中国传统建筑的发展是延续的，无断裂的，演变是延续中的变异。
（想起一道选择题：
中国传统建筑的演变与以下哪个无关：A政治、政府B朝代C商业经济 D生产技术）
上古三代（夏、商、周）：萌芽时期
秦汉：汉承秦制，成形时期
     砖、瓦最早起到防水隔溢作用，瓦可能在周之前就出现了
魏晋南北朝：交融变化时期，与上古三代、秦汉合称古风时期
           中国绘画发展起来，中外交流频繁，梭柱、琉璃瓦的烧制在国内南北交流诸多
唐：豪劲，雄浑
宋：醇和、秀丽，与唐合称古典时期
明清：羁直（洛可可，巴洛克）

中国传统建筑中没有中断就没有复古。只是向西方趋同。
（这里我想指的是中国近代建筑相对于西方建筑中的复古主义，只有传统复兴而没有复古，因为中国传统建筑发展是一个延续的没有断裂的过程，“复古”是针对断裂而言的，指的是中断后的恢复，中国没有断裂，只能说是“复兴”。在第十讲中也提到了。）
                     
第八讲：中外建筑的关系（一）
           （我觉得从这讲开始是承接上一讲，讲演变现象的成因的）
1．中国传统建筑在世界文化中的地位（各观点）：
《4！生活世界史论》赵冰
                世界文化 ……后科学
                  /   \
西方文化    东方文化  ……科学
 /     \       /   \
基督教     伊斯兰教    大乘佛教  ……宗教
/     \     /      \     /     \
尼罗河     两河        恒河      黄河 ……神话

作者认为中国传统文化应当属于东方文化分支下的大乘佛教，这个有很大争议的

建筑之树  弗莱切
         树根：人类共同的因素，地理，宗教，文化等
         主干：希腊，罗马的成就
         顶端：摩天大楼，巨构，技术文明顶端（主要指美国现代建筑的成就）
    这个观点也有争议
2．丝绸之路：（丝绸之路的研究是从西方开始的：斯坦因《西域考古记》）
  我国传统文明之所以能延续发展，少受古希腊罗马西方文明影响有其地理上的因素：
   塔里木盆地（沙漠），帕米尔高原两大屏障隔开了东西方
   丝绸之路的三条线路：北道、中道、南道  三线交汇于敦煌
                       其中南线为甘肃敦煌阳关出发，经罗布泊、娄兰到达若羌
   大希腊时期影响到帕米尔高原：亚历山大东征
   例子：巴米昂大佛：佛教石窟 55m,33m
        新疆高昌覆土建筑，生土建筑
        曼德拉图形：印度的平面布局
        莫高窟：敦煌：公元366
        梭柱子，莲花柱础，从鸟兽图腾到鱼尾是受希腊印度影响的产物
        北齐：定兴石柱（中国做高的梭柱）
        中国最早的拱是假拱，由叠涩而成的，到汉朝为真正的拱券
3．长城分隔了农耕与游牧民族，阻隔了胡服骑射
（想起一道填空题：胡服骑射改变了汉民族的-------习俗）

第九讲：中外建筑的关系（二）
●丝绸之路与中国古代建筑
1．丝路背景 ：       
主要影响发生在魏晋南北朝的交融期
南线、北线、草原线相互汇聚
2．希腊-印度影响：
四大建筑体系：
欧洲：从希腊罗马到美国
   伊斯兰：古埃及，古亚细亚，中东，中亚，中国大西北，西班牙，美洲南部
     印度：大乘佛教，南亚
     中国：日，朝，越，东亚
例子：日本建筑：宗教化、仪式化、精致化 《从神道到安藤》
希腊-印度对中国的影响：
键陀罗（今巴基斯坦的白沙瓦）文化的标志，中国佛教艺术的来源
   中国的木构架与希腊的木构架区别：中国的以横架为主：受力：柱→梁→檩
                                   西方以纵架为主要（见幻灯片）
                                   辽金的减柱造以纵向长梁代替柱子
   希腊-印度对中国建筑的影响：中国佛教建筑（中亚）
             例子：佛教建筑主要形式：山门→天王殿→弥勒殿→大雄宝殿
   印度传来的只有塔（stupa）“桑奇大塔”                
   键陀罗的雕刻对中国绘画的影响：“朝衣出水，吴带当风”中的“朝衣出水”与此有关
   印度塔：标杆、地宫（藏经卷、舍利）、相轮→键陀罗变为搂阁式（希腊罗马式）
   印度神庙Sikhaza→中国密檐塔的抛物线收分，叠涩的方法
      例子：中国现存最早：北魏，登封，嵩岳寺塔 ：
12边形→8边形(孤例) “发地四空,临空八向而圆”
            法王寺塔：方形密檐塔
  要点总结：⑴中国佛教建筑源于印度至中亚间的键陀罗，并非源于印度本土
⑵键陀罗是原希腊的殖民地，受希腊罗马影响
⑶中国佛塔存在形式为塔院式，而印度的塔只是单独的一座塔
⑷塔传入：stupa→楼阁塔（键陀罗）→中国搂阁塔
        例子：印度的阿占陀石窟
  中国古代辟邪：有翼兽从装饰到建筑小品：狮头有角
                南朝的简练，有短翼
                有翼兽来自于桑奇大塔的牌楼
3．伊斯兰影响
例子：
河南锢窑发券方式不用支模，类似于伊斯兰发券方式。  靠崖窑，地坑院
伊斯兰教的邦克搂保留了原来的帆拱
敖包：中亚草原上的地标
吐鲁番的玛札（陵墓）、清真寺、宣礼塔
香妃墓
玛札：中心集中式构图，周边为方形，角上有塔柱（宣礼塔），抛物线状
伊斯兰建筑中的穹隆为双心圆或四心圆的尖券，而罗马的称之为拱券
和卓：政教合一的首领
南疆客什：有中国最大的清真寺，巴西利卡式
伊斯兰教忌讳偶像崇拜，无人或动物象，只有植物图案
回族伊斯兰首府在我国宁夏
怀圣寺（广州）凤凰寺（杭州）圣有寺（泉州）仙鹤寺（扬州）
泰姬?;;玛哈陵  穹隆为四心圆

                    第十讲：中外建筑的关系（三）
●西风东渐与中国近代建筑
此近代非政治意义上（鸦片战争开始）的近代
1．洋风与中式：
出现于17-19世纪 西方开始资本积累的时期
中国古代传统建筑的变化影响因素：胡、佛
中国固吾形式，国故，民族形式
洋风：法、英、意对中国的官方来往——传教士：利玛窦
     带来了西方文艺复兴的成果，如透视法   《视学》年希尧
春秋战国就出现了图纸、模型（汉冥器）
中国透视：散点透视
中国古代建筑画——界画（界尺+毛笔） 如：宋《营造法式》中的插图
样房——古代画建筑的地方，烫样——古代模型，样式雷——清：模型（纸）雷发达
清朝的官式建筑渐无曲线（构件）的艺术加工，装饰构件与结构构件分离
（月梁在官式建筑中渐无）
    18世纪前期，西方的浪漫主义有新浪漫（复兴中世纪，东方情调），哥特复兴
    对西方影响最大的是中国园林，18世纪意、英、法热衷于可优秀花园Kew Garden
   《中国的建筑》W?;;Chenbers 威廉?;;潜勃斯
    朗士宁对中国画影响之大
2．“学院派”与“中国复兴”：
    学院派出现于18世纪，路易十四时期   Ecole des Beaux-art建筑学院 鲍扎
    P?;;Cret
   柯布：精神是古典的，语言是现代的
   路易?;;康：句法是古典的，词汇是现代的
   文?;;丘里：词汇是古典的，句法是现代的
   中国近代建筑：句法，词汇都是古的
   中国只有复兴（衰败后的复兴），而没有复古（中断后的恢复）
3．建筑新旧的矛盾：
建筑的伪形：因为文明的衰落而借助其他文明的躯壳
           包括中国传统复兴，实质已经改变了
            如：近代公共建筑中的宫殿式的大屋顶
《西方的没落》斯宾格勒  

                 第十一讲：中外建筑的关系（四）
1．accultuaration 涵化 ，文化的移入
 “胡”“佛”对中国建筑的影响：以自己的发展威主线，溶入其他外来的文化
  例子：西方的梭柱，希腊的曲线，建筑西部图案：卷草纹
2．assimilation 趋同
3．Art Deco 装饰艺术风格：
  西方复古主义向现代主义过渡的中间形式
  例子：和平饭店、中国银行
        外滩：折衷的复古：浦东发展银行、海关大搂
  上海Modern时代：北阀以后 20~30年代  浪漫的摩登
                   西方的萧条：资本流动到上海
Art Deco 成为资本流动的象征   
  浪漫主义：哥特复兴，有收分 ，成了美国占主导地位的装饰艺术风格
            而上海受美国的影响较多。
装饰主义图案是几何化的，是对过去简化的形式
            新艺术主义的图案是植物
 1925年巴黎工业及艺术设计博览会中首此出现Art Deco
 例子：纽约：沃尔沃斯大厦 收分有利日照
             帝国大厦 檐口与墙面明显分开处理，强调竖向构图
 资本的象征在过去反映在和神的对话（哥特式）现在是财富的象征（Art Deco）
 例子：格雷夫斯
       浦东发展银行：中部是古典主义，顶部是罗马复兴
 折衷的复古与浪漫摩登的拼贴
 例子：大光明电影院 典型的Art Deco 邬达克[匈]
       公和洋行
       西郊宾馆：怪搂

ps.以上五讲分析了延续过程中的演变的成因，主要抓住了两个关键时段：魏晋南北朝的丝绸之路对中国古代建筑的影响以及西风东渐对中国近代建筑的影响。分析的很透彻，所以容易理解。觉得很吸引人。
              
 
第十二讲：历史建筑的保护
历史建筑保护conservation
Preservation←Restoration←Rehabilitation        
                             ↓                    
                           Reuse →Regereration     
                             ↓            
                           Renewal         
                             ↓           
                          Transformation
Preservation：建筑保护、保留、保存
Restoration：复原（方式）
Rehabilitation：重新使用
Regereration：以利用为前提的保存再生
Transformation：转换，更新
authenticity:原真性
转换，更新（transformation）：用类型学方法将历史的东西变为新的东西
例子：动迁，旧区改造
     新天地的失败（服务于高消费对象，原先普通居住区的实质已经改变）
上海国家级保护建筑100个，市级保护的建筑20个，建筑保护单位登陆保护1398个
ICOMOS 国际历史纪念建筑及遗址理事会
例子（幻灯）：北京协和医院：清式大屋顶
            燕京大学图书馆
            南京中央博物院：仿辽
            南京中山陵：前堂后寝
            毛主席纪念堂：琉璃包顶
            陕西省历史博物馆：仿古，比例气势不错
《威尼斯宪章》1964年  第一个关于保护历史建筑的国际宪章
例子（幻灯）：南禅寺大殿  唐  一种是仿唐的修复，是假的
                            一种是历代的修复
            美国国家美术馆东馆：材料质地的呼应
            美国高等法院与新建建筑：形式上的相似
            德国议会大厦：新建穹隆顶：生态建筑
            台湾红搂剧场：类似于上海的新天地

ps.其中幻灯还介绍了各个有关应县木塔的补救方案，结合了外国的一些历史建筑保护再利用方案，放了很多幻灯。觉得这部分和现在的设计有关，很感兴趣。

                      第十三讲：总复习课
                          （见附）

                              完

ps。以上是根据常青老师讲的课整理出的笔记以及我的一些想法。这些天整理了笔记，也想了很多。真后悔没能早点在网上碰到你，那样的话，这门课就不会考的那么差了~~伤心~~~。笔记中懂的记的比较顺，不懂的就只能听写了，比较散（第几讲是我按照老师每课讲课内容分的，与专题无关，每课内容长短参差不齐可能与幻灯的多少有关，也可能与个人的兴趣点有关）。关于笔记我只能提供你他讲的内容，也试着理出一条我认为重点的线，很多东西我还是模模糊糊的；想法比较片面。错误之处还望见谅。我不懂如何授课，只能提供你我们需要什么。
常青老师的课几乎场场爆满，除了我们应该上课的以外还有研究生以及想考研的人，每次上课都得提前抢位子，不然只怕是连该上课的也没位子坐了，所以就冲着这场面，有些平时从来不上课的同学都会去凑凑热闹。常青老师的课之所以如此受欢迎我觉得除了他的名气外，关键在于他的讲课有自己独特的观点。不象以前我们上的历史课（老师泛泛而谈，就象在介绍旅游景点，对木构构造提的很少。因为觉得和设计不太搭边，不来上课同样也能通过考试，老师等于无意义，所以只是应付考试，记的快忘的也快，到大四基本还给老师）而常青老师能结合当今的建筑热点，发掘现象背后的成因，总结古今中外建筑的关系。这些都是与当今建筑设计有关的，是我们想知道的。唯一不足的是，常青老师以为我们大一学的历史课还扎实，所以只是总结特点，课本基本不讲，谁知大一的历史课我们早就忘的一干二净了。再加上每个学生的接受程度不同，时间紧凑，每堂课的内容都满满的，老师讲的又快，来不及消化，所以，程度高的同学很感兴趣，程度较低的同学听的一头雾水而失去兴趣。那么，从我们大一的历史课和大四的历史理论课来看，我想问题应该是出在“脱节了”，甚至我想原本就应当是一门课的。你看，历史课在大一只罗列事实却不告诉我们学它为何，在大四理论狂轰乱炸却不允许我们有消化的时间。这样，理论如同空中楼阁而事实也缺乏了证明、帮助理解理论的意义了。还有一点，在听常青老师的课时，觉得他讲的很多，听课时很难理出头绪，笔记难免遗漏许多，在现在整理完笔记的时候才稍稍摸着个头，（唉，象这样有时间能静下来整理笔记写写想法的也只有寒暑假了）可能是我的理解力有限吧，难怪有些人会反复去听。建议你讲课的时候最好有清晰的板书，（但板书切记太细，因为学生好象比较瞧不起字多话少的老师，呵呵）这样即使课堂上听不懂的也能回去查资料，可以提高听课效率。你在网上曾问过我建筑历史作为专门一门学科与建筑结构，构造，力学等等的其他学科对于设计有什么区别与联系，我想结构，构造，力学是设计的米饭，虽说乏味吧，至少能填饱肚子（虽然这些学科现在看来也濒临危险，因为完全与设计课脱节，又枯燥，要不是为了要通过考试，我想满座率肯定会下降好几成，迟早会要改革的。不过有一例外的就是刘昭如的构造课了，不知道你认不认识她，呵呵，既modern又lovely的“老太太”上课有说有笑，不但自己做powerpoint还会flash。我是想说一个性格开朗风趣又多才多艺的老师再乏味的课到了他手上也会活灵活现的。嗨，扯远了。）；历史理论课就如同设计的菜肴，它不乏味，但这道菜受不受欢迎就看你怎么做了，好手艺的厨师能做出既有营养又美味还能填饱肚子的点心。说白了建筑历史课的课本给哪个不是学建筑的大学生都能看懂的，又何况是学建筑的。那历史课老师的存在与否就完全取决于那个老师本身的学术魅力和独到的建筑史观了。你何尝不可以尝试着将基础与理论结合起来把历史课和理论课变成一门课讲呢，蛋炒饭虽然普通，但即可口又能填饱肚子呀。
我觉得上历史课的关键要在第一堂课就让学生明白这门课与建筑设计的关系，明白了学它的意义就有兴趣学下去了。恐怕你不会记得，你曾经在网上和我聊的时候有一句话一下子点通了我，那就是：“你想表达什么？”从此我每做一个设计就不仅仅是一次对一种类型的建筑手法的学习，更是一次对建筑所面临的问题、社会现象甚至是对人生的一次思考。不仅如此，我所选的每门课甚至我的每个兴趣爱好我都能找到与建筑的关系，可以变着角度理解建筑，很有意思。于是学习变成了兴趣，阅读变成了能量补充，所有知识结构就如同罗马拱券，而建筑就是其中那块券心石。（唉，至于这门课为什么考的这么差，可能是学习方法有问题吧）所以，我想我们在做设计的时候不是不知道该“怎么做？”，更多的迷茫应该是来自于我们不知道该“做什么？”而历史理论课确实是应当回答这个问题的。有些东西需要用一辈子来理解，而有些东西早些理解了就能决定今后几年学习建筑的命运。（呵呵，我觉得我很幸运，居然在大二就鬼使神差的碰到了你，在和你聊天的过程中学到了很多东西，说来还真要感谢迈耶，嗨，又扯远了。）如果说结构、构造、力学课甚至是设计课是教你如何去当个称职的建筑师，那么历史理论课应当是教你如何去当一个有灵魂的建筑师。所以历史理论课上的好可以促进设计，甚至是带来所有的相关学科的学习动力；上的不好的话就如同胡椒粉：可加可不加，加多了还呛鼻。我想这就是历史理论课在所有专业课中的地位吧。
至于你教的是刚入门的新生，常青的课可能有点深了，但是建筑历史与建筑设计的关系这一课题，我想无论是新生还是老生都是迫切想知道的吧。如果你能将课本上的基础知识和建筑意匠，建筑史观结合的完美的话，我想常青的课的内容对刚入门的学生来说也是容易接受的，并且还能促进建筑设计。至于你不了解每个学生的程度，那唯一的办法就是写论文了，懂的多的学生自然乐意写，而程度较差的就只是应付而已了，相信你这个明眼人一看就能摸到底了。（不过千万不要在一开课就写，那样的老师是最讨人厌的了）。我班有一奇人，被尊为“大师”，平时少言寡语，只在老师讲到解构，类型什么的时候才蹦出几句冷门，和他交谈从来只能看到眼皮，眼睛只在上理论课的时候炯炯发光，原版哲学书是他的随身物，还能自学德语，写出的论文连常青也为之惊叹。我是想说，这等奇人在每个学校都会有的，对于这种“大师级”的学生老师唯一能做的就是提供书目了，俗话说：师傅领进门修行靠自身嘛。生命力旺盛的种子就是扔在石头缝里也能生根找水源的，一块朽木就算你用药酒泡也不肯发芽的。至于那么多书要读没有时间这个问题嘛，我想时间不是问题，就怕有时间也不会去读。要读的学生就算学期中没时间读，利用寒暑假也会去读的。你能做的也就是尽量提供有价值的书目了。我想学习就象在织一张网，每个人的接受能力就取决于这张网织的大不大，牢不牢了。特别是学建筑的，是要学的既博又专的，但时间是有限的，那么这博与专之间的权衡关系就要靠你老师来把握了。每个人的程度不同，这是事实，特别是建筑系里的学生就更是五花八门了，我想一个好老师并不是让每个学生都有一个优奕的成绩，而是能将每个学生的潜能发挥到及至。记得我的一个老师曾说过：“我们这里不是培养工程师的地方，是培养大师的地方。”当初听听觉得那个老师很狂妄，现在回想起来觉得他的确说到建筑学教学的点子上了：每个建筑系学生的个性是最可贵的。那么历史理论课的任务并不只是告诉学生一个观点，一种思潮，而是能让学生有自己的观点，这样才能形成属于我们自己的思潮。还有关于中建与外建史，较之于中国建筑历史，我们普遍都对外国的现代建筑历史感兴趣。（记得我们大一的建筑概论课主要介绍外国的现代建筑思潮及大师，虽然老师也是泛泛而谈啦，可是也场场爆满，还有回头客的，虽然听的晕乎但也有味道）我想，可能是因为外国的建筑理论比较完备，以及有一大批引领时代建筑潮流的建筑师可以崇拜，和我们现在的建筑设计比较贴近吧，而在中国这方面就欠缺了。所以建议你能够抛开课本目录的授课次序，或可以参考当前热门的建筑杂志中的别人的建筑史观以及当今中国新建筑和青年建筑师来给学生分析总结你自己的独到的建筑史观。最好每堂课都能以专题的形式，这样既体现了授课的重点也保持了课的新鲜感，因为据我看来，我们好象普遍热衷于讲座胜于上课。有些课还可以请著名的建筑师来讲，采取讨论的方式，据说常青老师以后可能会采取这样的方式。（对了，还有一点我觉得我们学校做的比较成功的是讲座很多，很吸引人，特别是上学期办的《青年建筑师讲座》，每两周一次，讲座人都是我们学校的一些年纪较轻教建筑设计的老师，持续了大概大半学期吧，真的很棒。不知道你们学校是什么样子的，就觉得这次学校利用自己的资源还真是用到位了。我想我们爱听讲座胜过上课是因为讲座内容很新，形式比较自由的缘故吧。说到这里，记起来了：有一次讲座是《城市历史文化保护城市发展》的，我也去听了，不错，一会儿整理一下也发给你参考吧，希望对你有帮助。）