第四节 文化的结构

    任何一个社会的文化均有其特定的文化体系，而不是一盘散沙。文化的这种系统或体系所表现出的不同层次，就是文化的结构。社会学主要从文化特质、文化丛和文化模式三个层次上分析文化的结构。

    一、文化特质

    文化特质是组成文化的基本要素或最小单位，它既可以表现为物质的形式，也可以是非物质的形式。其基本特点是，每种文化特质都可以独自成一个单位，有其特殊的历史和形式，不会与其他特质相混淆。

    二、文化丛
   
文化丛也叫文化特质丛，是指因功能上相互联系而组合在一起的一组文化特质。它往往与人们的某种特定活动有关，而且往往是物质文化与非物质文化的特殊结合，如春节庆祝活动等。

    三、文化模式
   
所谓文化模式是指一个社会中所有文化内容（包括文化特质与文化丛）组合在一起的特殊形式和结构，这种形式往往表现了一种社会文化的特殊性。在社会学关于文化的研究中，文化模式的研究具有最重要的意义，因为它可以促进一个社会文化的总体认识。例如，东方文化与西方文化、传统文化与现代文化都是不同的文化模式。
尽管各种文化可能具有不同的文化模式和文化内容，但是它们之间也可能存在一些普遍一致的地方。例如，美国社会学家C?威斯拉曾在《人与文化》一书中指出，所有文化都有可能包括语言、物质特质、艺术、科学、习俗、家庭与社会制度、财产的占有与交易方式、政府、战争等九个方面的内容。

第五节 文化的功能

文化作为社会系统的重要组成部分，发挥着多方面的重要功能。第一，文化是人与动物区分的重要标志；第二，文化是社会或族群分野的标志；第三，文化使社会有了系统的行为规范；第四，文化使社会团结有了重要的基础，即文化具有整合功能；第五，文化形塑了丰富多彩的社会人。

第六节  传统文化与现代化

    一、文化积累和文化交流

    （一）文化积累
文化积累是指旧文化的传承和新文化的增加的发展过程，正是由于文化积累，才有人类文化的发展进步。
（二）文化交流
人类文化的共享性与民族文化的多样性使得文化交流成为社会活动中的一种必然现象。文化交流是指因不同的社会群体（或个人）之间的交往而产生的文化互动，其中包括由于文化特质传播而引起的文化借采、文化涵化、文化冲突等过程。文化交流有益于社会进步。世界文明能有今日的成就，是同历史上各大地域文化、不同民族文化之间的多次交流分不开的。各族人民(地方群体)都为人类文明作出了自己的贡献。
（三）文化震惊
作为文化交流过程中文化冲突之一种的“文化震惊”，是指生活在某种文化当中的人，在初次接触到与其自身文化迥异的另一种文化时所产生的思想上的混乱与心理上的压力。在文化交流过程中，必须正确对待和适当处理这种客观现象，避免失误。
（四）文化中心主义与文化相对主义
由于不同地区、不同民族的文化有着很大差异，因而在文化交流过程中，比较与评价各种文化时就存在着“文化中心主义”与“文化相对主义”两种倾向。
所谓文化中心主义，也叫种族中心主义，指各个国家、各个民族都常有一种倾向，容易将自己的生活方式、信仰、价值观和行为规范等看成是最好的，并以此为标准，来衡量、评判其他文化，对自己所不熟悉的文化抱有怀疑甚至敌视的态度。文化中心主义在近现代最为突出的表现就是欧洲中心主义。
所谓文化相对主义，是20世纪前期由美国人类学家在反对欧洲中心主义思想时提出来的，它主张一个民族中的文化现象只能用该民族内部的文化价值标准来加以衡量，每一种文化都有其存在的合理性，各民族的文化无优劣之分。文化相对主义在反对民族歧视等方面有着积极意义。
极端的文化中心主义会盲目排斥一切外来文化，而极端的文化相对主义则否认了事物绝对可比的一面。两种极端都是错误的，都具有明显的形而上学倾向，缺少辩证法。

    二、多元文化与统一国家

    由于历史的原因，当代中国是一个统一的多民族国家。民族方面的多元一体格局在文化上呈现出多元的特色。文化交流和文化共享为文化进步和社会整合起到了积极的作用。

    三、传统文化与现代化
   
    现代化并非“汉化”或“西化”。现代化不可避免地要考虑民族传统。在当前的建设中，必须保持和发扬各民族传统文化的优点，充分考虑民族特点。中国的现代化是各族文化共同繁荣前提下的社会进步，决不能以牺牲某一民族文化为代价。
  
    思考题
1、 E?B?泰勒的文化定义是什么?
2、 文化与文明的区别表现在哪些方面？
    3、什么是主文化、亚文化与反文化?在我国现阶段，应该如何处理它们之间的关系?
4、简述文化的基本特征。
5、简述文化的主要功能。
6、试用文化堕距理论分析当今中国的有关社会问题。
7、试析文化中心主义与文化相对主义。

第四章  人的社会化

第一节 社会化概述

    一、社会化的定义

    社会学中的社会化，其基本涵义是指人接受社会文化和对社会的适应过程，更具体地说是指人作为“自然人”或“生物人”成长为社会人的全部过程。经由这一过程，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以形成和完善。
在社会学研究中，对社会化这一概念的理解经历了一个由狭义到广义的发展过程。一般来说，50年代以前的社会化研究主要是面对少年儿童，这一阶段所形成的研究范围和重点，以及由此延续下来的传统，属于狭义的社会化研究。50年代后，特别是60年代以来，人们不再只是研究童年时期的社会化问题，而是开始全面探讨包括一切角色学习在内的社会化过程。同时，不同角度的关于社会化的研究开始出现联合的趋势，社会化被认为是一个包含了内化、角色学习和获得价值标准的统一过程，由此形成并出现了广义的社会化研究。
当前，对有关广义社会化的解释又出现了两种新的倾向：（1）许多人认为，社会化要研究具有社会意义的问题，应当关注个体成长与社会协调发展之间的关系，重视研究社会转型期的社会失序对于个体成长的影响；（2）一些学者在实际研究中，拓宽了对于个体概念的理解。以往的研究把社会化过程中的个体视为处于不同年龄段的个人，而目前的研究中，个体既可以指个人，也可以指一个具有社会意义的群体或社会单元，如一代人，一个群体，一个社会或一种文化。这样，社会化的研究范围不断扩大，所关注的问题也日益具有重要的社会意义。
   
    二、社会化在人与社会相互关系中的作用
   
    社会化在人与社会的相互关系中起着重要作用。个人生来只是自然人、生物人，而不是社会人，他没有社会观念和社会技能，但同时人又必须生活在社会环境之中。社会环境不同于自然环境，它是一个人造的世界，是人类物质文明和精神文明的结晶。因此，个人只有接受社会化，才能适应社会，在社会环境中生存，同时参与创造社会；而社会也必须由经过社会化的合格的社会成员组成，才能维持正常的运行。
    (一)从个人方面分析
    （1）社会化是个人得以适应社会，参与社会生活，在社会环境中独立生存的必要前提；（2）继续社会化是个人适应社会变迁所必经的途径。
    (二)从社会方面分析
社会化是人类社会及人类文化不断延续和发展的前提条件。（1）没有经过社会化的人也就没有社会，没有具备与社会发展水平相适应的知识、能力和素质的人，社会就不能维持正常运行；（2）没有社会化，社会及其文化就不能保持其一致性，共同的社会目标也就无法实现；（3）没有社会化，社会文化就不能世代延续和发展。

    三、社会学研究社会化的三种角度
   
    社会学对于社会化的研究主要有三种角度，即文化的角度，个性发展的角度和社会结构的角度。
    从文化角度对社会化的研究，把社会化看做是文化延续和传递的过程，认为社会化的实质是社会文化的内化。这种角度受文化人类学的影响，属于社会学的文化学派。
    从个性发展角度对社会化的研究，认为社会化就是人的个性形成和发展的过程，社会人就是经由社会化过程而形成具有个性的人。这个角度受到心理学的影响，属于社会心理学的立场
    从社会结构角度研究社会化，就是重视人与社会关系中的社会方面，认为社会化就是要使人“变得具有社会性”，角色学习的过程也就是社会化的过程。在这一过程中，个人逐渐了解自己在群体或社会结构中的地位，领悟并遵从群体和社会对这一地位的角色期待，同时学会如何顺利地完成角色义务。社会化的功能在于维系和发展社会结构。
随着广义社会化研究的开展，以上三种研究角度有走向融合的趋势。
 
第二节  社会化的生物基础

个体的社会化是以人的生物遗传特征为基础的，离开了人类特有的生物素质，社会化的活动就无法进行，其内容也无法被接受，个体社会化就成了无本之木，无源之水。
经由生物进化和人类长期劳动实践而形成的高度发达的大脑是人类独有的财富，正是这种在容量和结构上区别于其他动物的大脑，使得人类具备了接受社会化的一切潜能。这些潜能主要表现在以下几个方面：
    (一)人具有思维能力
    人类不仅具有一般的生物本能，而且作为高度发展的有机体，人具有高度发达的大脑。大脑的思维能力是人能接受社会化的主要生理条件之一。
    (二)人具有语言能力
    语言是客观事物在人的大脑中形成的表象、概念和思维的外部表现，是人类社会特有的现象。人们借助语言文字学习知识，传达信息，交流思想，借助语言与他人沟通合作，参与社会生活。
    (三)人具有学习能力
   在学习能力上，人与一般动物不同。动物的学习只限于感性领域，只能模仿不能创新。而人能在感性经验和抽象思维两个领域内进行学习，把外界的信息自觉转化为自己的观念和技能，并在有目的的学习基础上不断创新。
    (四)人有较长的生活依赖期
人从婴幼儿到青少年阶段，有一个较长的生理上不能自理、智力上尚未成熟、生活上不能独立的时期，必须依赖于父母或他人。这一方面决定了个人自出生以来就必须在社会环境中生存，学习社会文化，适应并参与社会生活；另一方面，较长的生活依赖期也使得个体接受全面、复杂的社会化成为可能。此外，由于长期不得不依赖他人，所以可以培养个体的权威意识，这种意识也是顺利进行社会化的必要条件。

第三节  社会化的社会机构

    所谓社会化的社会机构，是指承担着社会化任务或者发挥着社会化功能的各种社会机构或社会环境。这里主要包括家庭、学校、工作单位、同龄群体、大众传播媒介和社区等。
    (一)家庭
    家庭是个体接受社会化的第一个社会环境，家庭的教育和影响对个人的早期社会化甚至一生的社会化都具有重要意义。它培养了儿童的感情和爱，并且借助于父母的权威，使得早期社会化非常有效。
    (二)学校
    随着儿童和青少年年龄的增长，学校和教师的影响逐渐成为他们社会化中最重要的因素。学校是专门为社会化目的而设立的学习机构，它为学生接受有组织、有计划、有目的的系统化教育提供了条件。同时，学生在这里将面对次级群体中的权威，遵守带有强制性的行为准则，并学会过一种群体生活。