中世纪城市形成的一些观念和规则为现代城市的形成和发展创造了前提条件，其中包 括：
�    特免观念
�    所有权意识
�    有限君主
�    契约关系
�    财产与责任观念
 
中世纪后期城市文明的崛起源于两股力量的推动：
�    意大利城市文明的兴起；
�    北欧的殖民与海上贸易。 此时城市的最基本特征是自治。 市民社会的三要素：贸易（市场）、市民和市政府。
二、资产阶级革命架构了现代城市发展的制度框架 欧洲政治革命的主要成分：
�    自由主义：为资产阶级的利益和目标提供了合理解释的新的思想意识。
�    社会主义：这一意识直接向资产阶级的自由主义挑战，不仅提倡政治改革，而且要求社 会变革和经济变革。
�    民族主义：这是影响到各阶级、使广大人民群众活跃起来的思想意识。
1、英国革命——建立起了代议制立宪政体。
1649 年《人民公约》被称为“欧洲历史上第一部成文宪法”, 被公认为是一个民主立宪国 家的基础。
2、 美国革命——创造了一个新的、不同类型的国家。
1776  年《独立宣言》宣布：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。”
3、 法国革命——不仅标志着资产阶级的胜利，而且标志着广大民众的充分觉醒
1789 年《人权和公民权宣言》——“自由、平等、博爱” 三、工业革命是现代城市形成和发展的最直接动力
工业革命指的是 18 世纪以来最先在英国物质生产领域出现的生产工具、劳动方式以及 相应的经济组织的大变革。
经济和社会结构、法律制度和价值观念变革 ——在此基础上，人类进入了现代。 马克思在《哲学的贫困》中说：“手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸气磨产生的是
工业资本家为首的社会”。 几百年历史累积起来的现代化潮流，经城市文明、商业革命、文艺复兴、宗教改革、科
学革命、启蒙运动和资产阶级革命等阶段，至此才打下了牢固的基础，变得不可逆转。 工业革命的先决条件——商业革命； 英国工业革命成功的先决条件——技术与人才的集中，圈地运动。 工业革命在城市发展中的后果：
�    城市经济快速发展，城市经济在国家经济中占据了主导性地位，城市的地位不断得 到巩固。
�    城市人口爆发性增长。如：伦敦的人口在十九世纪中增长了六倍，从 1801 年的 100
万左右增长到 1901 年的 650 万，而一些工业集中的城市人口增长更为明显，曼彻
斯特在同期增长了八倍，从 7.5 万人发展到 60 万人。
�    城市设施严重短缺，导致出现区域性的流行疾病。 城市管理手段落后，工人保障严重不足，社会矛盾加剧 思想基础：1、理想主义——城市规划的价值观
城市规划是对城市未来发展的一种预期，必然要带有某些超越于现实的理想。 缺少了这种理想，城市规划也就只能成为对现状的描摹,  相对于城市现实的发展而言，
它便只能是一种倒退。
在城市规划的历史上, 人们往往是将一种社会理想通过城市规划而得到表现，并期望通 过城市规划的实践而得到实现。
“乌托邦”这个词在学术的语境中并不具有在汉语中所具有的贬义性成分。 美国学者乔•奥•赫茨勒在《乌托邦思想史》中认为，乌托邦思想的基本精神是认为现实
 
社会是一个不完美的社会，它有必要而且可以进行改造以符合某种合理的理念，最终使社会 达到理想的境界。
鲍曼（Zygmunt Bauman）提出，乌托邦有一种悖论的性质，它的生命力恰恰在于它的 非现实性。 “社会主义和一切其他乌托邦都有一种令人不快的性质，只有当它存在于可能的 领域中，它才保有其丰富的生命力。当它宣布它作为经验实在已经完成时，它就失去了其创 造力，而不是激发人的想象力”。
2、实践论——城市规划的社会意义 城市规划正是以实践——指导城市建设和发展为目的，通过对城市发展的预先协调，制
订城市发展的行动纲领，通过对城市建设行为的引导和控制，使城市能够协调有序地发展。 任何城市规划和规划理论都应是对实践问题的解答并在实践过程中发挥作用。 从实际出发和以实践为目的正是城市规划及其理论的生命力所在。 现代城市规划的诞生就是针对工业化给城市带来种种弊病以及快速的城市化使城市出
现拥挤和不卫生的状况，而希望通过有计划地安排城市中的各项要素(尤其是工业和居住)， 减少和降低工业化对城市生活的不利影响，引导城市的合理发展。
城市规划实践在城市规划体系中占据了极为重要的地位，它直接关系到城市规划学科的 存在和发展。
实践——对城市现实问题的解决程度就成为检验城市规划的重要标准。 有许多城市规划，仅仅是为了解决某些实际迫切需要解决的问题而提出并予以实行的。 城市规划中也有许多原理、原则的提出也并非完全是理论探讨的结果，而恰恰是在解决
实际问题、在具体实践过程中提出的，或者是对实践经验的总结和概括，然后，它们又指导 了以后的城市建设和城市规划。
城市规划只有转化为实施活动，也就是说成为了城市建设和发展的内在因素，城市规划 才是真正具有了实践性。
实践与理论的关系
哲学家伽达默尔（Hans-Geoge Gadamer） 指出：“理论”所反映的是“观察力，它所受的 严格训练足够使它识别不可见的，经过构建过的秩序，识别世界和人类社会的秩序” 。从理 论与实践的关系来说，“理论本身也就是一种实践”。
“人们不是在人们自由实施自己认真考虑过的计划的意义上‘活动’，相反，实践和他人 有关，并依据实践的活动共同决定着共同的利益”  。