始，借正义女神之口，指出了真理之路和意见之路的区分，及两种认识对象和两种人的认识能力。意见之路按众人的习惯认识感觉对象，以茫然的眼睛、轰鸣的耳朵和舌头为准绳；真理之路则用理智来进行辩论；真理之路通往“圆满的”、“不可动摇的中心”，而意见之路却“不真实可靠”。
巴门尼德用“光明”和“黑暗”这两个领域比喻真理和意见的对象。需要指出，巴门尼德主张遵循真理之路，但却没有完全否定意见，他说，应该学习从真理到意见的
一切，直到如何把不真的、但被相信的意见变成确定的、无所不在的道理。

考点３：“飞矢不动”
１）要点：是芝诺为反驳伊奥尼亚派的变化本原观而提出的否认运动可能性的四个论证（“二分法”、阿基里斯与乌龟赛跑”、“飞矢不动”和“一倍的时间等于一半的时间”）之一：指飞矢在一段时间里通过一段路程，这一段时间可被分成无数时刻，在每一个时刻，箭矢都占据着一个位置或点，既然这个位置和点是静止的，那么，我们可以说“飞矢不动”。也就是说，飞着的箭永远停驻在这段路程的各个不同位置（点）上，而不是从一个位置飞向另一个位置。
２）主要错误：
芝诺用“飞矢不动”理论来反对赫拉克利特“同时在这一点又不在这一点”的观点，然而，相对主义极端化思想在他那里表现得淋漓尽致，
表现在以下三点：
１．他将运动的连续性与间断性割裂，不懂运动着的箭在时空上都占一定的量，即运动过程的间断性。
２．他只看到运动的结果，看不到运动过程本身，所以不懂运动者的箭作为全过程的一个部分，它必然要和运动的另一部分想联系，即运动过程的不间断性。
３）．他不懂运动就是不断解决间断与不间断的矛盾，即他看不到运动本身就是间断与不间断的对立统一。

考点４：阿基里斯与龟