斯多亚派的所有伦理学观点都可以概括为一句话：“按照自然生活”。

    1、认为自然指世界的本性，即“逻各斯”、“正确理性”等，按照自然生活也就是按照理性生活，按照自然律生活。

    2、在斯多亚派看来，逻各斯是必然性，因此按自然生活也就是服从命运，因为命运是最严格的必然性。他们认为每一个人都由自己的命运，人不能改变或控制命运。

    3、认为人虽然不能改变或控制命运，但却可以控制对待命运的态度，正确的态度是顺从命运，也就是理性的态度，它的特点是“不动心”，不动心是幸福目标。

    4、认为不顺从命运的态度是非理性的情感，具体为忧伤、恐惧、欲求和快乐。因此他们与伊壁鸠鲁派的快乐主义是对立的。

    （四）斯多亚派的政治学

    1、提出“世界城邦”和“世界公民”。

    2、认为世界城邦遵循“自然律”或“自然法”。

    三、怀疑派（Skepticism）

    晚期希腊的怀疑主义哲学一般被认为有三个时期：

    1）早期：

    2）中期：

    3）晚期：

    （一）皮罗的怀疑主义（皮罗主义）

    皮罗（Pyrrhon、约公元前365——前270年）

    1、认为任何认识都是不可能的。

    2、认为“悬搁”不仅是一种认识态度，而且也是一种生活态度。

    3、认为不动心或宁静的心境就是最高的善的体现。

    （二）恩披里柯的怀疑主义的五个论据：

    四、新柏拉图主义（Neo-Platonosm）

    新柏拉图主义的代表：

    普罗提诺的新柏拉图主义的观点：

    1、认为世界的本原有三个。

    2、认为太一是无所不包的统一性。

    3、认为太一生成其他本体的过程叫“流溢”。

    4、“流溢”过程：

    5、认为人的灵魂可上升或下降。

    思考题

    1、伊壁鸠鲁对原子论发展的观点。

    2、解释斯多亚派的“按照自然生活”

    第七章 基督教哲学的诞生

    一、基督教的历史（早期）：

    恩格斯说：“它最初是奴隶和被释放的奴隶、穷人和无权者、被罗马征服或驱散的人们的宗教。”

    （一）犹太人和犹太教。

    “希伯莱人”、“以色列人”、“犹大人”、“犹太人”、“耶和华”

    （二）耶稣阶段。

    “弥赛亚”（犹太人的救世主）、“基督”

    （三）圣保罗（保罗）阶段。

    （四）基督教的诞生。

    （五）罗马帝国阶段。

    二、早期基督教哲学——教父哲学概况

    （一）教父和教父哲学

    1、教父：

    2、教父哲学：

    （二）基督教的主要教条：

    1、三位一体说。

    2、创世说。

    3、原罪说。

    4、救赎说。

    5、天国报应说。

    （三）教父哲学对待哲学的两种态度：

    1、信仰主义的态度：将信仰与哲学对立。德尔图良代表。

    2、理性辩护主义的态度：信仰与哲学可以统一。奥古斯丁代表。

    三、教父哲学的集大成：奥古斯丁的教父哲学。

    奥古斯丁（Augustin、354——430年）

    （一）认为“基督教是真正的哲学”。

    （二）知识论——关于上帝存在的证明。

    1、上帝就是真理自身或上帝是真理的来源。

    2、人获得真理是上帝的“光照”。

    （三）神正论。

    1、关于什么是“恶”的问题。

    2、意志自由说。

    3、原罪和恩典说。

    （四）基督教的社会历史观：

    认为真正的历史是“上帝之城”的历史。

    思 考 题：解释“教父哲学”。

    第八章 早期经院哲学

    一、什么是“经院哲学”

    经院哲学由教父哲学发展而成。

    （一）“经院哲学”含义

    原义：指在公教会（或天主教会）学校里传授的、以神学为背景的哲学。它的基本特征是：以“经院”（即教会或修道院办的学校）为生存环境，以“辩证法”（即亚里士多德所说的论辩推理）为操作原则。

    延伸含义：指那种脱离实际、排斥经验，搞形式主义和繁琐论证的哲学。如论证“神用泥土捏成的人的始祖亚当有无肚脐眼？”“吃人的野蛮人死后肉体复活的情况如何，这个复活的肉体是他们自己的肉体，还是他人的肉体？”